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高中語(yǔ)文 第5課《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌五首》 粵教版必修2

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中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌五首 高中語(yǔ)文 第5課《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌五首》 粵教版必修2 中國(guó) 現(xiàn)代詩(shī)歌 粵教版 必修
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現(xiàn)代詩(shī)歌名句現(xiàn)代詩(shī)歌名句卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘北島北島回答回答黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明顧城顧城一代人一代人面朝大海,春暖花開(kāi)面朝大海,春暖花開(kāi)海子海子面朝大海面朝大海春暖花開(kāi)春暖花開(kāi)用孩子的筆體寫(xiě)下:相信未來(lái)用孩子的筆體寫(xiě)下:相信未來(lái)食指食指相信未來(lái)相信未來(lái) 如何讓你遇見(jiàn)我如何讓你遇見(jiàn)我在我最美麗的時(shí)刻為這在我最美麗的時(shí)刻為這我已在佛前求了五百年我已在佛前求了五百年求他讓我們結(jié)一段塵緣求他讓我們結(jié)一段塵緣席慕容席慕容一棵開(kāi)花的樹(shù)一棵開(kāi)花的樹(shù) 最是那一低頭的溫柔,最是那一低頭的溫柔,像一朵水蓮花像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞,不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞,道一聲珍重,道一聲珍重,道一聲珍重,道一聲珍重,那一聲珍重里有甜蜜的憂(yōu)愁那一聲珍重里有甜蜜的憂(yōu)愁沙揚(yáng)麗拉!沙揚(yáng)麗拉!徐志摩徐志摩沙揚(yáng)麗拉沙揚(yáng)麗拉學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、了解“五四”以后中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)及相關(guān)知識(shí);了解五首現(xiàn)代詩(shī)歌表現(xiàn)出的不同形式、情感和思想; 2、通過(guò)誦讀品味詩(shī)歌的語(yǔ)言,揣摩詩(shī)歌的意象,感受作者的情感,領(lǐng)悟詩(shī)歌的風(fēng)格; 3、感受詩(shī)歌的音韻美、形式美、情感美,感受美的熏陶。 重點(diǎn): 1、吟誦詩(shī)歌,品味語(yǔ)言; 2、把握意象,體驗(yàn)情感。(一)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌以及詩(shī)派(一)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌以及詩(shī)派 1 1新詩(shī)、新月詩(shī)派、朦朧詩(shī)派新詩(shī)、新月詩(shī)派、朦朧詩(shī)派新詩(shī),是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩(shī)新詩(shī),是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩(shī)歌的、以白話作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁。歌的、以白話作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁。 到了近代,古典詩(shī)歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化。因此,到了近代,古典詩(shī)歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化。因此,新詩(shī)革命成了新詩(shī)革命成了“五四五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最先開(kāi)始的、也是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最先開(kāi)始的、也是最重要的組成部分。最重要的組成部分。眾多詩(shī)人的探索和一些杰出詩(shī)人眾多詩(shī)人的探索和一些杰出詩(shī)人的創(chuàng)造,使新詩(shī)逐漸走向成熟和多樣化。