《高中語文 專題二 獲得教養(yǎng)的途徑 文本12 獲得教養(yǎng)的途徑課件 蘇教版必修1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 專題二 獲得教養(yǎng)的途徑 文本12 獲得教養(yǎng)的途徑課件 蘇教版必修1（42頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、文本12獲得教養(yǎng)的途徑專題二獲得教養(yǎng)的途徑學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理清文章結(jié)構(gòu)層次，了解層進式的論證結(jié)構(gòu)。2.領(lǐng)會作者的思想觀點，學(xué)習(xí)正確的讀書觀。內(nèi)容索引預(yù)讀先學(xué)多讀厚積品讀研析預(yù)讀先學(xué)一、音正形準(zhǔn)一、音正形準(zhǔn)1.給下列加顏色的字注音給下列加顏色的字注音(1)狹隘()(2)跋涉()(3)閑暇()(4)瞬間() (5)赤裸() 語言知識強化(6)麻痹()(7)戕害( ) (8)時髦() (9)符箓()(10)斑斕() ibxishnlubqinmolln2.給下列形似字組詞給下列形似字組詞(1)暇()遐( )葭()(3)跋()祓()拔()(2)斕()讕( )闌( )(4)隘() 溢( )謚()閑暇

2、聞名遐邇蒹葭斑斕無恥讕言春意闌珊跋涉祓除選拔狹隘流光溢彩謚號二、詞語積累二、詞語積累1.理解運用理解運用(1)望洋興嘆：(2)氣象萬千：(3)無足輕重： 本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。無關(guān)緊要。對點小測對點小測判斷下列加顏色成語的運用是否正確。(正確的打“”，錯誤的打“”)(1)第一次來到風(fēng)光旖旎的青島海邊，小胡望洋興嘆：“我所見過的最壯美的風(fēng)景就是這片海了！”()(2)南沙，山水相接，氣象萬千，既有浩瀚的零丁洋、獅子洋，又有精致的小橋流水人家。()(3)“舉頭三尺有神明”“千畝良田不過日食一升”，這些話語對李

3、天倫等巨貪的教育效果是無足輕重的。()答案答案望文生義答案答案應(yīng)改為“微乎其微”2.辨詞填空辨詞填空(1)教養(yǎng)修養(yǎng)教養(yǎng)：教育培養(yǎng)；指一般文化和品德的修養(yǎng)。側(cè)重于“教育培養(yǎng)”。修養(yǎng)：指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平；指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。側(cè)重于自身內(nèi)在。中國共產(chǎn)黨把加強黨員的黨性_作為自身建設(shè)的永恒主題。不同氣質(zhì)的孩子需要不同的照應(yīng)，按孩子的氣質(zhì)特征進行對號入座的_，會更有利于他們健康發(fā)展，有效地學(xué)習(xí)。修養(yǎng)教養(yǎng)(2)舉一反三觸類旁通舉一反三：從一件事情類推而知道許多事情。觸類旁通：掌握了關(guān)于某一事物的知識，而推知同類中其他事物。在接受新事物時有較強的類比能力方面，“舉一反三”側(cè)重

4、于理解知識，“觸類旁通”側(cè)重于掌握知識和技能。這個班的學(xué)生雖然年紀(jì)較大，但由于他們都有實際工作經(jīng)驗，學(xué)得靈活，能夠聯(lián)系實際，_，因此，成績并不比其他班差。南京祿口機場針對行風(fēng)評議中的問題，_，整改措施從地面延伸到空中，繼取消“天價面”后全面提高航空服務(wù)質(zhì)量，確保讓在祿口機場乘飛機的旅客滿意。觸類旁通舉一反三三、名言警句三、名言警句作者名言作者名言(1)人生十分孤獨。沒有一個人能讀懂另一個人，每一個人都很孤獨。(2)對每個人而言，真正的職責(zé)只有一個：找到自我。然后在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。(3)哪怕最不幸的人生也會有陽光明媚的時光，也會在沙礫石縫中長出小小的幸福之花。(4)世界上任何

