《江蘇省連云港市灌南縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)中考語(yǔ)文 鑒賞詩(shī)歌中的形象復(fù)習(xí)課件1 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省連云港市灌南縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)中考語(yǔ)文 鑒賞詩(shī)歌中的形象復(fù)習(xí)課件1 新人教版（72頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、鑒賞詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌形象形象古代詩(shī)歌鑒賞古代詩(shī)歌鑒賞(2)詩(shī)歌明確詩(shī)人、詩(shī)歌、生活、寓意的關(guān)系明確詩(shī)人、詩(shī)歌、生活、寓意的關(guān)系生活生活詩(shī)人詩(shī)人意義意義讀者讀者提供 資源含情創(chuàng)作巧妙鑒賞凝結(jié) 寓意鑒賞古代詩(shī)歌鑒賞古代詩(shī)歌的的形象形象、語(yǔ)言、語(yǔ)言、 表達(dá)技巧表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容思想內(nèi)容。學(xué)習(xí)要點(diǎn)學(xué)習(xí)要點(diǎn)1 1、2 2、如何鑒賞詩(shī)中抒情主人公的形象如何鑒賞詩(shī)中抒情主人公的形象3 3、如何分析人物形象如何分析人物形象4 4、如何如何鑒賞詩(shī)歌的景物描寫鑒賞詩(shī)歌的景物描寫5 5、如何如何鑒賞詩(shī)歌的物象鑒賞詩(shī)歌的物象( (意象意象) )（意象）（意象）人人（詩(shī)（詩(shī)中塑造的人物形象或抒情

2、主人公）中塑造的人物形象或抒情主人公）物物（詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象）（詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象）（寫景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象）（寫景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象） 把握形象的特征，分析寓于形象中的把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。思想感情，理解形象的典型意義。 詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。情的藝術(shù)形象。（1 1）人物形象。詩(shī)中的詩(shī)人形象）人物形象。詩(shī)中的詩(shī)人形象“我我”，一般指的，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。有別于小說(shuō)中的就是抒情主人公，即詩(shī)人自

3、己。有別于小說(shuō)中的“我我”（非作者本人）。（非作者本人）。（2）景物形象。詩(shī)中的景物形象是情中景。抒情詩(shī)，）景物形象。詩(shī)中的景物形象是情中景。抒情詩(shī)，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來(lái)的主觀往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來(lái)的主觀感情形象，也就是含有感情形象，也就是含有“意意”的形象，即的形象，即“意象意象”。詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。意象之間都有一定的聯(lián)系。（3 3）事物形象。詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵

4、的事物）事物形象。詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感。如詠物詩(shī)。來(lái)表明自己的心跡或某種情感。如詠物詩(shī)。 一、鑒賞詩(shī)歌的人物形象一、鑒賞詩(shī)歌的人物形象 閱讀李白閱讀李白獨(dú)坐敬亭山獨(dú)坐敬亭山, ,分析詩(shī)中所塑造的詩(shī)人形象。分析詩(shī)中所塑造的詩(shī)人形象。獨(dú)坐敬亭山李白獨(dú)坐敬亭山李白眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。相看兩不厭，只有敬亭山。 一個(gè)山頭，一座亭子，一個(gè)人，所有的鳥兒都飛一個(gè)山頭，一座亭子，一個(gè)人，所有的鳥兒都飛走了，連云兒都不愿停留。清冷的環(huán)境中，詩(shī)人守望走了，連云兒都不愿停留。清冷的環(huán)境中，詩(shī)人守望山頭，山頭，“相看兩不厭相看兩不

5、厭”寫出了作者的凄涼，最后寫出了作者的凄涼，最后“只只有敬亭山有敬亭山”道出了作者內(nèi)心的感受。道出了作者內(nèi)心的感受。 眾鳥飛盡，孤云獨(dú)閑，山靜而空，表現(xiàn)出詩(shī)人的眾鳥飛盡，孤云獨(dú)閑，山靜而空，表現(xiàn)出詩(shī)人的與世無(wú)爭(zhēng)，自由而閑適的孤身一人的生活；相看兩不與世無(wú)爭(zhēng)，自由而閑適的孤身一人的生活；相看兩不厭，表現(xiàn)出詩(shī)人從自然中尋求快樂，忘懷得失的思想?yún)?，表現(xiàn)出詩(shī)人從自然中尋求快樂，忘懷得失的思想感情。全詩(shī)塑造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的，自由、閑適又有感情。全詩(shī)塑造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的，自由、閑適又有點(diǎn)孤傲的詩(shī)人的形象。點(diǎn)孤傲的詩(shī)人的形象。 詩(shī)人猶如孤云一樣，當(dāng)眾鳥高飛盡，正是眾人得詩(shī)人猶如孤云一樣，當(dāng)眾鳥高飛盡，正是眾

6、人得志時(shí)的表現(xiàn)，他卻獨(dú)自飄蕩，壯志不酬，符合作者有志時(shí)的表現(xiàn)，他卻獨(dú)自飄蕩，壯志不酬，符合作者有才無(wú)法施展示的特定身份，而對(duì)敬亭山時(shí)，作者看到才無(wú)法施展示的特定身份，而對(duì)敬亭山時(shí)，作者看到更廣的更雄偉的自然，便看無(wú)厭，有了樂觀和豪放的更廣的更雄偉的自然，便看無(wú)厭，有了樂觀和豪放的心態(tài)，總的說(shuō)來(lái)是孤傲樂觀浪漫的詩(shī)人形象。心態(tài)，總的說(shuō)來(lái)是孤傲樂觀浪漫的詩(shī)人形象。 我雙手背在身后，抬頭仰望天上那群鳥兒不停地向我雙手背在身后，抬頭仰望天上那群鳥兒不停地向遠(yuǎn)處飛去，眼睛充滿無(wú)限的憂傷。天空的最后一片云彩遠(yuǎn)處飛去，眼睛充滿無(wú)限的憂傷。天空的最后一片云彩隨著冷冷的風(fēng)閑散地飄向遠(yuǎn)方，這時(shí)，我的衣襟被風(fēng)吹隨著冷

7、冷的風(fēng)閑散地飄向遠(yuǎn)方，這時(shí)，我的衣襟被風(fēng)吹起。望著那高高的敬亭山，無(wú)語(yǔ)，望著它，漸漸地，我起。望著那高高的敬亭山，無(wú)語(yǔ)，望著它，漸漸地，我覺得我變得與它一樣高大，我用我憂傷的眼神看著它，覺得我變得與它一樣高大，我用我憂傷的眼神看著它，而它也用那渾然的自然的眼神看著我，一樣的無(wú)語(yǔ)，但而它也用那渾然的自然的眼神看著我，一樣的無(wú)語(yǔ)，但我倆彼此都不覺得厭煩，此時(shí)我孤獨(dú)寂寞的心情大概只我倆彼此都不覺得厭煩，此時(shí)我孤獨(dú)寂寞的心情大概只有敬亭山了解了。有敬亭山了解了。 詩(shī)人李白是一位豪放不羈的才子，在敬亭山之上，詩(shī)人李白是一位豪放不羈的才子，在敬亭山之上，與敬亭山廝守，不去理睬與敬亭山廝守，不去理睬“眾鳥眾