從五四運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造,使新詩(shī)逐漸走向成熟和多樣化。從五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),以來(lái),新詩(shī)一直成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的主體新詩(shī)一直成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的主體。新月社成立于新月社成立于19281928年,是五四后的一個(gè)重要的文化年,是五四后的一個(gè)重要的文化團(tuán)體,主要成員包括團(tuán)體,主要成員包括胡適、梁實(shí)秋胡適、梁實(shí)秋。因?yàn)樗鼡碛?。因?yàn)樗鼡碛新勔宦勔欢?、徐志摩多、徐志摩等一大批有才華、有成就的詩(shī)人,又以提等一大批有才華、有成就的詩(shī)人,又以提倡格律詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟,形成了現(xiàn)代詩(shī)史上一個(gè)重要的倡格律詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟,形成了現(xiàn)代詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派,人稱(chēng)詩(shī)歌流派,人稱(chēng)“新月詩(shī)派新月詩(shī)派”或或“格律詩(shī)派格律詩(shī)派”。提出。提出了了著名的著名的“三美三美”主張,即主張,即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美美”。 “音樂(lè)美音樂(lè)美”是指新月派詩(shī)歌每節(jié)韻腳都不一是指新月派詩(shī)歌每節(jié)韻腳都不一樣,好像音樂(lè)一樣;樣,好像音樂(lè)一樣;“建筑美建筑美”是指詩(shī)歌的格式好像是指詩(shī)歌的格式好像建筑一樣,具有結(jié)構(gòu)美;建筑一樣,具有結(jié)構(gòu)美;“繪畫(huà)美繪畫(huà)美”指的是新月派詩(shī)指的是新月派詩(shī)歌的每節(jié)都是一個(gè)可畫(huà)出的畫(huà)面。歌的每節(jié)都是一個(gè)可畫(huà)出的畫(huà)面。繪畫(huà)美繪畫(huà)美有色彩的詞語(yǔ)有色彩的詞語(yǔ)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)構(gòu)筑一幅幅動(dòng)態(tài)的畫(huà)面構(gòu)筑一幅幅動(dòng)態(tài)的畫(huà)面音樂(lè)美音樂(lè)美押韻押韻音節(jié)和諧音節(jié)和諧節(jié)奏感強(qiáng)節(jié)奏感強(qiáng)回環(huán)復(fù)沓回環(huán)復(fù)沓建筑美建筑美音節(jié)勻稱(chēng)音節(jié)勻稱(chēng)詩(shī)句整齊詩(shī)句整齊新詩(shī)的新詩(shī)的“三美三美”理論理論 1980 1980年開(kāi)始,詩(shī)壇出現(xiàn)了一個(gè)新的詩(shī)派,年開(kāi)始,詩(shī)壇出現(xiàn)了一個(gè)新的詩(shī)派,被稱(chēng)為被稱(chēng)為“朦朧派朦朧派”。代表詩(shī)人有舒婷、顧城、。代表詩(shī)人有舒婷、顧城、北島等一群青年詩(shī)人。他們北島等一群青年詩(shī)人。他們善于通過(guò)一系列善于通過(guò)一系列瑣碎的意象來(lái)含蓄地表達(dá)對(duì)社會(huì)陰暗面的不瑣碎的意象來(lái)含蓄地表達(dá)對(duì)社會(huì)陰暗面的不滿(mǎn)與鄙棄,開(kāi)拓了現(xiàn)代意象詩(shī)的新天地、新滿(mǎn)與鄙棄,開(kāi)拓了現(xiàn)代意象詩(shī)的新天地、新空間??臻g。(二二)字音字音漪淪漪淪(yln) 羹羹(gng) 翡翠翡翠(ficu) 羅羅綺綺(q) 青青荇荇(xng) 水水藻藻(zo) 漫漫溯溯(s) 斑斕斑斕(bnln) 絮聒絮聒(xgu) 泥泥垢垢(gu) 暴暴戾戾(l) 泥泥濘濘(nng) 饑饑饉饉(jn) 棱棱(lng)角)角 笙簫笙簫(shngxio) 后后裔裔(y) 啃啃嚙嚙(ni) 憔悴憔悴(qiocu)(三三)解讀詩(shī)歌解讀詩(shī)歌【整體預(yù)知整體預(yù)知】( (一一) )聞一多(聞一多(1899-19461899-1946)原名聞家驊。)原名聞家驊。詩(shī)人、學(xué)者、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士,被稱(chēng)為他的三重人格民主戰(zhàn)士,被稱(chēng)為他的三重人格。代表作:。代表作:紅燭紅燭死水死水。 