《學(xué)期九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 第21課《醉翁亭記》教學(xué)課件 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《學(xué)期九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 第21課《醉翁亭記》教學(xué)課件 蘇教版（28頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、醉翁亭記醉翁亭記 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修山水游記山水游記醉翁亭全景醉翁亭全景翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在山行六七里，亭影不孤春景春景夏景夏景秋意濃秋意濃雪景雪景1、了解作者和作品。、了解作者和作品。2、積累文言詞語(yǔ)。、積累文言詞語(yǔ)。3、反復(fù)誦讀，感受文章優(yōu)美語(yǔ)言，理解作者曠達(dá)的、反復(fù)誦讀，感受文章優(yōu)美語(yǔ)言，理解作者曠達(dá)的情懷和美好的理想。情懷和美好的理想。4、學(xué)習(xí)作者熱愛(ài)大自然、與民同樂(lè)的高尚情操。、學(xué)習(xí)作者熱愛(ài)大自然、與民同樂(lè)的高尚情操。 歐陽(yáng)修，字歐陽(yáng)修，字 ，號(hào)，號(hào) ，又號(hào)又號(hào) ，北宋文學(xué)家、史，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，學(xué)家，“ ”之一，有作之一，有作品集品集 。死后謚死后謚“文忠文忠”，世稱(chēng)，世稱(chēng)“歐陽(yáng)文忠

2、公歐陽(yáng)文忠公”永叔永叔醉翁醉翁六一居士六一居士唐宋八大家唐宋八大家歐陽(yáng)文忠公文集歐陽(yáng)文忠公文集作者介紹作者介紹六一居士，初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)“六一居士”?？陀袉?wèn)曰：“六一何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)文忠公文集六一居士傳宋仁宗慶歷五年（1045），范仲淹等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被貶為滁州知州。這篇游記寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景滁滁壑壑蔚蔚瑯瑯?shù)?/p>

3、釀釀?shì)m輒暝暝晦晦chhwilngchnningzhmnghu傴僂傴僂攜攜清洌清洌山肴山肴野蔌野蔌觥觥籌籌頹頹翳翳ylxiliyosgngchutuy讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音 滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、幽深樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，道路彎山間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起

4、像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣座落轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰(shuí)？是在泉水邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)？是太守用山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)稱(chēng)它的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝自己的別號(hào)稱(chēng)它的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫個(gè)別號(hào)叫“醉翁醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂(lè)趣，有感于心而寄山光水色中啊。游賞山水的樂(lè)趣，有感于心而寄托在酒上罷了。托在酒上罷了。1 1、歸

5、納第一段的段意。、歸納第一段的段意。2 2、第一段寫(xiě)醉翁亭周?chē)淖匀画h(huán)境是按什么、第一段寫(xiě)醉翁亭周?chē)淖匀画h(huán)境是按什么 順序?qū)懙?？順序?qū)懙模? 3、這段有一個(gè)名句，也是文章點(diǎn)題句，請(qǐng)將它找、這段有一個(gè)名句，也是文章點(diǎn)題句，請(qǐng)將它找出來(lái)。出來(lái)。4 4、點(diǎn)明文章主線(xiàn)的是哪句話(huà)？、點(diǎn)明文章主線(xiàn)的是哪句話(huà)？ 從遠(yuǎn)到近從遠(yuǎn)到近 從整體到局部從整體到局部寫(xiě)醉翁亭的周邊環(huán)境寫(xiě)醉翁亭的周邊環(huán)境和亭名的由來(lái)。和亭名的由來(lái)。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚

6、攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹(shù)木花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而一片濃陰，秋風(fēng)浩浩，天氣晴枝繁葉茂而一片濃陰，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。的。1 1、歸納第二段的段意。、歸納第二段的段意。2 2、寫(xiě)山間早和晚的景色的句子是：、寫(xiě)山間

