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1、刊物名稱：中學語文 出版社名稱：湖北大學中文雜志社 刊號：CN42-1021/G4號 出版時間：2011年第11期 國內(nèi)郵發(fā)代號：38-833 “一曲菱歌敵萬金” ——課改下的高中個性化作文教學芻議 江蘇省如東縣馬塘中學羅本俊（226402） 一 高爾基說過：“情節(jié)是性格的發(fā)展史。”這說明作文最能反映一個人的個性。可是，遍觀現(xiàn)今高中學生，富有個性的作文又有幾個呢？ 從孩子一進入小學學寫作文，我們就開始對他們進行“正規(guī)系統(tǒng)”的作文教學。我們絞盡腦汁把各種作文的竅門灌輸給學生——反反復復告訴他們該怎樣開頭，怎樣過渡，怎樣結(jié)尾，強迫他們記住數(shù)不盡的成語、形容詞，要他們

2、抄下大段大段的優(yōu)美詞句……恨不得總結(jié)一個作文公式，讓學生一套就得。 可是，若干年過去了，我們發(fā)現(xiàn)這并不是一個好辦法，作文的“公式”也根本無處可尋。經(jīng)年累月，同學們甚至在我們的鼓勵下養(yǎng)成了一種作文的壞習慣－－不停地堆砌所有想得起來的形容詞，努力把一個個句子打扮得花枝招展。他們以為只有這樣才能達到強調(diào)的目的，才能更加確定清晰地表達思想，甚至以為敘事要生動、說明要準確、論理要嚴謹就必須有華麗的裝飾，而毫不理會這種裝飾是不是必要。事實上，往往那些不必要的裝飾使學生的表達變得拖泥帶水，不知所云，使學生在無謂的詞語夸張中變得麻木，以致忽略了文句本身所要表達的個體意義。 1922年，梁啟超在南京高等師范

3、作了《中學以上作文教學法》的專題講演，提出了學生作文最起碼的規(guī)矩：“該說的話，——或要說的話不多不少地照原樣說出，令讀者完全了解我的意思?！蓖瑫r該文還指出了養(yǎng)成上述壞習慣的原因：“因為他們不是有話在肚子里要說才作文，乃是因為要作文才勉強找話來說?！睘榱藦浹a“勉強找話說”的尷尬，我們可憐的孩子便只好拼命地裝飾每一個句子。 同時期的葉圣陶在他很有影響的《作文論》里也建議中學生“要寫出誠實的、自己的話”（著重號為筆者所加），他指出：“倘若沒有什么想要表白，沒有什么發(fā)生感興，就不感到必要與歡喜，就不用寫什么文字。一定要有所寫才寫。若不是為著必要與歡喜，而勉強去寫，這就是一種無聊又無益的事?！蓖砟陼r期

4、的呂叔湘也一直堅持認為“作文首先要求它有實實在在的內(nèi)容，少搬公式，少說廢話?！睆堉竟壬病肮膭顚W生說實實在在的話，說現(xiàn)成話，更不允許說假話。”（以上引述均引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》開明出版社出版） “說出實實在在的話”，就是要講出自己內(nèi)心的話，讓學生在自己的作文里寫出“個性”。 二 辯證唯物主義認為，世界充滿了矛盾。矛盾的普遍性與特殊性是共性與個性的辨證關(guān)系。矛盾的普遍性揭示矛盾無所不在、無時不在，這是矛盾的共性；而每一事物、每一過程的矛盾及各個方面都有其特點，這是事物的個性。共性比個性深刻，但它只能大致地包括個性，而不能完全代替?zhèn)€性；而個性又比共性豐富，它不能完全進入共

5、性之中。列寧講過：“個別一定與一般相聯(lián)而存在。一般只能在個別中存在，只能通過個別而存在?！? 聯(lián)系高中作文教學，我們可以進一步推論，只有個性的才有共性的，只有自己的才有大家的。魯迅說過：“有地方色彩的，倒容易成為世界的?！保ā吨玛悷煒颉?，《魯迅全集》第13卷第81頁，人民文學出版社2005年版。） 　2003年5月教育部頒布的《普通高中語文課程標準（實驗）》明確規(guī)定：“寫作是運用語言文字進行書面表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表達的過程。寫作教學應著重培養(yǎng)學生的觀察能力、想像和表達能力，重視發(fā)展學生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。鼓勵學生自由的表達、有個性地表達、有創(chuàng)意地表