他他一身正氣一身正氣,抗戰(zhàn)蓄髯八年,抗戰(zhàn)蓄髯八年,19461946年年7 7月月1515日在日在悼念李公樸先生大會(huì)上,發(fā)表了著名的悼念李公樸先生大會(huì)上,發(fā)表了著名的最后一次講最后一次講演演,當(dāng)天下午即遭到被國(guó)民黨暗殺。毛澤東在,當(dāng)天下午即遭到被國(guó)民黨暗殺。毛澤東在別別了,司徒雷登了,司徒雷登中指出:中指出:“我們中國(guó)人是我們中國(guó)人是有骨氣有骨氣的的. . 聞一多先生聞一多先生拍案而起,橫眉冷對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙膳陌付?,橫眉冷對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜?,不愿屈服倒下,不愿屈服?!?” 他的詩(shī),喜用濃重的筆觸描繪形象,渲染氣氛,他的詩(shī),喜用濃重的筆觸描繪形象,渲染氣氛,詩(shī)句音節(jié)和諧、整飭。詩(shī)句音節(jié)和諧、整飭。死水死水是最能代表聞一多思是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)作。想、藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)作。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 1922年,詩(shī)人懷著報(bào)效祖國(guó)的志向去美年,詩(shī)人懷著報(bào)效祖國(guó)的志向去美國(guó)留學(xué)。國(guó)留學(xué)。1925年,詩(shī)人懷著一腔強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之年,詩(shī)人懷著一腔強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情提前回國(guó)。然而,情提前回國(guó)。然而,當(dāng)時(shí)的祖國(guó)卻是一幅令當(dāng)時(shí)的祖國(guó)卻是一幅令人極度失望的景象:軍閥混戰(zhàn)、帝國(guó)主義橫人極度失望的景象:軍閥混戰(zhàn)、帝國(guó)主義橫行。行。詩(shī)人的詩(shī)人的感情由失望、痛苦轉(zhuǎn)至極度的憤感情由失望、痛苦轉(zhuǎn)至極度的憤怒怒。 死水死水一詩(shī)就是在這種情況下創(chuàng)作的一詩(shī)就是在這種情況下創(chuàng)作的。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景我來(lái)了,我喊一聲,迸著血淚,我來(lái)了,我喊一聲,迸著血淚,“這不是我的中華,不對(duì),不對(duì)!這不是我的中華,不對(duì),不對(duì)!”我來(lái)了,因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我;我來(lái)了,因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我;鞭著時(shí)間的罡風(fēng),擎一把火,鞭著時(shí)間的罡風(fēng),擎一把火,我來(lái)了,不知道是一場(chǎng)空喜。我來(lái)了,不知道是一場(chǎng)空喜。我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng),哪里是你?我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng),哪里是你?那是恐怖,是噩夢(mèng)掛著懸崖,那是恐怖,是噩夢(mèng)掛著懸崖,那不是你,那不是我的心愛(ài)!那不是你,那不是我的心愛(ài)!我追問(wèn)青天,逼迫八面的風(fēng),我追問(wèn)青天,逼迫八面的風(fēng),我問(wèn),拳頭擂著大地的赤胸,我問(wèn),拳頭擂著大地的赤胸,總問(wèn)不出消息;我哭著叫你,總問(wèn)不出消息;我哭著叫你,嘔出一顆心來(lái),嘔出一顆心來(lái),在我心里!在我心里! 發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)(流露無(wú)邊的憤怒與憎恨之情)(流露無(wú)邊的憤怒與憎恨之情)1 “死水死水”有何象征意義?詩(shī)人怎樣表現(xiàn)有何象征意義?詩(shī)人怎樣表現(xiàn)“死水死水”的腐的腐朽?朽?答答: 死水死水反復(fù)摹寫(xiě)一溝令人絕望的反復(fù)摹寫(xiě)一溝令人絕望的死水死水,以此來(lái),以此來(lái)象征黑暗的中象征黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)現(xiàn)實(shí)。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)激憤而又失望的情緒,也表達(dá)了作者希。