《《文藝復(fù)興運(yùn)動》(歷史北師大九上)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《文藝復(fù)興運(yùn)動》(歷史北師大九上)（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《文藝復(fù)興運(yùn)動》 提高練習(xí) 1 ．文藝復(fù)興時期誕生了《神曲》、《蒙娜麗莎》、《哈姆雷特》等一系列文學(xué)藝術(shù)作品， 它們所反映的核心思想是（） A．人文主義B．神學(xué)至上C．唯心主義D．唯物主義 2. “中世紀(jì)中期的宗教文化……處處崩裂有聲，一些裂縫日益擴(kuò)大，關(guān)于人的新鮮思想的 涓涓細(xì)流從中流出?！毕铝凶髌纺荏w現(xiàn)出材料中“新鮮思想”的是（） D ． 《復(fù)活》 A．《荷馬史詩》B．《神曲》C 3．文藝復(fù)興的實質(zhì)是（） A． 封建文化的重新興起 B 希臘文化的重新興起 C． 羅馬文化的重新興起 D 一場新興的資產(chǎn)階級文化運(yùn)動 4．美學(xué)家蔣勛在評價西方某文化運(yùn)動時說

2、：“仿佛經(jīng)過漫長的中世紀(jì)，沉睡的人文精神重 新覺醒了；好像渡過漫長、寒冷、幽暗的冬天，春天再度來臨；好像渡過沉滯悠長的停頓死 亡，生命再次誕生，喜悅光明重臨人間?！毕铝袑儆谶@場運(yùn)動代表人物的是（） A．索?？死账笲．莎士比亞C．伏爾泰D．達(dá)爾文 5．“人是宇宙的精華，萬物的靈長”，“人生應(yīng)該追求幸福、快樂、智慧、情感，而不應(yīng) 成為偽善宗教的殉道者?！辈牧纤磉_(dá)的共同思想是（） A．人文主義B．自由主義C．理性主義D．民主科學(xué) 6．隨著資本主義萌芽和初步發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級需要打破封建教會的精神統(tǒng)治。下列哪 一事件的發(fā)生能證明這一觀點（） A．新航路的開辟B．文藝復(fù)興C．啟蒙運(yùn)

3、動D．巴黎公社 7.文藝復(fù)興時期，達(dá)?芬奇的名畫《最后的晚餐》取材于宗教故事。畫中央的“他”收了 12名弟子，在遇難前與“他”的12名弟子共進(jìn)晚餐。這里的“他”是指（） A．釋迦牟尼B．耶穌C．穆罕默德D．三藏法師 8．文藝復(fù)興時期的圣母像與中世紀(jì)時的圣母像有很大不同，這主要是因為（） A． 畫家的繪畫技法有了很大提高 B．“人”的覺醒 C．但丁、達(dá)?芬奇等人的積極倡導(dǎo)D．教會的要求 9．恩格斯在評價文藝復(fù)興時期的一位偉人時說：“他是舊時代的最后一位詩人，同時又是 新時代最初一位詩人”。這位詩人的代表作是（） A．《蒙娜麗莎》B．《哈姆雷特》C．《神曲》D．《最后的晚餐》

4、 10．閱讀下列材料，回答問題。 材料一14-17世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了意義深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動。這場運(yùn)動沖破了天主教教會一 千多年來對歐洲社會生活和人們精神世界的統(tǒng)治，淡化了神的主宰地位，強(qiáng)調(diào)人性的解放，重視人的價值和作用。 材料二他是畫家、雕塑家、數(shù)學(xué)家，還是一名哲學(xué)家……（他）以新奇的目光重新審視一切的勇氣和熱情……我們相信偉大的時代塑造了達(dá)?芬奇，而達(dá)?芬奇又成為那個時代一個 不朽的標(biāo)記。 ——侯建新《社會轉(zhuǎn)型時期的西歐與中國》 （1）材料一中這場“思想解放運(yùn)動”指什么？這場運(yùn)動起源于哪一國家？ （2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，寫出達(dá)?芬奇的一幅繪畫代表作品。他“新奇的目光”

5、中蘊(yùn)含的時代精神是什么？ 答案和解析 1．【答案】B 【解析】依據(jù)課本所學(xué)，14-16世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽在意大利產(chǎn) 生，逐漸形成新的階級-資產(chǎn)階級，他們不滿教會對人民精神世界的控制，要求解放思想， 肯定人性，否定神性，重視人的價值和能力，這種精神被稱為人文主義，A項符合題意；神 學(xué)之上和唯心主義都是神學(xué)的代表，BC項不符合題意；唯物主義是科學(xué)的發(fā)展觀，不是文 藝復(fù)興的內(nèi)容，D項也不符合題意；故選B。 2．【答案】B 【解析】根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“中世紀(jì)中期”“人”結(jié)合所學(xué)知識可知，開始于14世紀(jì) 的文藝復(fù)興以人文主義（要求以人為中心，而不是以神為中心