6、達，盡可能減少對寫作的束縛，為學生提供廣闊的寫作空間?！保ㄖ靥枮楣P者所加） 　寫作的過程是極富創(chuàng)造性的過程。創(chuàng)造性的運用語言文字進行表達和敘述，創(chuàng)造性地表現(xiàn)世界、描寫世界，創(chuàng)造性地表現(xiàn)社會，描寫社會，創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己、描寫自己。寫作應是學生精神生活的一個重要部分，在寫作中可以創(chuàng)造性的表述真善美，在寫作中也可以不斷地審視自我，完善自我。因此，寫出個性、有創(chuàng)意，才是作文的關(guān)鍵所在。正如國際21世紀教育委員會的一項報告所指出的：“教育的任務是毫無例外地使所有人的創(chuàng)造才能、創(chuàng)造潛能都能結(jié)出豐碩的果實，這一目標比其他所有的目標都重要?！蔽覀冊谧魑慕虒W中要力求讓學生有創(chuàng)意地表達，無論是選材、立意還是結(jié)

7、構(gòu)和語言，都應有所創(chuàng)新，寫出自我的獨特之處。讓學生多多參加諸如“中學生性情作文(網(wǎng)絡)大賽”（新浪網(wǎng)舉辦）、“新概念作文大賽”（萌芽雜志社舉辦）、“全國中小學生‘個性·成長’作文大賽”（湖南省《第二課堂》雜志社2011年舉辦）這類提倡性情寫作、自由表達、展示個性的作文寫作鍛煉，對提高學生創(chuàng)造性地描述世界，描述人生，表達自身獨特感受能力是極為有效的途徑。 作家趙麗宏認為，作文傳習是人的文化品位得到提升的重要條件，這種文化的傳習能夠避免產(chǎn)生高學歷的野蠻人（《語文學習》2003年第1期）。因而寫作訓練應以人為本，讓學生在自己的作文里寫出個性，寫出人文色彩，讓自己的才能得到極度的發(fā)揮。教育部考試中心

8、副主任應書增特別指出：“考能力永遠是高考命題的主題。”從1999年開始的高考話題作文形式及至現(xiàn)在的新材料作文、提示語加命題作文形式，都是在倡導人文、倡導個性、強調(diào)對學生個體的尊重等現(xiàn)代教育理念下應運產(chǎn)生的，它極大地改變了以往那種限定文體、限定思維方向的作文格局，提出了“三自”政策（立意自定、文體自選、題目自擬），使廣大考生從封閉性的作文模式和被動的應試定勢中走出來?？梢哉f，作文“三自”政策的開放性拓展了考生的思維空間與寫作空間，使考生的寫作才華得以充分展示，思想個性得以盡情張揚，創(chuàng)造思維得以從容發(fā)揮。廣大考生正是用足了這“三自”政策，才寫出了許多富有時代色彩、足以張揚個性、表現(xiàn)自我創(chuàng)造才能的篇

9、章。 三 （一）、作文個性化教學需要個性化的教師 高中語文課程標準的實施，關(guān)鍵在于能擁有一大批具有先進教育理念的高素質(zhì)的語文教師。同樣，實施作文個性化教學，也呼喚能涌現(xiàn)一大批具有鮮明個性的語文教師。上世紀二三十年代，像朱自清、葉圣陶、夏丏尊等人都曾經(jīng)擔任過中學語文教員，他們鮮明的生命個性曾經(jīng)讓多少后學之輩景仰不已。曾幾何時，一場文化浩劫讓許多飽學之士磨卻了生命的棱角。即使在改革開發(fā)時期，由于應試教育對學生的標準化要求，讓中學語文教師也幾乎成了“標準人”。新課程標準要求語文教師摒棄陳舊的教育理念，“從技術(shù)主義的桎梏中解放出來”（于漪語），去除教學中的匠氣，展現(xiàn)人師的天職，按照人的發(fā)展規(guī)

10、律與語文教育規(guī)律去教語文。在社會已經(jīng)給教師提供了優(yōu)厚的物質(zhì)保障的今天，教師應該摒棄名利之心，無需慨嘆“長鋏歸來兮，出無車，食無魚”，而是保有一顆赤子之心，向?qū)W生充分展示各自的生命本色：或機智，或風流，或幽默，或詼諧，或靈動。我們應當明白，教師的魅力全在于淵博的學識、獨特的個性、高尚的人格所放射出來的人性光輝。雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！绷_曼·羅蘭也說過：“要播種陽光到別人心中，總是自己心中有陽光?！闭n程改革的浪潮，呼喚著廣大的教師，不再是高高在上，而是深入到學生中去，深入到學生的心靈

