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1、蘇南傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)探究 摘要：蘇南傳統(tǒng)民居建筑順應(yīng)水勢(shì)，臨水而居。建筑裝飾與整體建筑融為一體，白墻清 瓦，木柵花窗，清淡分明。以蘇南地區(qū)現(xiàn)存明清時(shí)期的民居為例，通過(guò)實(shí)地調(diào)研和走訪以及 相關(guān)文獻(xiàn)的查閱，對(duì)蘇南傳統(tǒng)民居建筑裝飾構(gòu)件及其表現(xiàn)手法進(jìn)行初步分析，探討蘇南傳統(tǒng) 民居裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)。 關(guān)鍵詞：蘇南：傳統(tǒng)名居；建筑裝飾：裝飾題材 蘇南主要指蘇、錫、常地區(qū)，地處長(zhǎng)江以南，屬北亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫潤(rùn)。 水量豐沛，河網(wǎng)密布，其優(yōu)越的自然地理環(huán)境孕育出了吳文化。蘇南地區(qū)以其獨(dú)特的人文環(huán) 境和社會(huì)文化習(xí)俗，營(yíng)造出區(qū)別于其他地區(qū)的鮮明特征。蘇南地區(qū)至今仍然保留著大量明清 時(shí)期的傳統(tǒng)民居

2、建筑，這些建筑融自然山水為一體，順應(yīng)水勢(shì)，臨水而居，因水而動(dòng)，形成 “貼水成街、就水成市”的居住環(huán)境，空間布局上往往是河街相鄰、前街后河、水陸并行。 建筑風(fēng)格有著簡(jiǎn)遠(yuǎn)、疏朗、雅致、清秀的特點(diǎn)。 蘇南地區(qū)形成歷史久遠(yuǎn)，早在舊石器時(shí)代就有人類(lèi)居住，到了明清時(shí)期，蘇南地區(qū)人口 非常興旺，農(nóng)業(yè)、商貿(mào)比較發(fā)達(dá)，居民的生活基本富足，文化生活也比較豐富，其中不乏文 人雅士，建筑工匠技藝精湛。 普通民居的建筑格局基本上是一到兩層，住宅以平面模式展開(kāi)，這種形式與中國(guó)大多數(shù) 建筑營(yíng)造形式相似，同時(shí)蘇南地區(qū)的園林建筑形式也影響到民居建筑，在布局上充分考慮了 自然環(huán)境變化。蘇南民居建筑裝飾極其豐富，又具有鮮明的

3、特征，主要表現(xiàn)在門(mén)、窗戶(hù)、墻 體、地面、頂飾等各個(gè)建筑構(gòu)件上。 門(mén)的裝飾可以一定程度上反映戶(hù)主的經(jīng)濟(jì)水平。蘇南民居建筑的大門(mén)具有沉穩(wěn)內(nèi)斂的特 點(diǎn)：深宅大院之門(mén)常為將軍門(mén)，用大門(mén)兩扇，佐以抱鼓石，屋主以其上刻有九獅荷葉盤(pán)者最 為地位顯赫，門(mén)檻一般高約一米，門(mén)上梁楊，有門(mén)簪四枚，上懸匾額；普通住宅大門(mén)為板門(mén) 六扇，規(guī)模較小者四扇。清晚期出現(xiàn)用鉛皮包門(mén)，民國(guó)石庫(kù)門(mén)開(kāi)始流行于小型住宅，兩扇對(duì) 開(kāi)大門(mén)，門(mén)框采用石條，簡(jiǎn)潔端莊。傳統(tǒng)民居每一進(jìn)均有分隔門(mén)，一般而向住宅大門(mén)一面的 門(mén)扇釘水磨方磚，具有防火防盜的功能。 此外，在門(mén)額上刻字也是常見(jiàn)現(xiàn)象，門(mén)匾題刻名目?jī)?nèi)容非常豐富，如“柿園”“樂(lè)蔭園” “商賢遺

4、澤”等，反映出戶(hù)主的志趣和追求，體現(xiàn)了蘇南地區(qū)的社會(huì)風(fēng)俗文化。這種在門(mén)匾 上題刻的現(xiàn)象，并非蘇南建筑裝飾所特有，但蘇南建筑大門(mén)上的題字往往更具文人雅士的詩(shī) 意特征，門(mén)額上的裝飾造型都非常簡(jiǎn)潔，少有徽派建筑上繁密的磚雕，有的門(mén)額上僅僅飾以 幾何形的邊框，內(nèi)龕中甚至無(wú)任何裝飾物。 窗戶(hù)是民居建筑裝飾中最為精美、獨(dú)特的裝飾構(gòu)件，蘇南民居窗飾表現(xiàn)手法極為豐富， 裝飾圖案精巧、造型變化多樣，制作技法成熟。比起蘇北的窗戶(hù)裝飾，蘇南的窗戶(hù)樣式更加 簡(jiǎn)潔、明了，卻又不乏典雅之風(fēng)，更多地傳承了明代家具那種造型簡(jiǎn)練、做工精巧、比例勻 稱(chēng)的特點(diǎn)。窗戶(hù)上的線條多幾何紋樣，雖然也有一些窗戶(hù)上嵌有雕刻，但其裝飾手法是一

