《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題18 文化史 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變課件 人民版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題18 文化史 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變課件 人民版必修3（9頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、歷史歷史分期分期先秦時(shí)期先秦時(shí)期秦漢時(shí)期秦漢時(shí)期隋唐時(shí)期隋唐時(shí)期宋明時(shí)期宋明時(shí)期明清時(shí)期明清時(shí)期歷史歷史要旨要旨出現(xiàn)了出現(xiàn)了“百百家爭(zhēng)鳴家爭(zhēng)鳴”的的局面，促進(jìn)局面，促進(jìn)了我國思想了我國思想文化的繁榮。文化的繁榮。儒家思想在秦儒家思想在秦朝時(shí)遭受重創(chuàng)，朝時(shí)遭受重創(chuàng)，西漢時(shí)成為正西漢時(shí)成為正統(tǒng)思想，逐漸統(tǒng)思想，逐漸成為中國傳統(tǒng)成為中國傳統(tǒng)文化的主流思文化的主流思想。想。出現(xiàn)出現(xiàn)“三三教合一教合一”的局面，的局面，儒學(xué)正統(tǒng)儒學(xué)正統(tǒng)地位受到地位受到挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)。形成以理為形成以理為中心的新儒中心的新儒學(xué)體系即學(xué)體系即“理學(xué)理學(xué)”，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“理理”是萬物的本是萬物的本原。原。出現(xiàn)了活躍的出現(xiàn)了活躍的儒家思

2、想，批儒家思想，批判繼承傳統(tǒng)儒判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑了具學(xué)，構(gòu)筑了具有時(shí)代特色的有時(shí)代特色的新思想體系。新思想體系。歷史歷史特征特征1.每一時(shí)期思想的發(fā)展?fàn)顩r，都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代與統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要直每一時(shí)期思想的發(fā)展?fàn)顩r，都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代與統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要直接相關(guān)。接相關(guān)。2儒家思想是中國古代思想文化發(fā)展的主流線索。儒家思想是中國古代思想文化發(fā)展的主流線索。3儒家思想與其他思想流派的發(fā)展是交融相合的。儒家思想與其他思想流派的發(fā)展是交融相合的。4不同時(shí)期的思想巨人不斷將思想文化推向新的水平。不同時(shí)期的思想巨人不斷將思想文化推向新的水平。一、儒家思想在古代中國的演變時(shí)代時(shí)代思想內(nèi)容思想內(nèi)容地位地位原因原因

3、春秋春秋仁、禮、中庸、仁、禮、中庸、為政以德為政以德不被重視不被重視要求恢復(fù)周禮，有保要求恢復(fù)周禮，有保守性守性戰(zhàn)國戰(zhàn)國仁政、王道、舍仁政、王道、舍生取義生取義不被重視不被重視強(qiáng)調(diào)仁義強(qiáng)調(diào)仁義秦朝秦朝受到壓制受到壓制國家初建，崇尚法家國家初建，崇尚法家時(shí)代時(shí)代思想內(nèi)容思想內(nèi)容地位地位原因原因西漢西漢大一統(tǒng)、君權(quán)神授大一統(tǒng)、君權(quán)神授確立正確立正統(tǒng)地位統(tǒng)地位社會(huì)穩(wěn)定，國家統(tǒng)一；社會(huì)穩(wěn)定，國家統(tǒng)一；改造后適應(yīng)了統(tǒng)治者加改造后適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要強(qiáng)中央集權(quán)的需要隋唐隋唐吸收佛道理論吸收佛道理論形成尊道、禮佛、形成尊道、禮佛、崇儒崇儒受到挑受到挑戰(zhàn)戰(zhàn)統(tǒng)治者奉行三教并行政統(tǒng)治者奉行三教并行政策；

4、儒學(xué)家主張策；儒學(xué)家主張“三教三教合一合一”，復(fù)興儒學(xué)，復(fù)興儒學(xué)宋朝宋朝“存天理、滅人存天理、滅人欲欲”“”“心即理也心即理也”理學(xué)興理學(xué)興起，起，重塑正重塑正統(tǒng)統(tǒng)理學(xué)更適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的理學(xué)更適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要需要明末明末清初清初君主是天下之大害、君主是天下之大害、“工商皆本工商皆本”“”“經(jīng)經(jīng)世致用世致用”受到批受到批判判儒學(xué)呈現(xiàn)守舊、迂腐習(xí)儒學(xué)呈現(xiàn)守舊、迂腐習(xí)氣，封建專制統(tǒng)治加強(qiáng)氣，封建專制統(tǒng)治加強(qiáng)二、明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想的異同點(diǎn)及產(chǎn)生差異的原因1相同點(diǎn)：二者都對(duì)封建君主專制進(jìn)行了批判，都提出了一些改造封建社會(huì)的主張。2不同點(diǎn)(1)性質(zhì)、地位：中國的思想家抨擊君主專制，提倡注重實(shí)

5、際，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系，所以它沒有成為當(dāng)時(shí)思想界的主流，性質(zhì)上不屬于資產(chǎn)階級(jí)思想，本質(zhì)上仍屬于封建思想范圍；歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建制度，并為之設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系，成為17、18世紀(jì)歐洲思想的主流，性質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級(jí)思想，并為資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)作了思想輿論準(zhǔn)備，推動(dòng)歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變。(2)影響：明清之際的民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用，對(duì)后來的辛亥革命也起到一定的影響，但無法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，在推動(dòng)社會(huì)變革方面所產(chǎn)生的作用是有限的；歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)則為北美獨(dú)立革命、法國大革命作了充分的思想動(dòng)員

6、，極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變，并推動(dòng)了后來亞洲的民族民主運(yùn)動(dòng)。3產(chǎn)生差異的原因(1)政治原因：中國封建制度雖然衰落，但封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級(jí)力量；而西方已進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級(jí)力量空前壯大。(2)經(jīng)濟(jì)原因：明清之際封建自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國的政策嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展；而歐洲重商主義和殖民掠奪政策加速了資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展。(3)文化原因：明清之際理學(xué)和心學(xué)成為官方哲學(xué)，八股取士和大興文字獄使中國封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位；歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)。(4)根本原因：17、18世紀(jì)歐洲資本主義工商業(yè)發(fā)展的程度比中國高。