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)激憤而又失望的情緒,也表達(dá)了作者希望這種丑惡的事物、腐朽的社會(huì)早日滅亡的愿望。詩(shī)人望這種丑惡的事物、腐朽的社會(huì)早日滅亡的愿望。詩(shī)人以豐富的想以豐富的想象、形象的比喻、鮮明的色彩描寫(xiě)以及譏諷的筆觸,逐步深入地寫(xiě)象、形象的比喻、鮮明的色彩描寫(xiě)以及譏諷的筆觸,逐步深入地寫(xiě)出了出了“死水死水”的丑惡的丑惡。例如,用。例如,用“翡翠翡翠”、“桃花桃花”、“羅綺羅綺”、“云霞云霞”作比,從色彩光澤上靜態(tài)描寫(xiě)死水,用虛假的美來(lái)反襯真作比,從色彩光澤上靜態(tài)描寫(xiě)死水,用虛假的美來(lái)反襯真實(shí)的丑。實(shí)的丑。以美寫(xiě)丑,丑更丑以美寫(xiě)丑,丑更丑,詩(shī)人用這種獨(dú)特的方法,更鮮明地表,詩(shī)人用這種獨(dú)特的方法,更鮮明地表現(xiàn)出死水的腐臭本質(zhì),同時(shí)也使詩(shī)歌具有了強(qiáng)烈的嘲諷意味。現(xiàn)出死水的腐臭本質(zhì),同時(shí)也使詩(shī)歌具有了強(qiáng)烈的嘲諷意味。音樂(lè)美音樂(lè)美繪畫(huà)美繪畫(huà)美建筑美建筑美翡翠桃花羅綺云霞綠酒白沫1.節(jié)奏:每行四拍,音節(jié)抑揚(yáng)頓挫2.韻腳相協(xié),韻律感強(qiáng)。詞藻華麗以丑為美(反諷)每節(jié)四句,每行九字節(jié)與節(jié)、行與行勻稱(chēng)整齊【整體預(yù)知整體預(yù)知】( (二二) ) 徐志摩徐志摩(1896-1931),),現(xiàn)代詩(shī)人,現(xiàn)代詩(shī)人,被譽(yù)為新月詩(shī)派的臺(tái)柱。詩(shī)集著有被譽(yù)為新月詩(shī)派的臺(tái)柱。詩(shī)集著有志摩的志摩的詩(shī)詩(shī)、翡冷翠的一夜翡冷翠的一夜、猛虎集猛虎集、云游云游。他的詩(shī)字句清新,韻律諧和,比他的詩(shī)字句清新,韻律諧和,比喻新奇,想象豐富,意境優(yōu)美喻新奇,想象豐富,意境優(yōu)美, ,神思飄逸,富神思飄逸,富于變化,追求藝術(shù)形式的整飭、華美,具有于變化,追求藝術(shù)形式的整飭、華美,具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性鮮明的藝術(shù)個(gè)性。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 徐志摩曾經(jīng)說(shuō)過(guò):徐志摩曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我將在茫茫人海中尋我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。訪我唯一之靈魂伴侶。得之,我幸;不得,我得之,我幸;不得,我命。命?!?然而徐志摩在匆然而徐志摩在匆匆的人生里歷經(jīng)了三段匆的人生里歷經(jīng)了三段感情,交錯(cuò)于三個(gè)不同感情,交錯(cuò)于三個(gè)不同類(lèi)型女子類(lèi)型女子(原配夫人張幼原配夫人張幼儀、美麗少女林徽因、儀、美麗少女林徽因、再配夫人陸小曼)的生再配夫人陸小曼)的生命之間,她們共同創(chuàng)造命之間,她們共同創(chuàng)造了詩(shī)人徐志摩。其中在了詩(shī)人徐志摩。其中在1920年,他在英國(guó)劍橋年,他在英國(guó)劍橋大學(xué)邂逅了才情洋溢的大學(xué)邂逅了才情洋溢的少女林徽因。少女林徽因。2 “三美三美”是新月詩(shī)派的藝術(shù)主張,請(qǐng)以是新月詩(shī)派的藝術(shù)主張,請(qǐng)以再別康再別康橋橋?yàn)槔舆M(jìn)行分析。為例子進(jìn)行分析。答答: 繪畫(huà)美繪畫(huà)美 多選用有色彩的意象,給讀者以視覺(jué)上的多選用有色彩的意象,給讀者以視覺(jué)上的色彩想象色彩想象云彩,金柳,夕陽(yáng),波光,艷影,云彩,金柳,夕陽(yáng),波光,艷影,青荇,彩虹,青草,星輝斑斕青荇,彩虹,青草,星輝斑斕. 多選用動(dòng)作強(qiáng)的詞語(yǔ),畫(huà)出了一幅幅流動(dòng)多選用動(dòng)作強(qiáng)的詞語(yǔ),畫(huà)出了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面,給人以立體感和流動(dòng)美的畫(huà)面,給人以立體感和流動(dòng)美向西天的向西天的云彩輕輕招手作別;河畔的金柳倒映在康河里云彩輕輕招手作別;河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿;康河水底的水草在招搖著似乎有話搖曳多姿;康河水底的水草在招搖著似乎有話對(duì)詩(shī)人訴說(shuō)對(duì)詩(shī)人訴說(shuō)音樂(lè)美音樂(lè)美 詩(shī)歌的音節(jié)朗朗上口,錯(cuò)落有致。