8、鳥”與與“孤云孤云”，清高自，清高自傲的詩(shī)人形象自然流露，但從詩(shī)中我們隱約可見詩(shī)人的傲的詩(shī)人形象自然流露，但從詩(shī)中我們隱約可見詩(shī)人的寂寞心情，或?yàn)楣γ?，或?yàn)榛潞８〕粒瑹o(wú)論是何種原因，寂寞心情，或?yàn)楣γ?，或?yàn)榛潞８〕?，無(wú)論是何種原因，在敬亭山上屹立的仍然是衣襟似云，須發(fā)似煙的詩(shī)仙形在敬亭山上屹立的仍然是衣襟似云，須發(fā)似煙的詩(shī)仙形象，也許只有人格化的敬亭山才能與李白比孤比傲比豪象，也許只有人格化的敬亭山才能與李白比孤比傲比豪邁。邁。 全詩(shī)展現(xiàn)了一個(gè)孤僻高傲的詩(shī)人的形象。眾鳥距全詩(shī)展現(xiàn)了一個(gè)孤僻高傲的詩(shī)人的形象。眾鳥距己甚高且已飛去，唯留詩(shī)人獨(dú)坐敬亭山，體現(xiàn)他的孤己甚高且已飛去，唯留詩(shī)人獨(dú)坐敬亭山，

9、體現(xiàn)他的孤僻。那孤云不正是詩(shī)人自己？雖然孤獨(dú)但樂得清閑，僻。那孤云不正是詩(shī)人自己？雖然孤獨(dú)但樂得清閑，又體現(xiàn)了他的高傲。最后只留他與敬亭山，但依舊相又體現(xiàn)了他的高傲。最后只留他與敬亭山，但依舊相看不厭，又一次全面展示了他的形象?？床粎挘忠淮稳嬲故玖怂男蜗?。 （1 1）什么形象；）什么形象；（2 2）形象的基本特征；）形象的基本特征；（3 3）形象的意義。）形象的意義。如何鑒賞詩(shī)中抒情如何鑒賞詩(shī)中抒情主人公的形象主人公的形象?簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。訴衷情訴衷情 陸游陸游 當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂。當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)

10、斷何處，塵暗舊貂。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。邊的三山。 這首詞前兩句回憶當(dāng)年在抗金前線的戰(zhàn)斗生活：這首詞前兩句回憶當(dāng)年在抗金前線的戰(zhàn)斗生活：“關(guān)河夢(mèng)斷關(guān)河夢(mèng)斷何處何處”是說(shuō)一覺醒來(lái)，關(guān)河要塞不知在何處，意謂脫離了前線；是說(shuō)一覺醒來(lái)，關(guān)河要塞不知在何處，意謂脫離了前線；“塵暗舊貂塵暗舊貂?”?”是說(shuō)塵土積滿從軍時(shí)穿的貂皮大衣。下片表達(dá)敵是說(shuō)塵土積滿從軍時(shí)穿的貂皮大衣。下片表達(dá)敵人尚未消滅，自己衰鬢

11、先斑的慨嘆，人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“天山天山”代指抗金前線。代指抗金前線。“心在天山，身老滄洲心在天山，身老滄洲”表達(dá)了壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的幽憤。表達(dá)了壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的幽憤。 詩(shī)歌描寫了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)詩(shī)歌描寫了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。詩(shī)歌通過這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、心系抗金前線。詩(shī)歌通過這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨。報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨。 什么形象什么形象形象的特征形象的特征南鄰南鄰

12、 杜甫杜甫錦里先生烏角巾，園收芋粟未全貧。錦里先生烏角巾，園收芋粟未全貧。慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新。白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新。 問題：詩(shī)中的錦里先問題：詩(shī)中的錦里先生生是一個(gè)什么樣的人？是一個(gè)什么樣的人？ 錦里先生是一位頭戴錦里先生是一位頭戴“烏角巾烏角巾”的清寒隱士。雖有的清寒隱士。雖有“園收芋粟園收芋粟”，境況卻不富裕。家中的兒童習(xí)慣于笑語(yǔ)迎，境況卻不富裕。家中的兒童習(xí)慣于笑語(yǔ)迎客，可見他雖耿介卻不孤僻，是個(gè)安貧樂道之士。他家的客，可見他雖耿介卻不孤僻

13、，是個(gè)安貧樂道之士。他家的庭院臺(tái)階上啄食的鳥雀，因平日無(wú)人驚擾，見人來(lái)也不驚庭院臺(tái)階上啄食的鳥雀，因平日無(wú)人驚擾，見人來(lái)也不驚飛，可見他平日生活的和諧、寧?kù)o。錦里行者居家在環(huán)境飛，可見他平日生活的和諧、寧?kù)o。錦里行者居家在環(huán)境清幽的江村，很滿足于樸素的田園生活，客人來(lái)訪，主人清幽的江村，很滿足于樸素的田園生活，客人來(lái)訪，主人殷勤接待，客人盡日淹留，直至相送于月下，可見主人的殷勤接待，客人盡日淹留，直至相送于月下，可見主人的誠(chéng)懇和熱情。誠(chéng)懇和熱情。如何分析人物形象？如何分析人物形象？知人論世，關(guān)注背景。知人論世，關(guān)注背景。抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。

14、尋陸鴻漸不遇尋陸鴻漸不遇 皎然皎然移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花?？坶T無(wú)犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜?？坶T無(wú)犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。 注：帶郭，意即靠近外城。注：帶郭，意即靠近外城。 問：詩(shī)中的陸鴻漸是怎樣的一個(gè)人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要問：詩(shī)中的陸鴻漸是怎樣的一個(gè)人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。分析。 陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。前四句通過對(duì)陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物形象。前四句通過對(duì)陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩

15、句通過西鄰對(duì)陸鴻漸描寫，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。作者通過陸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。作者通過陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對(duì)隱逸生活的向往和追求。鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對(duì)隱逸生活的向往和追求。江雪江雪 柳宗元柳宗元千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 這首詩(shī)的前兩句描繪了怎樣的環(huán)境。這首詩(shī)的前兩句描繪了怎樣的環(huán)境。 試簡(jiǎn)要的分析試簡(jiǎn)要的分析“蓑笠翁蓑笠翁”的形象。的形象。（1 1）寒冷、寂靜（或：冷峭）寒冷、寂靜（或：冷峭） （2 2）是一個(gè)清高孤傲的形象。在