7、早和晚的景色的句子是：早：早：晚：晚：日出而林霏開(kāi)日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝云歸而巖穴暝描寫(xiě)了山間朝暮之景描寫(xiě)了山間朝暮之景和四時(shí)之景。和四時(shí)之景。3、本段抓住四時(shí)的景物特征，分別是：春： ， 夏： ，秋： ， 冬： 。野芳發(fā)而幽香野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰佳木秀而繁陰 風(fēng)霜高潔風(fēng)霜高潔 水落而石出水落而石出 4、這段中有一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)并解釋它的、這段中有一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)并解釋它的意思。意思?！八涫鏊涫觥保盒稳菔虑檎嫦啻蟀?。形容事情真相大白。 至于背著東西的人在路上歌唱，走路的至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答

8、，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器（助興），投壺的投中樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾

9、位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。間，這是太守喝醉了。1 1、滁人游、滁人游2 2、太守宴、太守宴3 3、眾賓歡、眾賓歡4 4、太守醉、太守醉滁人的游樂(lè)和太守的宴滁人的游樂(lè)和太守的宴飲。飲。1 1、歸納第三段的段意。、歸納第三段的段意。2 2、劃分層次并概括層意。、劃分層次并概括層意。 不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹(shù)林茂密地，是太守回去、賓客跟從啊。樹(shù)林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒（只

10、）知道山林的樂(lè)趣，歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守啊。后能寫(xiě)文章表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。此段寫(xiě)了哪幾種樂(lè)，它們有什么不同？此段寫(xiě)了哪幾種樂(lè)，它們有什么不同？禽鳥(niǎo)之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)游人之樂(lè)游人之樂(lè)太守之樂(lè)太守之樂(lè)禽鳥(niǎo)樂(lè)山林，是一種自然之樂(lè)禽鳥(niǎo)樂(lè)山林，是一種自然之樂(lè)游人從太守游，宴酣而樂(lè)，有人

11、事游人從太守游，宴酣而樂(lè)，有人事的樂(lè)趣的樂(lè)趣太守既知自然之樂(lè)，又察人情之太守既知自然之樂(lè)，又察人情之樂(lè)，既能同醉，又能自醒，還能樂(lè)，既能同醉，又能自醒，還能著文來(lái)記敘，是境界最高之樂(lè)。著文來(lái)記敘，是境界最高之樂(lè)。（主旨）（主旨）與民同樂(lè)與民同樂(lè)禽鳥(niǎo)樂(lè)禽鳥(niǎo)樂(lè)游人樂(lè)游人樂(lè)太守樂(lè)太守樂(lè) 太守到底在太守到底在“樂(lè)樂(lè)”些什么？找出有些什么？找出有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)理解。關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)理解。 與民同樂(lè)與民同樂(lè)山水之樂(lè)山水之樂(lè)：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也宴酣之樂(lè)宴酣之樂(lè)：山肴野蔌，非絲非竹，起坐喧嘩：山肴野蔌，非絲非竹，起坐喧嘩樂(lè)人之樂(lè)樂(lè)人之樂(lè)：醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：醉能同其樂(lè)，醒能述以

12、文者本文出現(xiàn)的成語(yǔ)：本文出現(xiàn)的成語(yǔ)： 水落石出水落石出比喻事情的真相完全顯露出來(lái)。比喻事情的真相完全顯露出來(lái)。醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒 用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。觥籌交錯(cuò)觥籌交錯(cuò)形容許多人聚會(huì)喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。形容許多人聚會(huì)喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。峰回路轉(zhuǎn)峰回路轉(zhuǎn)形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。寫(xiě)作特點(diǎn)寫(xiě)作特點(diǎn): :1.1.貫穿全文的主線(xiàn)是貫穿全文的主線(xiàn)是: : “樂(lè)”2.2.寫(xiě)景與抒寫(xiě)景與抒 情相結(jié)合情相結(jié)合A 寫(xiě)亭子周?chē)木吧?，以“?lè)亦 無(wú)窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意. B 寫(xiě)滁州官民同樂(lè)圖，反映 人民在和平生活中怡然自樂(lè)， 顯示了政治清