5、書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為你自己。(5)你的內(nèi)心總有一處寧靜的圣地，你可以隨時退避并在那里成為你自己。一、作者簡介一、作者簡介赫爾曼黑塞(18771962)，生于德國，后入瑞士籍，獲1946年諾貝爾文學(xué)獎。黑塞愛好音樂與繪畫。他的很多詩都充滿了浪漫氣息，使他被人稱為“德國浪漫派最后的一個騎士”。代表作有在輪下荒原狼彼得卡門青玻璃球游戲等。其中荒原狼獲1946年諾貝爾文學(xué)獎。黑塞寫了不少歌詠自然景色的田園詩。他非常仰慕中國文化，特別崇拜孔子、老子、莊子?！袄锨f哲學(xué)”對他的創(chuàng)作有明顯影響。 文本常識積累二、背景展示二、背景展示獲得教養(yǎng)的途徑節(jié)選自黑塞說書。當(dāng)時社會上有一些人特別是

6、年輕人出現(xiàn)了一種浮躁的心態(tài)，覺得讀書是枯燥無味的，認(rèn)為人生短暫，應(yīng)該學(xué)會享受人生。本文是一篇激勵人們讀書的隨筆。作者試圖從教育和修養(yǎng)方面來探索人性，建議人們通過讀書提高修養(yǎng)，以達到使心靈和個性完善的目的。三、文學(xué)常識三、文學(xué)常識隨筆隨筆隨筆是散文的一種。這類文章或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)，因此，富有“理趣”是其突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格：可以觀景抒情，可以睹物說理，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事物進行綜合議論，且不受字?jǐn)?shù)限

7、制。品讀研析一個故事之所以盡人皆知，是因為它包含著永不泯滅的人性；一段歷史之所以千古流傳，是因為它蘊含著不朽的精神傳奇；一部文學(xué)作品之所以享譽世界，是因為它時時奏響著真與美的旋律。一部經(jīng)典的世界文學(xué)作品，能夠讓我們逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富，這是我們獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一。讓我們一起走進赫爾曼黑塞的獲得教養(yǎng)的途徑。課堂導(dǎo)語課堂導(dǎo)語什么是真正的教養(yǎng)經(jīng)典閱讀的必要性閱讀經(jīng)典著作答案根據(jù)圖示，回答下列兩個問題：根據(jù)圖示，回答下列兩個問題：(1)本文從三個角度探討了“獲得教養(yǎng)的途徑”，請根據(jù)圖示填在圖中空缺處()。(2)

8、作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)的途徑是什么？請根據(jù)圖示填在圖中空缺處()。 通讀整體感知 深讀重點探究1.本文采用了層進式結(jié)構(gòu)，你如何理解？答案答案(1)從大的方面看，本文前后兩部分采用了層進式結(jié)構(gòu)。第一部分呼應(yīng)題目，指出真正的教養(yǎng)所追求的目的；第二部分緊承第一部分，明確獲得教養(yǎng)的重要途徑之一就是閱讀經(jīng)典著作。兩個部分層層深入，有力地論證了中心論點。(2)從小的方面看，即第一部分，采用了總分式的結(jié)構(gòu)。先總說，提出中心論點獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，就是閱讀經(jīng)典著作；后分說，點明閱讀經(jīng)典著作的重要意義，提出正確的讀書觀，明確閱讀經(jīng)典著作的好處。由總到分，層次分明。答案2.作者認(rèn)為獲得真正教養(yǎng)的最重要的途徑之一是什

9、么？這條途徑有什么特點？這條途徑對人生有什么作用？答案答案答案(1)最重要的途徑之一：研讀世界文學(xué)，逐漸熟悉和掌握各國作家與思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富。特別是對思想家或作家的每一部杰作都要深入理解，從中挖掘出作品中深刻的生命意義，以期幫助自己樹立正確、積極的人生觀。(2)特點：無止境。一個文化發(fā)達的民族的全部文學(xué)以及整個人類的文學(xué)是廣博無邊的，研讀就是無止境的。發(fā)展性。文學(xué)的解讀，會隨著讀者的經(jīng)歷、思想、經(jīng)驗積累等和文學(xué)本身的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。(3)對人生的作用：領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，建立人與人類和諧的、息息相通的關(guān)系，使自己生活