16、這樣一個(gè)寒冷寂）是一個(gè)清高孤傲的形象。在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那漁翁不怕天冷雪大，忘掉一切，專心靜的環(huán)境里，那漁翁不怕天冷雪大，忘掉一切，專心釣魚，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有釣魚，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了、美化了的漁翁點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了、美化了的漁翁形象，實(shí)際上正是詩(shī)人擺脫世俗、超然物外的清高孤形象，實(shí)際上正是詩(shī)人擺脫世俗、超然物外的清高孤傲思想感情的寄托和寫照。傲思想感情的寄托和寫照。小兒垂釣小兒垂釣 胡令能胡令能蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。路人

17、借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。 這首詩(shī)是從哪幾個(gè)方面來(lái)刻畫垂釣小這首詩(shī)是從哪幾個(gè)方面來(lái)刻畫垂釣小兒這個(gè)形象的？這個(gè)形象有哪些特點(diǎn)，試兒這個(gè)形象的？這個(gè)形象有哪些特點(diǎn)，試作分析。作分析。 （1 1）從形神兩個(gè)方面（或從外貌、動(dòng)作、）從形神兩個(gè)方面（或從外貌、動(dòng)作、心理等方面）心理等方面）（2 2）垂釣小兒聰明（機(jī)靈），天真可愛；）垂釣小兒聰明（機(jī)靈），天真可愛； “蓬頭蓬頭”、“側(cè)坐側(cè)坐”等表現(xiàn)小孩的天真可等表現(xiàn)小孩的天真可愛，從愛，從“遙招手遙招手”、“怕怕”等可看出小孩等可看出小孩的聰明（機(jī)靈）。的聰明（機(jī)靈）。 蒼茫的煙雨和孤峙的楚山，烘托出詩(shī)蒼茫的煙雨和孤峙的楚山，烘托出詩(shī)人送別時(shí)凄寒孤寂

18、之情，更展現(xiàn)出詩(shī)人的人送別時(shí)凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)出詩(shī)人的開朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格，詩(shī)人這里以晶瑩透開朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格，詩(shī)人這里以晶瑩透明的冰心自喻，表明了詩(shī)人為官清白，心明的冰心自喻，表明了詩(shī)人為官清白，心地純潔。地純潔。讀王昌齡的讀王昌齡的芙蓉樓送辛漸芙蓉樓送辛漸寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。問：詩(shī)人的形象是如何通過詩(shī)句展現(xiàn)的？問：詩(shī)人的形象是如何通過詩(shī)句展現(xiàn)的？ 第一句第一句“少小離家少小離家”與與“老大老大回回”在句中自對(duì)；第二句以在句中自對(duì)；第二句以“鬢毛衰鬢毛衰”具體寫出了具體寫出了“老大老大

19、”之態(tài)，并以不之態(tài)，并以不變的鄉(xiāng)音映襯，這樣就寫出了作者久變的鄉(xiāng)音映襯，這樣就寫出了作者久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，也為下兩句作了鋪墊客他鄉(xiāng)的事實(shí)，也為下兩句作了鋪墊。 讀賀知章的讀賀知章的回鄉(xiāng)偶書回鄉(xiāng)偶書少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來(lái)。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來(lái)。問：詩(shī)中第一、二句是如何概括出作者久客問：詩(shī)中第一、二句是如何概括出作者久客他鄉(xiāng)的事實(shí)的？他鄉(xiāng)的事實(shí)的？常見藝術(shù)形象類舉常見藝術(shù)形象類舉1 1不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。的形象。 如李白。如李白。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開安能摧眉折腰事

20、權(quán)貴，使我不得開心顏心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。2 2心憂天下、憂國(guó)憂民心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。的形象。 如杜甫。如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。死亦足。”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。3 3寄情山水、歸隱田園寄情山水、歸隱田園的隱者形

21、象。的隱者形象。 如陶淵明。如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛；如王維。對(duì)田園的喜愛；如王維。山居秋暝山居秋暝通過對(duì)晚秋時(shí)通過對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。4 4懷才不遇、壯志難酬懷才不遇、壯志難酬的形象。的形象。 如陳子昂。如陳子昂。登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌寫前不見圣賢之君，寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺悲后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺悲傷的流下眼

22、淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。5 5矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。的形象。 如如陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如如示兒示兒、十一月四日風(fēng)雨大作十一月四日風(fēng)雨大作、破陣子破陣子。6 6友人送別、思念故鄉(xiāng)友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。的形象。 如李白的如李白的贈(zèng)汪倫贈(zèng)汪倫、王維的、王維的九九月九日憶山東兄弟月九日憶山東兄弟7獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象

23、。的形象。 如王翰的如王翰的涼州詞涼州詞，王昌齡的，王昌齡的出塞出塞表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的杜甫的兵車行兵車行則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。爭(zhēng)。8愛恨情長(zhǎng)愛恨情長(zhǎng)的形象。的形象。 如柳永的如柳永的雨霖鈴雨霖鈴寫與所愛女寫與所愛女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛恨情長(zhǎng)的藝術(shù)綿情意，塑造了一個(gè)愛恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。形象。二、鑒賞詩(shī)歌的景物描寫二、鑒賞詩(shī)歌的景物描寫 在中國(guó)古典詩(shī)歌中，講究的是在中國(guó)古典詩(shī)歌中，講究的是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也也”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)?/p>

24、鑒賞景或物的形象的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩(shī)人的形象。這兩者是一致的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩(shī)人的形象。這兩者是一致的。的。 一般有：一般有：景物景物描寫（季節(jié)、時(shí)令、地域等）、描寫（季節(jié)、時(shí)令、地域等）、場(chǎng)場(chǎng)面面描寫（農(nóng)事、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、離別等）、描寫（農(nóng)事、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、離別等）、色彩色彩描寫。描寫。 鑒賞此類形象，基本思路是：鑒賞此類形象，基本思路是：以所寫景物的自以所寫景物的自然屬性為依據(jù)，挖掘其社會(huì)屬性（作者借以抒發(fā)的然屬性為依據(jù)，挖掘其社會(huì)屬性（作者借以抒發(fā)的感情、表達(dá)的寓意等）。感情、表達(dá)的寓意等）。1 1、概括景象（意境）特點(diǎn)；、概括景象（意境）特