詩(shī)歌的音節(jié)朗朗上口,錯(cuò)落有致。 A. 押韻押韻 韻腳為:來(lái),彩;娘,漾;搖,韻腳為:來(lái),彩;娘,漾;搖,草;虹,夢(mèng);溯,歌;簫,橋;來(lái),彩。草;虹,夢(mèng);溯,歌;簫,橋;來(lái),彩。 B. 音節(jié)和諧,節(jié)奏感強(qiáng)。音節(jié)和諧,節(jié)奏感強(qiáng)。 C. 回環(huán)復(fù)沓?;丨h(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié),語(yǔ)意相似,節(jié)首節(jié)和末節(jié),語(yǔ)意相似,節(jié)奏相同,構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。奏相同,構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。建筑美建筑美 詩(shī)節(jié)勻稱(chēng)、詩(shī)句整齊:詩(shī)節(jié)勻稱(chēng)、詩(shī)句整齊: 全詩(shī)共七節(jié),每節(jié)兩句,單全詩(shī)共七節(jié),每節(jié)兩句,單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列,無(wú)論從行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列,無(wú)論從排列排列上,還是從上,還是從字?jǐn)?shù)字?jǐn)?shù)上看,也都上看,也都整齊劃一整齊劃一,給人以外觀的美感。給人以外觀的美感。 【整體預(yù)知整體預(yù)知】( (三三) ) 艾青(艾青(1910-19961910-1996)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。原名蔣)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。原名蔣海澄,浙江金華人。海澄,浙江金華人。19331933年第一次用艾青的筆名年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)大堰河大堰河我的保姆我的保姆,感情誠(chéng)摯,感情誠(chéng)摯,詩(shī)風(fēng)清新詩(shī)風(fēng)清新,轟動(dòng)詩(shī)壇。,轟動(dòng)詩(shī)壇。 “七七事變七七事變”以后,全國(guó)人民的抗日斗志空以后,全國(guó)人民的抗日斗志空前高漲;而國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退,大好河山的國(guó)前高漲;而國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退,大好河山的國(guó)土大片丟失。土大片丟失。雪落在中國(guó)的土地上雪落在中國(guó)的土地上正是在民正是在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的時(shí)刻,一個(gè)滿(mǎn)懷正義和激憤之族危機(jī)空前嚴(yán)重的時(shí)刻,一個(gè)滿(mǎn)懷正義和激憤之情的詩(shī)人艾青所唱出的一支深沉而激越的歌。情的詩(shī)人艾青所唱出的一支深沉而激越的歌。作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景大堰河大堰河我的保姆我的保姆(節(jié)選)(節(jié)選)艾青艾青大堰河為了生活大堰河為了生活在她流盡了她的乳汁之后在她流盡了她的乳汁之后她就開(kāi)始用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了她就開(kāi)始用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了她含著笑洗著我們的衣服她含著笑洗著我們的衣服她含著笑提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去她含著笑提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去她含著笑切著冰屑悉索的蘿卜她含著笑切著冰屑悉索的蘿卜她含著笑用手掏著豬吃的麥糟她含著笑用手掏著豬吃的麥糟她含著笑扇著燉肉的爐子的火她含著笑扇著燉肉的爐子的火她含著笑背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去她含著笑背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去,曬好那些大豆和小麥曬好那些大豆和小麥 我愛(ài)這土地我愛(ài)這土地 艾青艾青 假如我是一只鳥(niǎo),假如我是一只鳥(niǎo), 我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱: 