10、的節(jié)奏跟上時代發(fā)展的脈搏，使我們自己的人生越來越充實、高尚、有意義。3.文章第三段，作者倡導(dǎo)什么樣的讀書觀？為什么提出獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提？答案答案(1)讀書觀：愛和生命的閱讀，敬重知識，心的教養(yǎng)，讀書者以個性或人格的追求為前提。(2)原因：現(xiàn)實狀況不容樂觀。生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學(xué)習(xí)的人，對讀書的作用也會有誤解。一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫。以個性或人格的追求為前提獲得教養(yǎng)是解決現(xiàn)實狀況的一條有效途徑。讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性的追求。如果讀書人沒有人格，沒有個性，那么他的閱讀也未必能使他獲得教養(yǎng)。作者的這一

11、見解體現(xiàn)了以人為本的思想。答案4.黑塞認(rèn)為應(yīng)該如何研讀世界文學(xué)？結(jié)合全文，簡要概括其觀點。答案答案(1)逐漸熟悉和掌握各國作家與思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富。(2)閱讀世界文學(xué)杰作的前提是閱讀者擁有個性或人格的追求。(3)閱讀世界文學(xué)杰作的態(tài)度是認(rèn)真對待，肯花力氣、下功夫。(4)閱讀世界文學(xué)杰作的方法是反復(fù)閱讀。答案對于世界文學(xué)經(jīng)典有人認(rèn)為要“重復(fù)閱讀”，“精”讀；也有人認(rèn)為開卷有益，要泛讀。你認(rèn)為呢？答案 延讀思維拓展答案答案(觀點一)讀書求知要求既要“精”又要“泛”。如果沒有“精”的質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型”的學(xué)生，加上不知變通

12、，也有可能導(dǎo)致失敗。學(xué)習(xí)需要“泛”，“開卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益。所以在學(xué)習(xí)過程中，既要注重博覽群書，又要有所側(cè)重，要對那些對我們的學(xué)習(xí)、生活有益的書籍做深入研究。(觀點二)作者主張的“精”讀指對待經(jīng)典作品的態(tài)度，這樣的作品往往歷久彌新。但經(jīng)典是需要篩選的，書海茫茫，不是每一本書都適合自己的品味和個性需求，只有讀過了才能明確它的價值，才能確定它是否對自己修養(yǎng)的提升有所裨益。所以，“泛”讀還是很重要的。多讀厚積運用論證方法運用論證方法作者在獲得教養(yǎng)的途徑一文中，先指出教養(yǎng)是對精神和心靈完善的追求，接著論述閱讀的作用。闡述這一問題時，從正面提出獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提，

13、必須追求文明、敬重知識；轉(zhuǎn)而從反面剖析一些輕視讀書、追求享樂的現(xiàn)象。從第二部分起，進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。作者把不同的閱讀品位作對比，人成長的不同追求作對比，這樣，始終圍繞中心話題，展開多角度論證。 讀技法勤練筆技巧點撥論證指運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。寫作中常用的論證方法有以下幾種：(1)舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。(2)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。(3)對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。(4)引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，是一種引經(jīng)據(jù)典地分析問題、

14、說明道理的論證方法。(5)因果論證：通過分析事理、揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點。遷移運用請運用多角度論證方式，以“學(xué)習(xí)是必須循序漸進的”為主題，寫一篇300字左右的議論性短文。答案答案答案(示例)循序漸進是學(xué)習(xí)上的一條規(guī)律。巴甫洛夫告訴我們：“你們在攀登到科學(xué)頂峰之前，務(wù)必把科學(xué)的初步知識研究透徹。還沒有領(lǐng)會前面的東西時，絕不要動手搞后面的事情?！眰ゴ笪膶W(xué)家的啟蒙課是認(rèn)字、寫字，杰出的數(shù)學(xué)家也必須從最簡單的加減乘除學(xué)起。當(dāng)我們贊賞蒙娜麗莎最后的晚餐等不朽畫幅時，可別忘了它們的作者達芬奇拜師畫蛋的經(jīng)歷；被譽為“當(dāng)代活武松”的名藝人蓋叫天，如果不經(jīng)過撐火柴棒練圓睜、綁尖竹片練腿功的基本訓(xùn)