25、點(diǎn)；2 2、描摹詩(shī)歌圖景；、描摹詩(shī)歌圖景；3 3、剖析作者思想。、剖析作者思想。謁金門（唐謁金門（唐馮延巳）馮延巳） 風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。里，手挼紅杏蕊。 斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。問題：?jiǎn)栴}：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水風(fēng)乍起，吹皺一池春水”情景交融，情景交融，請(qǐng)簡(jiǎn)析之。請(qǐng)簡(jiǎn)析之。 “風(fēng)乍起，吹皺一池春水風(fēng)乍起，吹皺一池春水”寫了環(huán)境中寫了環(huán)境中的春天景色；而且用融情于景的手法，把的春天景色；而且用融情于景的手法，把女主人公不平靜的內(nèi)心世界巧妙地揭示

26、了女主人公不平靜的內(nèi)心世界巧妙地揭示了出來(lái)。春風(fēng)攪動(dòng)了池水，也攪亂了思婦的出來(lái)。春風(fēng)攪動(dòng)了池水，也攪亂了思婦的內(nèi)心。光陰的流逝，季節(jié)的更迭交替，春內(nèi)心。光陰的流逝，季節(jié)的更迭交替，春天又悄悄地來(lái)到她身旁。春風(fēng)乍起，春色天又悄悄地來(lái)到她身旁。春風(fēng)乍起，春色迷人，這一切怎能叫她無(wú)動(dòng)于衷而不勾起迷人，這一切怎能叫她無(wú)動(dòng)于衷而不勾起春思的愁緒呢！春思的愁緒呢！西西 樓樓 曾曾 鞏鞏海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。 注：鉤疏箔：把簾子掛起注：鉤疏箔：把簾子掛起 問：此詩(shī)描寫了什么景色？表達(dá)了問：此詩(shī)描寫了什么

27、景色？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？詩(shī)人怎樣的情感？ 這首詩(shī)描寫了這首詩(shī)描寫了海濱海濱暴風(fēng)雨來(lái)臨前暴風(fēng)雨來(lái)臨前的的壯壯美美景象。連天的海浪隨著陣陣?yán)茁暃坝慷跋蟆＿B天的海浪隨著陣陣?yán)茁暃坝慷鴣?lái)，在北風(fēng)的呼嘯中波浪不斷拍打堤岸，來(lái)，在北風(fēng)的呼嘯中波浪不斷拍打堤岸，又咆哮著遠(yuǎn)去。這種壯美景象的描寫渲染又咆哮著遠(yuǎn)去。這種壯美景象的描寫渲染了了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的雄偉氣勢(shì)。從而的雄偉氣勢(shì)。從而表現(xiàn)了詩(shī)人表現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。開闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。南鄉(xiāng)子南鄉(xiāng)子 唐唐 李王旬李王旬 煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠(yuǎn)客扁舟臨煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水

28、平春色暮。野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮。（1）這首詞所要表現(xiàn)的主旨是什么？）這首詞所要表現(xiàn)的主旨是什么？（2）詞的前三句主要是寫景，請(qǐng)簡(jiǎn)述寫景的作用。）詞的前三句主要是寫景，請(qǐng)簡(jiǎn)述寫景的作用。（3）“思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮”在本詞中的含義在本詞中的含義和作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。和作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（1）離愁別緒或思鄉(xiāng)之愁或離恨離愁別緒或思鄉(xiāng)之愁或離恨（2）借景抒情，用煙、落花以及鷓鴣的叫借景抒情，用煙、落花以及鷓鴣的叫聲來(lái)渲染出思鄉(xiāng)之情。聲來(lái)渲染出思鄉(xiāng)之情。 （3）潮退了，天晚了，思鄉(xiāng)而不得歸鄉(xiāng)，潮退了，天晚了，思鄉(xiāng)而不得歸鄉(xiāng)，更突出強(qiáng)化了思鄉(xiāng)之情。更突出強(qiáng)化了思鄉(xiāng)

29、之情。鷓鴣天鷓鴣天 晏幾道晏幾道 十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)。似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)。 聲聲只道不如歸。天涯豈聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。 在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?最后兩句最后兩句是什么意思是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情表達(dá)了作者怎樣的思想感情? （04高考海南卷）高考海南卷） 古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說(shuō)：古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說(shuō)：“不如歸去！不如歸去！不如歸去！不如歸去！

30、”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。最后兩句是說(shuō)：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。最后兩句是說(shuō)：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達(dá)了作者無(wú)法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。表達(dá)了作者無(wú)法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。鑒賞提示：鑒賞提示： “杜鵑杜鵑”是古典詩(shī)歌中常見的一個(gè)意象，它是古典詩(shī)歌中常見的一個(gè)意象，它那那“不如歸去不如歸去”的啼叫聲總會(huì)引起游子思婦的無(wú)的啼叫聲總會(huì)引起游子思婦的無(wú)限感傷。故抓住這一意象，就抓住了這類詩(shī)歌的限感傷。故抓住這一意象，就抓住了這類詩(shī)歌的抒情類別。抒

31、情類別。（一）詩(shī)中賞畫（一）詩(shī)中賞畫看畫面形、色、動(dòng)、靜，欣賞詩(shī)的畫面美看畫面形、色、動(dòng)、靜，欣賞詩(shī)的畫面美 古代許多寫景詩(shī)多具有古代許多寫景詩(shī)多具有“詩(shī)中有畫詩(shī)中有畫”的特征。的特征。欣賞詩(shī)的畫面美，主要從四方面著手：欣賞詩(shī)的畫面美，主要從四方面著手： 一是物象的組合方式；一是物象的組合方式； 二是畫面色彩；二是畫面色彩； 三是動(dòng)態(tài)；三是動(dòng)態(tài)； 四是靜態(tài)。四是靜態(tài)。絕句杜甫絕句杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。問：請(qǐng)分析這首詩(shī)畫面美。問：請(qǐng)分析這首詩(shī)畫面美。 這首詩(shī)寫了江山、花這首詩(shī)寫了江山、花草草、燕子、鴛鴦，、燕子、鴛鴦，

32、四種景物構(gòu)成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春四種景物構(gòu)成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫近景；上聯(lián)景物較闊大，上聯(lián)寫遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較特出、較具體較概括，下聯(lián)景物較特出、較具體；上聯(lián)上聯(lián)是是靜靜景，景，下聯(lián)下聯(lián)是靜景。是靜景。遠(yuǎn)與近相生，概括與具遠(yuǎn)與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調(diào)的畫面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，面色彩，諧調(diào)的畫面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。渲染出濃濃春意，觀之令人