13、明，作者與民同 樂(lè)的思想.3.3.文中駢散相間文中駢散相間, ,節(jié)奏富于變化節(jié)奏富于變化. .山水之樂(lè)山水之樂(lè)賞景之樂(lè)賞景之樂(lè)宴酣之樂(lè)宴酣之樂(lè)樂(lè)人之樂(lè)樂(lè)人之樂(lè)醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)，醉和樂(lè)相互統(tǒng)一醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)，醉和樂(lè)相互統(tǒng)一 全文以全文以“樂(lè)樂(lè)”字為線(xiàn)索，通過(guò)字為線(xiàn)索，通過(guò)描寫(xiě)瑯琊山的美景以及人們游山的描寫(xiě)瑯琊山的美景以及人們游山的歡樂(lè)，表現(xiàn)了作者歡樂(lè)，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷同樂(lè)的曠達(dá)情懷。云云歸歸而巖穴暝而巖穴暝歸：太守歸：太守歸歸而賓客從也而賓客從也微斯人，吾誰(shuí)與微斯人，吾誰(shuí)與歸歸？山水之山水之樂(lè)樂(lè)樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)樂(lè)不知太守之不知太守之

14、樂(lè)樂(lè)其樂(lè)也其樂(lè)也聚攏，歸集聚攏，歸集回回歸依歸依樂(lè)趣，名詞樂(lè)趣，名詞歡樂(lè)，動(dòng)詞歡樂(lè)，動(dòng)詞前為前為“以以為為樂(lè)樂(lè)”；后為；后為“樂(lè)樂(lè)趣趣”蔚然而深蔚然而深秀秀者者秀：秀：佳木佳木秀秀而繁陰而繁陰太守自太守自謂謂謂：謂：太守太守謂謂誰(shuí)誰(shuí)秀麗秀麗滋長(zhǎng)滋長(zhǎng)稱(chēng)謂稱(chēng)謂是，為是，為 有亭翼然有亭翼然臨臨于泉上于泉上 臨臨溪而漁溪而漁臨臨：于：于：瀉出瀉出于于兩峰之間兩峰之間有亭翼然臨有亭翼然臨于于泉上泉上 太守與客來(lái)飲太守與客來(lái)飲于于此此靠近靠近到，在到，在從從在在到到判斷語(yǔ)氣判斷語(yǔ)氣肯定語(yǔ)氣肯定語(yǔ)氣解釋語(yǔ)氣解釋語(yǔ)氣如如“環(huán)滁皆山也環(huán)滁皆山也”。如如“太守自謂也太守自謂也”。如如“，故自號(hào)曰醉翁也，故自號(hào)曰

15、醉翁也”。重點(diǎn)句子翻譯：重點(diǎn)句子翻譯： 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。也。 至于至于(說(shuō)到說(shuō)到)背東西的人在路上唱歌，行人在樹(shù)背東西的人在路上唱歌，行人在樹(shù)下休息，走在前面的人呼喚，走在后面的人答應(yīng)，下休息，走在前面的人呼喚，走在后面的人答應(yīng)，(還有那還有那)彎著駝背的老人，彎著駝背的老人，(被大人被大人)領(lǐng)著的孩子，來(lái)領(lǐng)著的孩子，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕，這就是滁州的人們?cè)谟紊桨?。?lái)往往絡(luò)繹不絕，這就是滁州的人們?cè)谟紊桨　?醒能述以文者，太守也。醒能述以文者，太守也。 醒來(lái)后能用文章記述這種樂(lè)事的人，就是太守。醒來(lái)后能用文章記述這種樂(lè)事的人，就是太守。 晦明變化者，山間之朝暮也?；廾髯兓?，山間之朝暮也。 這明晦交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。這明晦交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。 望之蔚然而深秀者，望之蔚然而深秀者， 瑯琊也?，樼鹨?。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛，幽深秀麗，是瑯琊山啊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛，幽深秀麗，是瑯琊山啊。 得之心而寓之酒也。得之心而寓之酒也。 領(lǐng)會(huì)它在心里，寄托它在飲酒上。領(lǐng)會(huì)它在心里，寄托它在飲酒上。