5、種 淺浮雕的形式，題材以花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等最為多見(jiàn)，與徽州的木雕風(fēng)格迥異。戶(hù)外對(duì)開(kāi)型窗戶(hù)上部 如果沒(méi)有屋檐遮擋，一般都有窗檐，窗檐有直線型和半弧形兩種，成梯級(jí)挑出，窗檐的兩側(cè) 上方有配以石灰泥做成的雕花。窗戶(hù)的樣式有長(zhǎng)窗、半窗、景窗、漏窗等區(qū)分。長(zhǎng)窗以六扇 為一組，從檐下直落地而，替代了整個(gè)墻壁，窗門(mén)打開(kāi)，使得室內(nèi)外更加通透，與自然更加 融合。半窗的形式則最為常見(jiàn)，普通民居裝飾的半窗多以幾何紋樣為主，造型簡(jiǎn)潔，比例勻 稱(chēng)，有些做工相當(dāng)考究，全部由樺卯結(jié)合。景窗常見(jiàn)于園林建筑或以園林營(yíng)造方式呈現(xiàn)的私 人大宅院，景窗窗框的形式有方、橫長(zhǎng)、直長(zhǎng)、圓、六角、扇形及其他各種不規(guī)則形狀，內(nèi) 部常有一個(gè)形狀各異的取

6、景框。景窗的裝飾紋樣十分豐富，人物、花草、幾何紋樣都有出現(xiàn)， 尤以幾何紋樣多見(jiàn)，比如象征主人家冰清玉潔的冰裂紋等。漏窗其實(shí)與景窗相似，但出現(xiàn)的 位置更加隨意，起到通透增而與內(nèi)外自然空間的關(guān)系，漏窗的紋樣是布滿(mǎn)整個(gè)窗面的，樣式 也非常豐富，蘇南地區(qū)尤其以瓦片拼接成各種圖案形狀為漏窗一大特色，體現(xiàn)了建筑藝匠的 創(chuàng)造力。 墻體包括主體建筑墻壁及四周的圍墻。圍墻又稱(chēng)“院墻”，蘇南民居建筑墻而一般都以青 磚累砌，有實(shí)壘墻和空兜墻區(qū)分，有些建筑的下部靠墻角處以石頭壘砌，保持干燥及堅(jiān)固， 防止柱腳濕腐蛀蝕。磚塊常見(jiàn)以白石灰泥粘接，嚴(yán)絲合縫，形成精致的幾何圖案。木結(jié)構(gòu)的 房屋山墻上還可以顯現(xiàn)樹(shù)立的木柱，與墻

7、而融為一體。墻體外而多以熟石灰加草紙筋粉刷。 形成白色，與屋頂?shù)那嗷彝咝纬苫野變蓚€(gè)主色，是蘇南建筑的主要色彩。另外，蘇南民居建 筑的屋頂與山墻的交接處，以及山塔前側(cè)與屋檐交接處等地方常用石墨涂刷成黑色，此舉主 要起到裝飾作用，使得頂部與墻壁有一個(gè)過(guò)渡，更顯黑白分明。涂墨是在新粉刷墻壁半干的 時(shí)候進(jìn)行，使得墨色滲透到半干的墻壁中，歷經(jīng)風(fēng)雨不褪色，此法類(lèi)似西方的濕壁畫(huà)工藝。 馬頭墻，又稱(chēng)“封火墻”，是建在民居兩側(cè)可以防火的山增，這種形式在皖南一帶比較多見(jiàn), 蘇南地區(qū)也時(shí)有出現(xiàn)，但并非蘇南建筑的典型特征。 地面的裝飾也是蘇南建筑裝飾中的一個(gè)特色，體現(xiàn)了裝飾無(wú)處不在，又獨(dú)具匠心，天地 自然融為一體的

8、特點(diǎn)。地面的裝飾是通過(guò)地而的鋪設(shè)來(lái)完成的，一般以石塊、青磚、鵝卵石 等為材料，在地面拼出各種幾何圖案或者自然紋樣，樣式各異，符合功能的需要，表面或粗 糙或平整光滑。室內(nèi)與室外常常融為一體，體現(xiàn)了人與自然合一的思想。 頂飾主要包括屋脊和瓦當(dāng)兩個(gè)部分的裝飾。屋脊具有穩(wěn)定房屋結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)房屋美感的作 用，名居建筑都要對(duì)屋脊進(jìn)行必要的裝飾。屋脊中間多有小，其裝飾是整個(gè)屋脊的重點(diǎn)部分， 多以灰泥塑成主題形象，內(nèi)容包括福祿壽喜、八仙過(guò)海的器具、牡丹、蓮花、蔓草、云紋等 圖形，其中花草圖案兼配以屋脊兩端：其端部多以雉尾上翹，也有兩端配龍頭，寓意吉祥： 屋檐上最下一塊瓦是瓦當(dāng)，瓦當(dāng)起著保護(hù)屋椽、保持瓦壟整潔等

9、作用，瓦當(dāng)上常見(jiàn)有各種動(dòng) 植物紋、云紋和文字紋等。 蘇南民居建筑裝飾題材非常廣泛，有常見(jiàn)的蝙蝠、喜鵲、龍、鳳凰等動(dòng)物圖案，也有蓮 花、葡萄、牡丹等植物圖案，有各種幾何紋樣、有人物和器物造型等，這些題材寓意都寄托 著人們的美好愿望，表達(dá)人們對(duì)幸福、歡樂(lè)、喜慶的向往。 人物類(lèi)題材在蘇南民間建筑中發(fā)現(xiàn)得并不多，多出現(xiàn)在屋脊中龕中福祿壽造型、門(mén)的裙 板，以及石頭圍欄上。八仙在中國(guó)古建筑裝飾中隨處可見(jiàn)，是指民間傳說(shuō)中道教的八位仙人， 在民間常以“八仙”作為祝壽的題材。 動(dòng)物類(lèi)有包括傳說(shuō)中的“四大靈物”即麟、鳳、龜、龍，“龍生九子”的傳說(shuō)鳳凰，風(fēng) 凰是中華民族發(fā)祥和文化肇始的象征，其裝飾形象常與牡丹

10、結(jié)合，具有富貴之意，象征夫妻 恩愛(ài)，幸福和諧。圖騰符號(hào)“魚(yú)”，魚(yú)的繁殖力強(qiáng)，是人們生育崇拜的祝福，有兒孫滿(mǎn)堂的象 征作用，與龍的圖案結(jié)合具有魚(yú)躍龍門(mén)、功成名就、福祿俱得的象征，魚(yú)還和“余”諧音， 有多福多財(cái)多壽之意。另外還有仙鶴，古代鶴的圖案用于官服，意為一品官，是權(quán)力的象征。 植物類(lèi)主要是一些花草，常與昆蟲(chóng)、魚(yú)鳥(niǎo)相配，作各種造型。常見(jiàn)的植物有象征富貴的 牡丹、寓意圣潔的蓮花、荷花等。 器物類(lèi)包括筆紙墨硯、如意花瓶、棋琴書(shū)畫(huà)、銅錢(qián)古幣等。另外，八仙所持的八種法器 也是常見(jiàn)的裝飾題材，它們分別是魚(yú)鼓、寶劍、笛子、荷花、葫蘆、扇子、玉板、花籃，稱(chēng) 為“八寶"，亦稱(chēng)'‘暗八仙"，用以代表八仙，

11、寓意吉祥和萬(wàn)能的法術(shù)。 文字類(lèi)以福、祿、壽、喜為主。例如壽字取古代篆書(shū)壽字的字頭部分，作對(duì)稱(chēng)與美化加 工，演變成百壽圖，還有各種圓形狀的團(tuán)壽。壽字與蝙蝠、古錢(qián)幣相結(jié)合，寓意福壽雙全。 壽字與刑字紋結(jié)合，寓意萬(wàn)壽無(wú)疆。再如四喜紋，《四喜》源于杜甫的一首詩(shī)：“久旱逢甘雨， 他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)文字不同方式的裝飾改變，表達(dá)豐富的內(nèi)涵， 寄托人們對(duì)生活的美好憧憬。 幾何紋樣是蘇南民居建筑裝飾中最為普遍的裝飾紋樣，它常出現(xiàn)在門(mén)窗地面等裝飾構(gòu)件 上，幾何紋樣的裝飾造型變化豐富，構(gòu)思巧妙，極盡建筑藝匠們的創(chuàng)造力，將名居建筑裝飾 中的幾何紋樣的變化發(fā)展到了極致，具有極高的審美價(jià)值，

12、是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。 蘇南傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)形式與當(dāng)?shù)氐膱@林建筑裝飾相互交融，有些宅院就以園林建筑的 形式呈現(xiàn)，其格調(diào)帶動(dòng)了民居建筑的設(shè)計(jì)、構(gòu)思、布局、審美及其裝飾技藝，它們都遵循著 順應(yīng)自然環(huán)境氣候、追求與自然和諧相處的審美準(zhǔn)則。而道德倫理觀念始終深刻影響和制約 著民眾的價(jià)值觀念和行為方式，表現(xiàn)在民間建筑裝飾藝術(shù)的各個(gè)方面。 總體而言，蘇南傳統(tǒng)民居建筑裝飾順應(yīng)自然環(huán)境，裝飾手法細(xì)膩、雅致，具有藝術(shù)感和 生活化，并遵循著一定的文化背景，符合道德倫理的社會(huì)風(fēng)俗和價(jià)值觀念，寓意都寄托著人 們對(duì)生活的美好愿望，裝飾題材有著理想主義的色彩。 參考文獻(xiàn)： [1]顧蔣蒂.蘇州地區(qū)傳統(tǒng)民居的精銳一一

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