33、賞心悅目。絕句絕句 杜甫杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。問題：試從一個(gè)或兩個(gè)角度賞析這首詩(shī)。問題：試從一個(gè)或兩個(gè)角度賞析這首詩(shī)。 詩(shī)里寫黃鸝近景，白鷺遠(yuǎn)景，千秋雪遠(yuǎn)景，詩(shī)里寫黃鸝近景，白鷺遠(yuǎn)景，千秋雪遠(yuǎn)景，萬(wàn)里船近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏萬(wàn)里船近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠(yuǎn)近和各種色彩色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠(yuǎn)近和各種色彩構(gòu)成畫面。千秋雪顯得時(shí)間的永恒，萬(wàn)里船顯得構(gòu)成畫面。千秋雪顯得時(shí)間的永恒，萬(wàn)里船顯得空間的廣闊?？臻g的廣闊。一二句是動(dòng)景描寫，

34、三四句是靜景一二句是動(dòng)景描寫，三四句是靜景描寫。描寫。畫面畫面動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，色彩豐富鮮明，境界闊大，色彩豐富鮮明，境界闊大，這樣，這樣，不僅給人以畫面美感，更促人深遠(yuǎn)的聯(lián)想。不僅給人以畫面美感，更促人深遠(yuǎn)的聯(lián)想。 （二）畫中品詩(shī)（二）畫中品詩(shī)由形象畫面的色調(diào)，把握詩(shī)人的情感思想由形象畫面的色調(diào)，把握詩(shī)人的情感思想 讀一首詩(shī)，首先看它描寫了什么形象，讀一首詩(shī)，首先看它描寫了什么形象，它呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在它呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。情感。 一般而言，作品所描繪的外在形象畫面，一般而言，作品所描繪的外在形象畫面，具有鮮活，明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)的，其內(nèi)在具有鮮活，

35、明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是高昂樂觀的；反之，外在形象形象情感則是高昂樂觀的；反之，外在形象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是低沉傷感的。形象情感則是低沉傷感的。試比較下面兩首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者抒發(fā)的情感有試比較下面兩首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者抒發(fā)的情感有什么不同什么不同秋詞劉禹錫秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。贈(zèng)別杜牧贈(zèng)別杜牧多情卻是總無(wú)情，惟覺樽前笑不成。多情卻是總無(wú)情，惟覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。蠟燭有心還惜別，替人

36、垂淚到天明。 第一首前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統(tǒng)悲秋題材。第一首前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統(tǒng)悲秋題材。后兩句描寫白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫面，境界闊后兩句描寫白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫面，境界闊大，色彩明麗，情調(diào)高昂。如果說(shuō)那排云直上的白鶴大，色彩明麗，情調(diào)高昂。如果說(shuō)那排云直上的白鶴是詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取形象的寫照，那么，晴朗的秋空正是是詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取形象的寫照，那么，晴朗的秋空正是詩(shī)人寬廣胸懷、樂觀向上精神的外現(xiàn)。詩(shī)人寬廣胸懷、樂觀向上精神的外現(xiàn)。 第二首寫離筵寡歡場(chǎng)面。一二句敘今昔：以前第二首寫離筵寡歡場(chǎng)面。一二句敘今昔：以前歡聚多情，而今別去，轉(zhuǎn)覺無(wú)情。三四句以暗淡的歡聚多情，而今別去，轉(zhuǎn)覺無(wú)情

37、。三四句以暗淡的蠟燭垂淚的外在形象，暗寫離人流淚的內(nèi)在形象，蠟燭垂淚的外在形象，暗寫離人流淚的內(nèi)在形象，引人聯(lián)想到離人一往情深，難舍難分之態(tài)。引人聯(lián)想到離人一往情深，難舍難分之態(tài)。試比較下面兩首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者抒發(fā)的情感有試比較下面兩首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者抒發(fā)的情感有什么不同什么不同秋詞劉禹錫秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。贈(zèng)別杜牧贈(zèng)別杜牧多情卻是總無(wú)情，惟覺樽前笑不成。多情卻是總無(wú)情，惟覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 在這兩首詩(shī)中，在這兩首詩(shī)中，“排云

38、白鶴排云白鶴”與與“蠟燭垂淚蠟燭垂淚”形象，二者色調(diào)截然不同，形象，二者色調(diào)截然不同，前者是奮發(fā)向上的，后者是傷感愁苦的。前者是奮發(fā)向上的，后者是傷感愁苦的。 試比較下面兩首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者抒發(fā)的情感有試比較下面兩首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者抒發(fā)的情感有什么不同什么不同秋詞劉禹錫秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。贈(zèng)別杜牧贈(zèng)別杜牧多情卻是總無(wú)情，惟覺樽前笑不成。多情卻是總無(wú)情，惟覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。臺(tái)城臺(tái)城 韋莊韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。江雨霏

39、霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)人為）這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)人為什么說(shuō)什么說(shuō) “臺(tái)城柳臺(tái)城柳”“”“無(wú)情無(wú)情”？（2）有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重）有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說(shuō)法的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說(shuō)法？為什么？為什么？ （1 1）因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝）因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝, ,而而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之

40、感感, ,以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗，以以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝作它的終古如斯和六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對(duì)比鮮明對(duì)比, ,因此詩(shī)人說(shuō)它因此詩(shī)人說(shuō)它“無(wú)情無(wú)情”。（2 2）同意。因?yàn)樵?shī)人身處晚唐，此時(shí)的唐王）同意。因?yàn)樵?shī)人身處晚唐，此時(shí)的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無(wú)存，如朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無(wú)存，如夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩(shī)夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩(shī)人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來(lái)者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩(shī)人聯(lián)想來(lái)者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)

41、使詩(shī)人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。到唐王朝，懷古傷今。臺(tái)城臺(tái)城 韋莊韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)人為）這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)人為什么說(shuō)什么說(shuō) “臺(tái)城柳臺(tái)城柳”“”“無(wú)情無(wú)情”？（2）有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重）有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說(shuō)法的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說(shuō)法？為什么？為什么？ （三）組合意象，探究?jī)?nèi)涵（三）組合意象，探究?jī)?nèi)涵注意粗知簡(jiǎn)煉的人和事，特別是參與人活動(dòng)的情節(jié)注意粗知簡(jiǎn)煉的人和事，特

42、別是參與人活動(dòng)的情節(jié) 意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語(yǔ)言文字的融合情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語(yǔ)言文字的融合與表現(xiàn)；是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思核心。與表現(xiàn)；是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思核心。1 1、借助意象，品味意境。、借助意象，品味意境。 意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。 明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚等意象有機(jī)地組

43、合成一幅明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。清幽、靜謐的意境。怎樣體味古詩(shī)詞的意境？怎樣體味古詩(shī)詞的意境？1、抓畫面、抓畫面2、激起聯(lián)想與想象、激起聯(lián)想與想象3、感受、感受“此時(shí)此時(shí)”、“此景此景”中中“此人此人”的的“此情此情”2 2、借助意象，體味情感。、借助意象，體味情感。 詩(shī)歌的情和景是水乳交融的。詩(shī)歌的情和景是水乳交融的。 清代王夫之有云：清代王夫之有云：“情景名為二，而情景名為二，而實(shí)不能離，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則實(shí)不能離，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情有情中景，景中情”。 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕

44、陽(yáng)西下幾時(shí)回？夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。 墜落的夕陽(yáng)、無(wú)聲的落花、尋舊壘的歸墜落的夕陽(yáng)、無(wú)聲的落花、尋舊壘的歸燕幾個(gè)意象，可體會(huì)到全詞的感情基調(diào)是抒燕幾個(gè)意象，可體會(huì)到全詞的感情基調(diào)是抒寫對(duì)人事變遷的無(wú)比惆悵之情。就其不變者寫對(duì)人事變遷的無(wú)比惆悵之情。就其不變者而言，天氣、亭臺(tái)閣與去年毫無(wú)二致；就其而言，天氣、亭臺(tái)閣與去年毫無(wú)二致；就其變者而言，夕陽(yáng)雖美好，但終究要沉沒。好變者而言，夕陽(yáng)雖美好，但終究要沉沒。好鳥相鳴似有意，但落花流水卻無(wú)情。詞人在鳥相鳴似有意，但落花流水卻無(wú)情。詞人在好鳥嬌花中嘆人生的雖美

45、好，終將消亡。但好鳥嬌花中嘆人生的雖美好，終將消亡。但“似曾相識(shí)燕歸來(lái)似曾相識(shí)燕歸來(lái)”寓意著消亡中又含有的寓意著消亡中又含有的存在而令人欣慰。存在而令人欣慰。寄全椒山中道士寄全椒山中道士 韋應(yīng)物韋應(yīng)物今朝郡齋冷，忽念山中客。今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白食。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白食。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。落葉滿空山，何處尋行跡。“落葉滿空山落葉滿空山”的景象里蘊(yùn)含著怎樣的情感？的景象里蘊(yùn)含著怎樣的情感？ “ “落葉滿空山落葉滿空山”，秋風(fēng)蕭瑟，落葉滿山，秋風(fēng)蕭瑟，落葉滿山，杳無(wú)人跡，蕭索而凄清的環(huán)境，詩(shī)人想到他的杳無(wú)人跡，蕭索而凄清

46、的環(huán)境，詩(shī)人想到他的道士朋友修行的清苦，對(duì)朋友的深切的關(guān)懷；道士朋友修行的清苦，對(duì)朋友的深切的關(guān)懷；路徑難辨，欲行無(wú)路，無(wú)以對(duì)朋友予以慰藉的路徑難辨，欲行無(wú)路，無(wú)以對(duì)朋友予以慰藉的惆悵；詩(shī)人自己在惆悵；詩(shī)人自己在”清冷中無(wú)以遣懷的寂寞。清冷中無(wú)以遣懷的寂寞?！奥淙~滿空山落葉滿空山”的形象和這些情聯(lián)系起來(lái)，便的形象和這些情聯(lián)系起來(lái)，便構(gòu)成了情韻深長(zhǎng)、耐人尋味的意境。構(gòu)成了情韻深長(zhǎng)、耐人尋味的意境。三、鑒賞詩(shī)歌的物象三、鑒賞詩(shī)歌的物象( (意象意象) 物象，即被作者人格化了的描寫對(duì)象。詩(shī)物象，即被作者人格化了的描寫對(duì)象。詩(shī)人通過這種象征性的物象描寫來(lái)曲折地表現(xiàn)他人通過這種象征性的物象描寫來(lái)曲折地表

47、現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。言志、言情、言心聲。分析思路：分析思路： 提煉所寫物象描寫特征的詞語(yǔ)，提煉所寫物象描寫特征的詞語(yǔ)，挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓物挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓物與志的與志的“契合點(diǎn)契合點(diǎn)”，就能明白作者，就能明白作者意在何為，情為何端。意在何為，情為何端。詩(shī)歌的意象：有單一的詩(shī)歌的意象：有單一的比喻性意象比喻性意象，烘烘托性意象托性意象，象征性意象象征性意象，還有組合的意，還有組合的意象等。象等。 意象之情感：意象之情感：楊柳楊柳惜別惜別 圓月圓月思念思念 落落葉葉失意失意 春風(fēng)春風(fēng)得意得意

48、大海大海開闊開闊 流水流水嘆惜嘆惜 古跡古跡懷舊懷舊 梅花梅花傲視傲視審美的習(xí)慣：審美的習(xí)慣：“望月懷遠(yuǎn)望月懷遠(yuǎn)”“”“傷春傷春悲秋悲秋”、“見流水則思年華易逝見流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”等等。等等。讀曹植的讀曹植的七步詩(shī)七步詩(shī)煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？本是同根生，相煎何太急？” 問：這首詩(shī)用豆萁、豆子分別比喻什么？問：這首詩(shī)用豆萁、豆子分別比喻什么？ 用豆萁比喻曹丕，用豆子比喻曹用豆萁比喻曹丕，用豆子比喻曹植，含蓄地指出了曹丕對(duì)同胞兄弟植，含蓄地指出了曹丕對(duì)同胞兄弟的迫害。的迫害。比喻性意象比喻性意象讀王翰的讀王

49、翰的涼州詞涼州詞葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？問：精美的酒杯和美酒襯托什么？問：精美的酒杯和美酒襯托什么？ 將士將暢飲時(shí)，戰(zhàn)事告急。將士將暢飲時(shí)，戰(zhàn)事告急。用美好的事物襯托戰(zhàn)事的悲壯。用美好的事物襯托戰(zhàn)事的悲壯。烘托性意象烘托性意象讀王維的讀王維的送元二使安西送元二使安西 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。問：?jiǎn)枺骸俺瓿辍薄啊薄傲背藢懘荷?，除了寫春色外，還表達(dá)了哪些言外之意？還表達(dá)了哪些言

50、外之意？ “朝雨朝雨”還烘托出詩(shī)人送別友還烘托出詩(shī)人送別友人時(shí)的憂傷之情；人時(shí)的憂傷之情；“楊柳楊柳”象征離別象征離別，折柳相贈(zèng)表示留戀之情，增加了濃，折柳相贈(zèng)表示留戀之情，增加了濃厚的離別情意。厚的離別情意。象征性意象象征性意象2002年全國(guó)高考古詩(shī)鑒賞試題：年全國(guó)高考古詩(shī)鑒賞試題：閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。 春夜洛城聞笛李白春夜洛城聞笛李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“折柳折柳”二字是全二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中詩(shī)