15、練，又怎么能在表演藝術(shù)上達到如此爐火純青的境界？學(xué)習(xí)知識就像蓋房子一樣，先要打好基礎(chǔ)?！叭f丈高樓平地起?！庇浀冒儆鹘?jīng)里有則寓言，說是有個貪婪而又愚蠢的財主，羨慕人家蓋的三層樓房，也想照樣蓋一幢。可是當(dāng)工匠在地上壘磚的時候，他發(fā)怒了：“我不要下面的兩層，還是給我蓋上面的一層吧！”一哂之后，不是也令人深思嗎？那些在學(xué)習(xí)中好高騖遠(yuǎn)、幻想一步登天的人，不是很有“懸空造樓”之嫌嗎？一、課本素材【點擊文本點擊文本】赫爾曼黑塞認(rèn)為“真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的”，教養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了精神和心靈的自我完善。他指出人們應(yīng)當(dāng)從閱讀尤其是從閱讀杰作中獲得教養(yǎng)，倡導(dǎo)一種“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人

16、并不追求數(shù)量，而只追求心靈的獲得。讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能使他獲得教養(yǎng)。 讀素材善積累【運用示例】【運用示例】“腹有詩書氣自華”，閱讀能讓心靈閃爍愛的光輝，能讓生命散發(fā)出教養(yǎng)的芬芳。黑塞就認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，他勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識社會、提高自我修養(yǎng)。高中階段是閱讀的黃金時期，讓我們徜徉書海，擷取知識的浪花，采集智慧的珠貝，洗去少年的懵懂和世俗的塵垢。讓我們遠(yuǎn)離時髦與膚淺的感官刺激，走近經(jīng)典，與大師交流、溝通，不斷探索收獲，一步步走向豐富與崇高。二、課外素材楊絳：一星期不讀書，一星期都

17、白活楊絳：一星期不讀書，一星期都白活楊絳，本名楊季康，中國著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)研究家，錢鍾書的夫人。她通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的堂吉訶德被公認(rèn)為最優(yōu)秀的譯作，到2014年已累計發(fā)行70多萬冊；早年創(chuàng)作的劇本稱心如意被搬上舞臺60多年，2014年還在公演；93歲出版250萬字的楊絳文集，其中的散文隨筆我們仨感動了無數(shù)人，96歲出版哲理散文集走到人生邊上。2016年5月25日逝世，享年105歲。楊絳在無錫、上海讀過小學(xué)，12歲進入蘇州振華女中，從小學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，在父親楊蔭杭的引導(dǎo)下，開始迷戀書里的世界，中英文的書都拿來啃。讀書迅速成為她最大的愛好。一次父親問她：“阿季，三天不

18、讓你看書，你怎么樣？”她說：“不好過。”“一星期不讓你看呢？”她答：“一星期都白活了?！薄具x材感言】【選材感言】楊絳先生的成就與她這種“一星期不讀書，一星期都白活”的讀書理念和行動是緊密相關(guān)的。楊絳先生如此，那我們呢？教養(yǎng)與奢華無關(guān)教養(yǎng)與奢華無關(guān)梁文道今天的中國，無論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)衣也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華。 讀美文會賞析本來這種東西是可以見怪不

19、怪的，正所謂奢華見慣亦平常。可是有一天，我在雜志上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為“低調(diào)的奢華”。然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了，但現(xiàn)在有人進一步把“紳士”也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠(yuǎn)，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。且看19世紀(jì)英國紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說的：“的家樸實無華，真是難得的好品位?！薄八?/p>

20、是那種老派的紳士，一件大衣穿了20年。”他們會稱贊一個人的樸實和惜物，低調(diào)而不張揚，卻絕對不會把看得見的奢華當(dāng)作品位，尤其不會把它視為紳士的品位。就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學(xué)問不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不會在街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花時間和心思去護理它，平?；丶颐撓聛聿煌鼮樗鲏m拭灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補色，權(quán)當(dāng)一種調(diào)劑身心的休息活動(就算他有傭人，他也寧愿自己動手)。所以這雙鞋能夠穿得久，10年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過了不錯的照料，也看得出其主人對它

21、的愛惜。這叫作紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個怎么樣的人。當(dāng)然，一個人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單地講，這就是教養(yǎng)?！敖甜B(yǎng)”是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個詞本來才是品位的絕配，不過，由于教養(yǎng)困難、奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞的、無止境的消費去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為，英國的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標(biāo)。如果你覺得“教養(yǎng)”太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的好例子。開著一部奔

22、馳車在街上橫沖直撞，覺得行人全是活該被嚇?biāo)赖馁v民，這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯菜的服務(wù)員小妹妹，這也是沒有教養(yǎng)的。教養(yǎng)不必來自家教，更不是貴族的專利，上進的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。然而，如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人幾不可聞，豈不可嘆？【讀后啟悟】【讀后啟悟】作者首先由當(dāng)今國人崇尚奢華引出人們把“奢華”當(dāng)“品位”的錯誤認(rèn)識；接著，舉例論證什么是真正的品味；最后，表明有教養(yǎng)的人才是真正能稱得上有品位的人，今人卻因教養(yǎng)困難、奢華容易而誤把奢華當(dāng)作品位。作者批判了現(xiàn)代人對物質(zhì)的過度追求以及教養(yǎng)的匱乏，指出了人們對品位的錯誤認(rèn)識以及由此帶來的

23、人生目標(biāo)的偏離。1.名句良醫(yī)之門多病人。荀子法行大意好醫(yī)生的家中病人多。人有病，都希望能盡快治好，所以凡是醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，去上門求醫(yī)的人就多。本句多用來說明從病人的多少，便可以看出醫(yī)生技術(shù)的高明與否；也可用以比喻知識淵博、處世經(jīng)驗豐富的人，登門求教的人就多。2.名句君子養(yǎng)心莫善于誠。荀子不茍大意養(yǎng)心：自我修養(yǎng)。本句的大意是君子的自我修養(yǎng)以真誠為最好?！罢\”是古代重要的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，有真誠、忠誠、誠懇、誠實等多方面的含義。撇開當(dāng)時的封建內(nèi)涵，那與奸詐、虛偽相對的“誠”，仍是當(dāng)代應(yīng)該提倡的一種精神文明，在講為人處事的準(zhǔn)則時可以化用。 讀國學(xué)厚素養(yǎng)3.名句良農(nóng)不為水旱不耕。荀子修身大意不為：不因為。水旱：水災(zāi)、旱災(zāi)。本句的大意是好的農(nóng)夫不因為出現(xiàn)水災(zāi)、旱災(zāi)就不耕種。這句話的原意是單指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，但現(xiàn)在可廣用其義，用于論述人們在從事各種工作時，不能因為出現(xiàn)困難就停滯不前。4.名句怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。荀子勸學(xué)大意怠慢：懶惰，松懈。作：發(fā)生。這兩句的大意是懶惰、懈慢就會忘記自身，災(zāi)禍就會發(fā)生。在社會生活中，人要保持一個清醒的頭腦，而懶惰、懈怠會使大腦處于松弛、麻木的狀態(tài)，以至于忘記了自身的處境，忘記了對自身的防護，對一切持一種漫不經(jīng)心的態(tài)度，這樣就會導(dǎo)致災(zāi)禍的發(fā)生。這兩句可用于告誡人們要警覺、謹(jǐn)慎，不可懈怠。