6、；提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求人 在現(xiàn)實生活中的幸福）為核心思想。但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，代表作《神曲》中體現(xiàn)了“人 文主義”即“關(guān)于人的新鮮思想”，故B項符合題意；A項《荷馬史詩》是古代希臘的文學(xué) 著作；C項《物種起源》、D項《復(fù)活》都屬于近代的科技、文學(xué)著作；由此分析ACD不合 題意，故此題選B。 3．【答案】D 【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，14世紀(jì)前后，處于歐洲貿(mào)易最繁華的地中海區(qū)域的意大利， 興起了很多城市國家，開始產(chǎn)生新興的資產(chǎn)階級。他們不滿教會對精神世界的控制，提倡人 文主義思想，即要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求人在現(xiàn)實生 活中的幸福。因此以人文主

7、義為核心的文藝復(fù)興的實質(zhì)是：資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動的興起， 是資產(chǎn)階級叩響近代社會大門的思想解放運(yùn)動。故本題正確的選項是D。 4．【答案】B 【解析】根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“人文精神”結(jié)合所學(xué)知識，14世紀(jì)時，要求以人為中心， 而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求人在現(xiàn)實生活中的幸福，這種叫做人文主義思 潮成為文藝復(fù)興的核心。文藝復(fù)興的代表人物有但丁、達(dá)?芬奇、莎士比亞等，故B符合題 意；A項索福克勒斯是古希臘著名的戲劇家；C項伏爾泰是啟蒙思想家；D項達(dá)爾文是英國 著名的科學(xué)家。由此分析ACM合題意，故此題選B。 5．【答案】A 【解析】依據(jù)題干信息：“人是宇宙的精華，萬物的

8、靈長，人生應(yīng)該追求幸福、快樂、智慧、 情感，而不應(yīng)成為偽善宗教的殉道者”可知，此材料所表達(dá)的共同思想是人文主義。文藝復(fù) 興開始于14世紀(jì)的意大利，它的核心思想就是人文主義，新興的資產(chǎn)階級要求以人為中心， 而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求人在現(xiàn)實生活中的幸福。A項符合題意，故此 題選A。 6．【答案】B 【解析】依據(jù)所學(xué)可知，隨著資本主義萌芽和初步發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級需要打破封建教會 的精神統(tǒng)治，14世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動興起，新興的資產(chǎn)階級要求以人為中心，而不是以神為 中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求人在現(xiàn)實生活中的幸福。B項符合題意，故此題選B。 7．【答案】B 【解析】依

9、據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興時期，達(dá)?芬奇的名畫《最后的晚餐》取材于宗教故事。 畫中央的耶穌收了12名弟子，在遇難前與他的12名弟子共進(jìn)晚餐。B項符合題意，故此題 選B。 8．【答案】B 【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興時期的核心思想是人文主義，強(qiáng)調(diào)以人為核心，肯定 人的覺醒，人的價值，人的力量。中世紀(jì)時期的圣母像反映的是封建教會的要求和思想，文 藝復(fù)興時期的圣母像體現(xiàn)了人的覺醒。B項符合題意，故選B。 9．【答案】C 【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興開始于意大利，詩人但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他創(chuàng)作 的長詩《神曲》，明確表達(dá)了自己對天主教會的厭惡，率先對教會提出批評，但丁被譽(yù)為舊

10、 時代的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。因此本題正確的信息是C。 10．【答案】（1）文藝復(fù)興。意大利。 （2）《最后的晚餐》（或《蒙娜麗莎》）。人文主義。 【解析】（1）依據(jù)材料一信息“14—17世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了意義深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動”、“強(qiáng) 調(diào)人性的解放，重視人的價值和作用”，結(jié)合所學(xué)知識可知，14世紀(jì)興起于意大利的文藝 復(fù)興，以人文主義為核心，促進(jìn)了人們的思想解放。 （2）依據(jù)材料二信息“偉大的時代塑造了達(dá)?芬奇，而達(dá)?芬奇又成為那個時代一個不朽的標(biāo)記”，結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興運(yùn)動的核心思想是人文主義，達(dá)?芬奇是文藝復(fù)興 的杰出代表，他的代表作是《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》，他的作品中體現(xiàn)人文主義思想。 所以，達(dá)?芬奇“新奇的目光”中蘊(yùn)含的時代精神是人文主義。