51、的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳折柳”的寓意是什么？你是否同的寓意是什么？你是否同意意“關(guān)鍵關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？之說(shuō)？為什么？意象之情感意象之情感望月懷遠(yuǎn)望月懷遠(yuǎn) 唐唐張九齡張九齡海上升明月，天涯共此時(shí)。海上升明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。懷遠(yuǎn)：思念正在遠(yuǎn)方的親人。遙夜：漫漫長(zhǎng)懷遠(yuǎn)：思念正在遠(yuǎn)方的親人。遙夜：漫漫長(zhǎng)夜。竟夕：通宵。披衣：表示出戶。露滋：夜。竟夕：通宵。披衣：表示出戶。露滋：露水打濕。還寢：回臥室再睡。露水打濕。還寢：回臥室再睡。意象之情感意象之情感 皎潔的明月從

52、海上升起，遠(yuǎn)在天涯的親人與我同樣望月，皎潔的明月從海上升起，遠(yuǎn)在天涯的親人與我同樣望月，思念對(duì)方。多情的人，埋怨漫漫長(zhǎng)夜，整個(gè)晚上想念親人。屋思念對(duì)方。多情的人，埋怨漫漫長(zhǎng)夜，整個(gè)晚上想念親人。屋里光照耀眼，于是將燭熄滅，披衣步出門庭，月明夜深，露水里光照耀眼，于是將燭熄滅，披衣步出門庭，月明夜深，露水濕衣，寒意襲人，此刻，恨不能捧一把月光送給遠(yuǎn)方親人。但濕衣，寒意襲人，此刻，恨不能捧一把月光送給遠(yuǎn)方親人。但是月光又怎么能抓在手里呢，還是回去再睡吧，也許能在夢(mèng)中是月光又怎么能抓在手里呢，還是回去再睡吧，也許能在夢(mèng)中與親人相會(huì)。與親人相會(huì)。 這是一首望月懷人的詩(shī)。由望月引起相這是一首望月懷人的詩(shī)

53、。由望月引起相思，竟徹夜難眠，月光是引起相思的原因，思，竟徹夜難眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見證。詩(shī)人通過寫主人公的動(dòng)作又是相思的見證。詩(shī)人通過寫主人公的動(dòng)作表達(dá)主人公的內(nèi)心情感。表達(dá)主人公的內(nèi)心情感。望月懷遠(yuǎn)望月懷遠(yuǎn) 唐唐張九齡張九齡海上升明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。海上升明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。閱讀下面唐詩(shī)，完成閱讀下面唐詩(shī)，完成題。題。 聞聞 雁雁 韋應(yīng)物韋應(yīng)物故園渺何處？歸思方悠哉。故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來(lái)?；茨锨镆褂辏啐S聞雁來(lái)

54、。 寒寒 塘塘 趙趙 嘏嘏曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過南樓鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過南樓20032003年北京春季高考試題年北京春季高考試題: :問：這兩首詩(shī)為什么都寫到雁？問：這兩首詩(shī)為什么都寫到雁？（這就是要求對(duì)大雁的意象進(jìn)行鑒賞）（這就是要求對(duì)大雁的意象進(jìn)行鑒賞）答案：雁是候鳥，春答案：雁是候鳥，春秋遷徙，秋天，大雁仿秋遷徙，秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動(dòng)游子的種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情，因此使人常思鄉(xiāng)之情，因此使人常常借雁抒情，寄寓自己常借雁抒情，寄寓自己的濃濃鄉(xiāng)愁。的濃濃鄉(xiāng)愁。在獄詠蟬在獄詠蟬 駱賓王駱賓王 西陸蟬聲

55、唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。 露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？ 1、由、由_等景物描寫可以推知寫的是等景物描寫可以推知寫的是_季節(jié)。季節(jié)。“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”采用的是采用的是_ _的表現(xiàn)手法，既寫了蟬的表現(xiàn)手法，既寫了蟬 _ 的處境，也表現(xiàn)了作者的處境，也表現(xiàn)了作者_(dá) _ _ 的的處境。處境。 2、作者的、作者的“高潔高潔”象蟬一樣無(wú)人理解，那么你認(rèn)為作者的象蟬一樣無(wú)人理解，那么你認(rèn)為作者的“予心予心”是什么？是什么？ 作者的作者的“予心予心”

56、是有滿腹冤屈無(wú)處申訴，即使申訴也無(wú)是有滿腹冤屈無(wú)處申訴，即使申訴也無(wú)人理解的憤慨，當(dāng)然也包含著即使不被理解也絕不放棄自己人理解的憤慨，當(dāng)然也包含著即使不被理解也絕不放棄自己追求的高潔情操。追求的高潔情操。 露重露重秋季秋季虛實(shí)結(jié)合（或比喻、象征）虛實(shí)結(jié)合（或比喻、象征）受到露水、風(fēng)的摧殘而無(wú)法高飛、無(wú)法高歌受到露水、風(fēng)的摧殘而無(wú)法高飛、無(wú)法高歌 因?yàn)槭艿较莺Χ鵁o(wú)法施展個(gè)人抱負(fù)（仕因?yàn)槭艿较莺Χ鵁o(wú)法施展個(gè)人抱負(fù)（仕途不得志）、即使有口也難辯不白之冤（難以傳達(dá)心聲）途不得志）、即使有口也難辯不白之冤（難以傳達(dá)心聲） 卜算子卜算子 蘇軾蘇軾 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)？缺月掛疏桐，漏斷人

57、初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影?？~緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。寂寞沙洲冷。 1、上片開頭兩句寫夜深人靜。其中的、上片開頭兩句寫夜深人靜。其中的“缺缺”“”“疏疏”“”“斷斷”幾個(gè)字極寫了作者幾個(gè)字極寫了作者_(dá) 的心的心境。第三句中的境。第三句中的“幽人幽人”是指是指_。 2、下片、下片“揀盡寒枝不肯棲揀盡寒枝不肯棲”采用的是采用的是_ _的修辭方的修辭方法和法和_ _的表現(xiàn)手法，表面上寫的是的表現(xiàn)手法，表面上寫的是_ _，但實(shí)際上卻，但實(shí)際上卻寫出了作者寫出了作者_(dá) _的思想感情的思想感情。 幽獨(dú)凄清的幽獨(dú)凄清的作者

58、自己作者自己擬人擬人虛實(shí)結(jié)合（或類比）虛實(shí)結(jié)合（或類比）孤鴻孤鴻不愿選擇高枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷不愿選擇高枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高 閱讀下面唐詩(shī)閱讀下面唐詩(shī),完成完成(1)(2)題。題。（2003年春季北京題）年春季北京題） 聞雁聞雁 （韋應(yīng)物）（韋應(yīng)物） 寒塘寒塘 （趙嘏）（趙嘏）故園渺何處？歸思方悠哉。故園渺何處？歸思方悠哉。 曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋?；茨锨镆褂辏啐S聞雁來(lái)?；茨锨镆褂辏啐S聞雁來(lái)。 鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過南樓。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過南樓。（1 1）填空：這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于填