11、世界中去，快樂著他們的快樂，憂傷著他們的憂傷，幸福著他們的幸福。讓學生對老師不再是敬而遠之，而是敬而近之。在師生平等的對話中，在良性的互動中，讓課堂“亂”出生命的色彩，使作文教學彰顯出生命的個性。 （二）、作文個性化教學需要個性化的學生 讓學生在體悟生活和美文閱讀中培養(yǎng)自己的個性 現(xiàn)實生活永遠是作文寫作取之不盡、用之不竭的源泉?！懊谰褪巧睢?，只有深入生活，體味生活，“才能寫出屬于你自己的‘這一個’”（別林斯基語）。無數(shù)文學巨匠的創(chuàng)作經(jīng)歷都昭示了這一點。當今世界，紅塵滾滾，物欲橫流，人心不再寧靜，而是變得浮躁、喧囂。我們要讓學生明白：“淡泊以明智，寧靜以致遠?！敝挥凶屪约旱囊活w浮躁的心漸

12、趨寧靜，才能對生活有細致的觀察，入微的感悟。筆者曾經(jīng)以“感動”為話題要求學生盡顯自己的性情。有寫父母為自己的雙胞胎上學掙學費，雙雙參加拆房隊的（筆者所在農(nóng)村確是活躍著這一支支拆房隊）；有寫母親怕“舞蠻”的幼兒從鋪上跌下來，不惜養(yǎng)成了弓形睡姿習慣的；有寫奶奶為遇上車禍的爸爸“叫魂”場面的（筆者當?shù)剞r(nóng)村確有這種風俗）。按照這種要求，筆者組織學校文學社社員參加首屆“全國中小學生‘個性·成長’作文大賽，收獲頗豐?！盀槲闹槟跽妗?，正因為來自學生自己獨到的體驗，道出了真摯的情感，才讓閱卷的老師一次次感動。即使像2011年江蘇省高考作文“拒絕平庸”這樣一篇難以寫成記敘文的題目，考生也完全可以以厚實的生活

13、基礎為依托，連綴出一篇篇感人的篇章。如一篇描寫老語文教師的優(yōu)秀作文，人物形象鮮明，個性獨特。退休后有理想，閑暇中有追求，平凡而有境界，平凡而不平庸，完全得益于這位考生平素的細微觀察和深邃思考。 如果說體悟生活是作文個性寫作的源泉，那么，美文閱讀就是作文個性寫作汩汩而至的無數(shù)溪流。 閱讀，是一次富有詩意的心靈對話。高爾基說過：“讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?！泵牢拈喿x，就是在進行一次精神的旅游。你盡可以展開自己的翅膀，放飛自己的暢想，自由地在作者創(chuàng)造的廣闊的藝術(shù)世界和精神宇宙里翱翔。這是一種詩情、詩趣、詩意的熏陶漸染，一種審美創(chuàng)造

14、的享受和滿足，一種興趣的張揚，感情的噴發(fā)。只有這樣，才能進入作者和我兩忘、文章與我交融的詩化境界。因此，我們不僅要鼓勵學生走出學校、親近社會、親近自然；還要鼓勵他們在課余時間多讀書、讀好書，讀自己喜歡讀的書、盡量多讀經(jīng)典名著，以增長自己的見識，豐富自己的生活和精神世界；同時我們還要積極引導學生研究同齡人的佳作，學習他們的創(chuàng)新精神、對生活的感受力，以便讓學生能激發(fā)出寫作創(chuàng)造力，學會用個人的眼光和心靈去感知和體驗，用自己想說的話去寫自己想作的文章。讓學生能真正解放自己的心靈，說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話，獲得精神上的真正自由。 “自由”是什么？“自由”就是自己的心靈不受任何的約束，

15、任何的限制，就是自己的感覺器官都不受任何約束、任何限制地自由活動著，外部的世界和心靈的世界進行著暢通無阻的交流，沒有外和內(nèi)的區(qū)別，沒有天和人的界限，外部世界就在自己的感覺中，自己的心靈就在外部的世界中。列夫·托爾斯泰說過：“教育的惟一規(guī)范就是自由。”這種自由規(guī)范的作文個性化閱讀和寫作，沒有浮躁，沒有喧囂，營造的是自然、和諧、寧靜的教學氣氛，高尚的非功利的教學行為，是真正意義上的素質(zhì)教育。 2、讓學生能個性化的思維 美國的教育家海伯說：“要想寫清楚就必須想清楚；要想寫得充分，就必須想得充分；要想寫得實在并富有想象力，那就必須在思想上想得實在并展開豐富的想象。一個學生要想較好地學習寫作，那他就

16、一定要更好地學習思考。這是一條規(guī)律，其他沒有第二條路可走?！庇纱丝磥?，在寫作中，思維能力和語言能力必須在創(chuàng)新的目標下同步發(fā)展，不可偏廢任何一方面。 2011年高考語文考試說明在作文“發(fā)展等級”里對考生的思維深度列出三條內(nèi)容：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；③觀點具有啟發(fā)作用。這對即將參加高考的高三學生而言，要求并不是很高。十幾年的寒窗苦讀，頻繁的社會實踐，在自己的大腦里應該已具備了一定的思維深度，有對社會、對人生獨到的認識。我們要積極鼓勵學生發(fā)散思維，逆向思維，甚至對學生的“另類”思想、“另類”作品也要從語言創(chuàng)新和思維創(chuàng)新的角度去積極評價。當然，學生的思維有時候也顯得膚淺，甚至

17、偏激。這就需要作為首席的語文教師能加以正確的引導。要引導學生，“真實”不等于“健康”，正確的世界觀和科學的人生觀對分析和解決具體問題是多么重要！ 思想從哪里來？思想從學習中來，思想從研究中來，思想從批判中來，思想從創(chuàng)造中來！ 所以陶本一教授認為，作文是思維品質(zhì)的鍛煉，而不是僅靠掌握寫作技巧就能解決的，要在閱讀和寫作的實踐中不斷進行思維的錘煉，才能不斷提高作文水平。 3、讓學生能個性化的語言表達 高中生作文的語言雖然不同于作家的創(chuàng)作那樣具有風格，但每一個學生思想品格、性格志趣、生活環(huán)境及文化修養(yǎng)，對其作文語言運用必然會有一定影響。只是，我們長期以來的作文教學，往往無視這一點，學生作文的語

18、言個性常常因為老師的喜好被扼殺了，其作文語言往往是“一律看齊”，作文中的語言往往不是他們內(nèi)心所發(fā)出的。豐富的人生，五彩的生活，廣闊的世界，多姿的自然，在他們筆下都成了一種顏色?！巴饷娴氖澜绾芫省保趯W生的筆下卻很無奈。在百人一腔中，他們失去的不只是語言，而是丟失了“個性生命”。我們的作文教學應讓學生去創(chuàng)造美，并讓美來豐富自己的精神世界，而這一切只有通過豐富而有個性的語言來達到。作文語言不僅僅是遣詞造句的方法，而是讓學生學會用自己的語言去思考，去描摹，去敘述，讓他們的文章有小溪清流，也有大江奔騰；有淺吟低鳴，也有引吭高歌；有對生命意義的困惑與探問，也有對紛繁生活的靜思詮釋……花季的絢爛，雨季

19、的感悟，青春一季的日臻成熟，都通過自己的生花之筆酣暢淋漓地宣泄。 （三）作文個性化教學需要充滿個性化的教學氛圍 由于長期因襲的作文教學觀念的束縛，教師對學生作文的評價存在許多弊端，教師往往用一統(tǒng)化的應試作文標準去規(guī)范學生活潑舒展、風格迥異的放膽文，使學生謹小慎微地就范于套路或不敢越雷池一步。其實，真實的個體生命之間是存在著獨特性和差異性的，人的個性化反映在作文上應該是思想的多元化和表達的多樣化，而當前的學生作文大多是人云亦云的復制思維，是味同嚼蠟的公式化語言，是與作文教學價值相悖的人與文的分離。寫作教學應當呼喚創(chuàng)新思維，呼喚從生命主體的血管深處奔涌出來的生命情思，呼喚有呼吸、有脈搏、有趣味

20、的活生生的語言。這就需要教師從高度自覺地培養(yǎng)學生獨立的人生立場和自主的人格體系出發(fā)，在作文課堂教學中，通過師生的多邊對話，產(chǎn)生對話場效應，從而營造出一個充滿個性化的作文教學氛圍。 唐朝詩人朱慶馀曾寫過一首題為《閨意獻張水部》的七言絕句：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。”以新婦比自己，以新郎比張籍，以公婆比主考，征求張籍的意見：明日要寫出什么樣的好文章，才能贏得主考官的青睞呢？張籍很快回了一首題為《酬朱慶馀》的絕句：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。”他將朱慶馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好。雖然許多姑娘，穿的是齊地出產(chǎn)的貴重絲綢制成的衣服，可是人們并不看重，反之，這位采菱姑娘的一曲清亮的菱歌，才真抵得上一萬金呢！ 我們完全有理由相信，隨著高中語文課程標準進一步向縱深實施，通過富有個性化的作文教學，在高中語文課堂這片充滿生機的“湖面上”，同樣會飛出更多的清亮的菱歌！ 2011年9月7日完稿 9