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地,這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地, 這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流,這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流, 這無(wú)止息地吹刮著激怒的風(fēng),這無(wú)止息地吹刮著激怒的風(fēng), 和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明 然后我死了,然后我死了, 連羽毛也腐爛在土地里面。連羽毛也腐爛在土地里面。 為什么我的眼里常含淚水?為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉3.雪落在中國(guó)的土地上雪落在中國(guó)的土地上怎樣表現(xiàn)中國(guó)的苦難?怎樣表現(xiàn)中國(guó)的苦難?答答: 全詩(shī)開(kāi)篇以全詩(shī)開(kāi)篇以雪雪為開(kāi)頭為開(kāi)頭, ,為全詩(shī)塑造了一種悲涼沉重的氣氛。為全詩(shī)塑造了一種悲涼沉重的氣氛。先先以自然之景烘托和渲染以自然之景烘托和渲染了祖國(guó)的痛苦和人民的災(zāi)難了祖國(guó)的痛苦和人民的災(zāi)難, ,接著以接著以風(fēng)風(fēng)的狂暴、肆虐的狂暴、肆虐更加具體的表現(xiàn)了其為人民所帶來(lái)的苦痛。緊接更加具體的表現(xiàn)了其為人民所帶來(lái)的苦痛。緊接著詩(shī)人把鏡頭對(duì)準(zhǔn)北方農(nóng)夫、著詩(shī)人把鏡頭對(duì)準(zhǔn)北方農(nóng)夫、“我我”,又接著摹寫(xiě)南方少婦,又接著摹寫(xiě)南方少婦,年老的母親,最后由對(duì)年老的母親,最后由對(duì)具體身份的對(duì)象的摹寫(xiě)具體身份的對(duì)象的摹寫(xiě)轉(zhuǎn)到對(duì)轉(zhuǎn)到對(duì)整個(gè)失去整個(gè)失去土地的墾殖者土地的墾殖者的刻畫(huà)。詩(shī)人通過(guò)這的刻畫(huà)。詩(shī)人通過(guò)這一組組意象,一幅幅畫(huà)面一組組意象,一幅幅畫(huà)面,逼真地體現(xiàn)了中國(guó)的痛苦與災(zāi)難。全詩(shī)分作四個(gè)部分逼真地體現(xiàn)了中國(guó)的痛苦與災(zāi)難。全詩(shī)分作四個(gè)部分, ,每個(gè)部分每個(gè)部分都以都以“雪落在中國(guó)的土地上雪落在中國(guó)的土地上, ,寒冷在封鎖著中國(guó)呀寒冷在封鎖著中國(guó)呀”作為中作為中心句心句, ,貫穿其中貫穿其中, ,間隔反復(fù)間隔反復(fù), ,多角度地透視了戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)大地帶來(lái)多角度地透視了戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)大地帶來(lái)的沉重災(zāi)難。的沉重災(zāi)難。【整體預(yù)知整體預(yù)知】( (四四) )舒婷(舒婷(1952-1952-今),原名龔佩瑜,朦朧詩(shī)今),原名龔佩瑜,朦朧詩(shī)派的代表作家之一,派的代表作家之一,致橡樹(shù)致橡樹(shù)是朦朧詩(shī)的是朦朧詩(shī)的代表作之一,代表作之一,與北島、顧城齊名與北島、顧城齊名。舒婷的詩(shī),。舒婷的詩(shī),有明麗雋美的意象,縝密流暢的思維邏輯有明麗雋美的意象,縝密流暢的思維邏輯,多數(shù)詩(shī)的手法采用隱喻、局部或整體象征,多數(shù)詩(shī)的手法采用隱喻、局部或整體象征,很少以直抒告白的方式,很少以直抒告白的方式,表達(dá)的意象有一定表達(dá)的意象有一定的多義性的多義性。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介致橡樹(shù)致橡樹(shù)我如果愛(ài)你我如果愛(ài)你絕不像攀援的凌霄花,絕不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己借你的高枝炫耀自己;我如果愛(ài)你我如果愛(ài)你絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒,絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒,為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;也不止像泉源,也不止像泉源,常年送來(lái)清涼的慰藉;常年送來(lái)清涼的慰藉;也不止像險(xiǎn)峰,也不止像險(xiǎn)峰,增加你的高度,襯托你的威儀。增加你的高度,襯托你的威儀。甚至日光。甚至日光。甚至春雨。甚至春雨。不,這些都還不夠不,這些都還不夠!我必須是你近旁的一株木棉,我必須是你近旁的一株木棉,作為樹(shù)的形象和你站在一起。作為樹(shù)的形象和你站在一起。根,緊握在地下;根,緊握在地下;葉,相觸在云里。葉,相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò),每一陣風(fēng)過(guò),我們都相互致意,我們都相互致意,但沒(méi)有人,但沒(méi)有人,聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干,你有你的銅枝鐵干,像刀、像劍,也像戟;像刀、像劍,也像戟;我有我紅碩的花朵,我有我紅碩的花朵,像沉重的嘆息,像沉重的嘆息,又像英勇的火炬。又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離,仿佛永遠(yuǎn)分離,卻又終身相依。卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情,這才是偉大的愛(ài)情,堅(jiān)貞就在這里:堅(jiān)貞就在這里:愛(ài)愛(ài)不僅愛(ài)你偉岸的身軀,不僅愛(ài)你偉岸的身軀,也愛(ài)你堅(jiān)持的位置,足下的土地。也愛(ài)你堅(jiān)持的位置,足下的土地。(作于(作于1977年年3月月27日)日)4分析分析雙桅船雙桅船中中“岸岸”“”“風(fēng)風(fēng)”“”“風(fēng)風(fēng)暴暴”“”“燈燈”“”“雙桅船雙桅船”各象征什么?各象征什么? 全詩(shī)表達(dá)了怎全詩(shī)表達(dá)了怎樣的感情?樣的感情?答答: “岸岸”象征著女性的愛(ài)情歸宿,象征著女性的愛(ài)情歸宿,“風(fēng)風(fēng)”意味意味著時(shí)代的緊迫感給詩(shī)人的動(dòng)力,著時(shí)代的緊迫感給詩(shī)人的動(dòng)力,“風(fēng)暴風(fēng)暴”暗指暗指詩(shī)人與同代人所經(jīng)歷的不平常的年代風(fēng)云,詩(shī)人與同代人所經(jīng)歷的不平常的年代風(fēng)云,“燈燈”則與光明信念連在一起。則與光明信念連在一起?!半p桅雙桅”意味意味著詩(shī)人心目中愛(ài)情與事業(yè)并立又相互區(qū)別的心著詩(shī)人心目中愛(ài)情與事業(yè)并立又相互區(qū)別的心理。全詩(shī)理。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人在追求理想和表達(dá)了詩(shī)人在追求理想和“靠岸靠岸”中中既感到矛盾,又對(duì)兩者執(zhí)著追求的復(fù)雜情感。既感到矛盾,又對(duì)兩者執(zhí)著追求的復(fù)雜情感?!菊w預(yù)知整體預(yù)知】( (五五) )食指是詩(shī)人郭路生的筆名。食指是詩(shī)人郭路生的筆名。6060年代中后期年代中后期,食指詩(shī)歌的出現(xiàn)代表了真正意義上現(xiàn)代詩(shī)歌在食指詩(shī)歌的出現(xiàn)代表了真正意義上現(xiàn)代詩(shī)歌在當(dāng)代中國(guó)的第一次復(fù)興當(dāng)代中國(guó)的第一次復(fù)興,其詩(shī)直接影響和推動(dòng),其詩(shī)直接影響和推動(dòng)了稍后出現(xiàn)以北島、舒婷、顧城為代表的了稍后出現(xiàn)以北島、舒婷、顧城為代表的“朦朦朧詩(shī)朧詩(shī)”的現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作潮流。的現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作潮流。 熱愛(ài)生命熱愛(ài)生命寫(xiě)于寫(xiě)于1979年,詩(shī)人郭路生開(kāi)年,詩(shī)人郭路生開(kāi)始了詩(shī)歌創(chuàng)作的又一個(gè)高峰期始了詩(shī)歌創(chuàng)作的又一個(gè)高峰期,此詩(shī)被看作是,此詩(shī)被看作是他的名作他的名作相信未來(lái)相信未來(lái)的姐妹篇。的姐妹篇。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介5熱愛(ài)生命熱愛(ài)生命以形象的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)生命的感悟,以形象的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)生命的感悟,試舉例賞析。試舉例賞析。答答: (1 1)善用比喻善用比喻,通過(guò)視覺(jué)形象,把抽象的事理和,通過(guò)視覺(jué)形象,把抽象的事理和自然現(xiàn)象融合起來(lái),使事理表現(xiàn)得形象而詩(shī)意。比如自然現(xiàn)象融合起來(lái),使事理表現(xiàn)得形象而詩(shī)意。比如詩(shī)歌開(kāi)頭以詩(shī)歌開(kāi)頭以“攀附的葛藤攀附的葛藤”來(lái)形容自己的人生,形象來(lái)形容自己的人生,形象地寫(xiě)出了無(wú)法主宰個(gè)人命運(yùn)的無(wú)助;又地寫(xiě)出了無(wú)法主宰個(gè)人命運(yùn)的無(wú)助;又如把自己坎坷如把自己坎坷的人生路比作的人生路比作“荒草野徑荒草野徑”,形象地寫(xiě)出了人生的曲,形象地寫(xiě)出了人生的曲折和艱辛折和艱辛。 (2)善用善用“通感通感”,此處的,此處的“通感通感”指把人生中遭遇指把人生中遭遇的復(fù)雜的苦痛以感官感受表現(xiàn)出來(lái),使讀者能夠更直的復(fù)雜的苦痛以感官感受表現(xiàn)出來(lái),使讀者能夠更直接地理解詩(shī)人要表達(dá)的情感。例如通過(guò)接地理解詩(shī)人要表達(dá)的情感。例如通過(guò)“我我”赤著雙赤著雙腳走在堅(jiān)硬的頑石棱角上,走在叢生的荊腳走在堅(jiān)硬的頑石棱角上,走在叢生的荊棘上,讓讀棘上,讓讀者非常容易理解者非常容易理解“我我”在人生中遭遇的挫折和苦難;在人生中遭遇的挫折和苦難;又又如為了表現(xiàn)世態(tài)炎涼,詩(shī)人寫(xiě)了在冬天風(fēng)雪中的饑如為了表現(xiàn)世態(tài)炎涼,詩(shī)人寫(xiě)了在冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷和夏天毒日頭的灼熱餓寒冷和夏天毒日頭的灼熱。這些感覺(jué)都是人們?cè)谌铡_@些感覺(jué)都是人們?cè)谌粘I钪惺熘?,特別容易使人們產(chǎn)生共鳴。常生活中熟知的,特別容易使人們產(chǎn)生共鳴。本課所選的詩(shī)歌的作者大都是充滿(mǎn)理想色本課所選的詩(shī)歌的作者大都是充滿(mǎn)理想色彩的現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人,彩的現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人,他們?yōu)槔硐攵鴬^斗的故事可他們?yōu)槔硐攵鴬^斗的故事可以激勵(lì)我們?nèi)プ分鹱约旱睦硐胍约?lì)我們?nèi)プ分鹱约旱睦硐?。聞一多、徐志。聞一多、徐志摩等是中?guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上的著名詩(shī)人。他們的詩(shī)摩等是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上的著名詩(shī)人。他們的詩(shī)歌對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展有重要的影響。歌對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展有重要的影響。聞一多從聞一多從他個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)的層面來(lái)看,他的一生就是一他個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)的層面來(lái)看,他的一生就是一種飛蛾撲火式的擁抱理想、渴求光明的生命現(xiàn)種飛蛾撲火式的擁抱理想、渴求光明的生命現(xiàn)象??豢贡┑男袨槭撬麍?zhí)著地追求理想的最象??豢贡┑男袨槭撬麍?zhí)著地追求理想的最好證明好證明。素材積累素材積累徐志摩曾公開(kāi)宣布自己是個(gè)理想主義者,徐志摩曾公開(kāi)宣布自己是個(gè)理想主義者,他的詩(shī)描摹了理想的、精神的生活的范式。在他的詩(shī)描摹了理想的、精神的生活的范式。在他們身上,我們看到,他們雖然承受著時(shí)代的他們身上,我們看到,他們雖然承受著時(shí)代的痛苦,但他們心中依然閃爍著理想的光芒?,F(xiàn)痛苦,但他們心中依然閃爍著理想的光芒?,F(xiàn)實(shí)中,有一部分人往往抱怨上天的不公,埋怨實(shí)中,有一部分人往往抱怨上天的不公,埋怨自己生不逢時(shí)沒(méi)有趕上好時(shí)候,哀嘆自己是灰自己生不逢時(shí)沒(méi)有趕上好時(shí)候,哀嘆自己是灰土里深埋的夜明珠。那么,理想與現(xiàn)實(shí)的距離土里深埋的夜明珠。那么,理想與現(xiàn)實(shí)的距離到底有多遠(yuǎn)呢?物理尺度永遠(yuǎn)都無(wú)法丈量,肉到底有多遠(yuǎn)呢?物理尺度永遠(yuǎn)都無(wú)法丈量,肉眼永遠(yuǎn)都無(wú)法感知,而我們的心志,我們的信眼永遠(yuǎn)都無(wú)法感知,而我們的心志,我們的信念,卻能縮小它們的里程。念,卻能縮小它們的里程。適用話題適用話題材料可以用在材料可以用在“追求理想追求理想”“”“偉大偉大的志向的志向” “” “生命的意義生命的意義”等有關(guān)等有關(guān)理想價(jià)值的話題或材料作文之中。理想價(jià)值的話題或材料作文之中。
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