59、空：這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于 。（考查詩(shī)體常識(shí)）（考查詩(shī)體常識(shí)）這兩首詩(shī)都是抒發(fā)這兩首詩(shī)都是抒發(fā) （考查思想內(nèi)容）（考查思想內(nèi)容）（2 2）簡(jiǎn)答：這兩首詩(shī)為什么都寫到雁？簡(jiǎn)答：這兩首詩(shī)為什么都寫到雁？（考查形象）（考查形象）五言絕句五言絕句思鄉(xiāng)之情思鄉(xiāng)之情（或（或“秋思秋思”） 雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動(dòng)游子思鄉(xiāng)情。故力飛回故巢。這種景象每每牽動(dòng)游子思鄉(xiāng)情。故詩(shī)人常借雁來(lái)抒情，寄寓自己的濃濃鄉(xiāng)愁詩(shī)人常借雁來(lái)抒情，寄寓自己的濃濃鄉(xiāng)愁.江江 漢漢 杜甫杜甫江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。江漢思?xì)w客，乾坤一

60、腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。問：這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩(shī)。詩(shī)中二問：這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩(shī)。詩(shī)中二三聯(lián)用了三聯(lián)用了“片云片云”“”“孤月孤月”“”“落日落日”“”“秋風(fēng)秋風(fēng)”幾個(gè)意象幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。有人認(rèn)為這首詩(shī)洋溢著，請(qǐng)分析其情景交融的意境。有人認(rèn)為這首詩(shī)洋溢著詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的怨憤之情，你同意哪種看法？請(qǐng)說(shuō)明理由。亦可另抒己怨憤之情，你同意哪種看法？請(qǐng)說(shuō)明理由。亦可另抒己見。見

61、。（2004年高考廣東卷）年高考廣東卷）“第二聯(lián)中的第二聯(lián)中的片云片云孤月孤月既為實(shí)景，也有既為實(shí)景，也有喻義。喻義。片云片云在空中飄蕩，就象自己漂泊他鄉(xiāng)，在空中飄蕩，就象自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長(zhǎng)夜中，月亮和漫漫長(zhǎng)夜中，月亮和我我都是如此的孤獨(dú)；第三都是如此的孤獨(dú)；第三聯(lián)用落日比喻自己黃昏暮年，秋風(fēng)則是眼前實(shí)景，聯(lián)用落日比喻自己黃昏暮年，秋風(fēng)則是眼前實(shí)景，與上句之與上句之落日落日喻象相對(duì)，虛實(shí)結(jié)合。兩聯(lián)情景喻象相對(duì)，虛實(shí)結(jié)合。兩聯(lián)情景交融，塑造了一種天高道遠(yuǎn)，孤月獨(dú)照的冷清意境交融，塑造了一種天高道遠(yuǎn)，孤月獨(dú)照的冷清意境?！?同意第一種說(shuō)法。詩(shī)中提到同意第一種說(shuō)法。詩(shī)中提到“心猶壯心猶壯”“”“病

62、病欲蘇欲蘇”“”“存老馬存老馬”等，從中可以詩(shī)人不怕病，不等，從中可以詩(shī)人不怕病，不服老，希望為國(guó)效力。服老，希望為國(guó)效力。 同意第二種說(shuō)法。詩(shī)中同意第二種說(shuō)法。詩(shī)中寫到寫到“思?xì)w客思?xì)w客”“”“腐儒腐儒”“”“片云片云”“”“孤月孤月”“”“落落日日”等，特別是結(jié)尾兩句：難道我這腐儒，連一等，特別是結(jié)尾兩句：難道我這腐儒，連一匹老馬都不如了嗎？表達(dá)了詩(shī)人醫(yī)生漂泊的滄桑匹老馬都不如了嗎？表達(dá)了詩(shī)人醫(yī)生漂泊的滄桑之感和報(bào)國(guó)無(wú)門的怨憤之情之感和報(bào)國(guó)無(wú)門的怨憤之情。江江 漢漢 杜甫杜甫江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲

63、蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。問：這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩(shī)。詩(shī)中二問：這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩(shī)。詩(shī)中二三聯(lián)用了三聯(lián)用了“片云片云”“”“孤月孤月”“”“落日落日”“”“秋風(fēng)秋風(fēng)”幾個(gè)意象幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。有人認(rèn)為這首詩(shī)洋溢著，請(qǐng)分析其情景交融的意境。有人認(rèn)為這首詩(shī)洋溢著詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的怨憤之情，你同意哪種看法？請(qǐng)說(shuō)明理由。亦可另抒己怨憤之情，你同意哪種看法？請(qǐng)說(shuō)明理由。亦可另抒己見。見。（2004年高考廣東卷）年高考廣東卷）高考古典詩(shī)

64、詞常見意象集釋高考古典詩(shī)詞常見意象集釋 1 1、月亮、月亮 在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的代名詞。李白的代名詞。李白靜夜思靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩(shī)就表現(xiàn)了李白思鄉(xiāng)之情。這首詩(shī)就表現(xiàn)了李白思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。感情的意象了。2 2、菊花、菊花 作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睞，被作為傲霜之花

65、，它一直得到文人墨客的青睞，被賦予了賦予了堅(jiān)強(qiáng)的品格、清高的氣質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)的品格、清高的氣質(zhì)。屈原。屈原離騷離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露詩(shī)人以飲露餐花象征自己餐花象征自己品行的高尚和純潔品行的高尚和純潔。3 3、梅花、梅花 梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花被寄寓了的芳香，因此梅花被寄寓了不怕打擊挫折、敢為天下不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)先的品質(zhì)，陸游的著名詞作，陸游的著名詞作詠梅詠梅：“零落成泥碾零落成泥碾作塵，只有香如故。作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己借梅花來(lái)比喻

66、自己備受摧殘的備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。4 4、松、松 松樹是傲霜斗雪的典范，所以松柏象征著松樹是傲霜斗雪的典范，所以松柏象征著堅(jiān)貞和堅(jiān)貞和在任何情況下保持高潔的品質(zhì)在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。5 5、蓮、蓮 由于由于“蓮蓮”與與“憐憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情表達(dá)愛情。6 6、梧桐、梧桐 梧桐則是梧桐則是凄涼悲傷凄涼悲傷的象征。的象征。 7 7、杜鵑鳥、杜鵑鳥 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷凄涼、哀傷的象征了。的象征了。8 8、鷓鴣鳥、鷓鴣鳥 鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和鳴聲極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。滿腔的離愁別緒。 9 9、寒蟬、寒蟬 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒秋后