《山東省郯城第三中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第17課 昌盛的秦漢文化（二）課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省郯城第三中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第17課 昌盛的秦漢文化（二）課件 新人教版（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、昌盛的秦漢文化（二） 宗教、史學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展十七課：昌盛的秦漢文化（二） 宗教、史學(xué)、藝術(shù)成就佛教A.傳入時(shí)間：西漢末年；B.教義：今生受到苦難，虔誠(chéng)信佛，來(lái)世可得幸福；C.中國(guó)最早佛寺：白馬寺（東漢漢明帝）；道教A.興起時(shí)間：東漢B.創(chuàng)始人之一：張陵；教主：老子（太上老君）；C.教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，得道成仙；D.統(tǒng)治者態(tài)度：支持、利用道教統(tǒng)治人民；宗教史學(xué)史記A.作者：司馬遷（西漢）；B.評(píng)價(jià)作者：我國(guó)古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家；C.史記記述范圍：黃帝漢武帝時(shí)期；D.史記首創(chuàng)體例：紀(jì)傳體通史；E.評(píng)價(jià)史記：后世紀(jì)傳體史書(shū)典范，又是一部?jī)?yōu)秀文學(xué)著作； （魯迅評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無(wú)韻之離

2、騷”）雕塑藝術(shù)：秦始皇陵兵馬俑（秦朝）動(dòng)腦筋；活動(dòng)與探究。動(dòng)腦筋佛 道 比 較八大奇跡；圖片欣賞：1234567動(dòng)腦筋課 堂 練習(xí)起源：古代印度產(chǎn)生于古印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩悉達(dá)多（被尊稱(chēng)為釋迦牟尼，中國(guó)寺廟也叫“大雄”）。傳入時(shí)間：西漢末年由絲綢之路傳入我國(guó)中原地區(qū)。東漢明帝時(shí)，有的地方興建佛寺。教義：靈魂轉(zhuǎn)世。今生忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福。作用：佛教是當(dāng)今世界三大宗教之一，佛教的傳播，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。佛教簡(jiǎn)介佛教觀點(diǎn)；佛教建筑藝術(shù)塔寺建筑：A.西安大雁塔；B.泉州東西塔；C.拉薩布達(dá)拉宮；石窟雕塑如：A.云岡石窟；B.龍門(mén)石窟；我國(guó)最早的佛教寺院為什么稱(chēng)為我國(guó)最早

3、的佛教寺院為什么稱(chēng)為 白馬寺？白馬寺？你知道嗎？你知道嗎？放下屠刀，立地成佛，“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”“閑來(lái)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到，時(shí)辰一到，一切都報(bào)”世界、無(wú)常、實(shí)際、平等、大千世界、清規(guī)戒律、拋磚引玉、曇花一現(xiàn)、一針見(jiàn)血、心心相印等等都來(lái)自佛教經(jīng)典；西安大雁塔西安大雁塔泉州東西塔泉州東西塔拉薩布達(dá)拉宮云岡石窟云岡石窟龍門(mén)石窟龍門(mén)石窟道教簡(jiǎn)介 道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教 創(chuàng)立時(shí)間：東漢時(shí)期在民間興起 創(chuàng)始人之一叫張陵（被尊稱(chēng)為：張?zhí)鞄煟?道教尊崇道家學(xué)派老子為教主（被尊稱(chēng)為“太上老君”） 教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，得道成仙 佛教和道教傳入我國(guó)之后，很

4、快就受到封建統(tǒng)治者的大力提倡和扶植。 這是為什么呢? 道教圣地武當(dāng)山 而道教呢？主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望，所以也受到受到推崇。按佛教的說(shuō)法：人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世。今生如果能忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，那么，來(lái)世就可以得到幸福。 這種說(shuō)法迎合了統(tǒng)治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。佛教與道教的比較宗教 發(fā)源地興起或傳入時(shí)間主要主張佛教古印度西漢末年 人死后能轉(zhuǎn)生來(lái)世，今生要忍受苦難來(lái)世，才能得到幸福道教中國(guó)東漢修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙他是誰(shuí)呢？如果你還沒(méi)猜出的話(huà)，那你至少知道他說(shuō)的這句話(huà)： 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷：姓司馬，

5、名遷， 字子長(zhǎng)。我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，西漢人，生活在漢武帝時(shí)期。 他生于史官世家，愛(ài)好文史，年輕時(shí)去各地尋訪了許多名勝古跡。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，奠定了司馬遷以后著書(shū)立說(shuō)的厚實(shí)基礎(chǔ)史記史記 肯定陳勝吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，還大膽評(píng)論了漢武帝的功過(guò),這在歷代尤其是官方史書(shū)上難能可貴,因此成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范因此成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范. .史記 史記是一部偉大的史學(xué)著作，還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。 壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？ 史記 魯迅稱(chēng)之為： “史家之絕唱， 無(wú)韻之離騷”史記1、司馬遷為什么能夠?qū)懗鍪酚涍@樣一部歷史巨著？ 1）漢武帝時(shí)國(guó)家的安定繁榮為

6、司馬遷寫(xiě)作提供了社會(huì)條件。2）就司馬遷個(gè)人來(lái)講：博覽群書(shū)，完成父愿, 尋訪史跡，搜集資料,堅(jiān)忍不拔，奮筆疾書(shū)2、史記怎樣評(píng)價(jià)歷史人物？實(shí)事求是。如：肯定陳勝、吳廣起義，指斥暴君、酷吏，大膽評(píng)論漢武帝的功過(guò)等。（ 在君主專(zhuān)制的年代里，“伴君如伴虎”。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過(guò)失，體現(xiàn)了忠于史事的崇高品德。他說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼x擇的是“重于泰山”。因此，他做到了求真務(wù)實(shí)、不畏權(quán)勢(shì)、視死如歸，為后人樹(shù)立了光輝的典范。） 課堂練習(xí)2、下列人物在史記中沒(méi)有記載的是1、被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的作品的作者是A.班固 B.司馬遷 C.王充 D.張陵A.秦始皇 B.陳勝 C

7、.漢武帝 D.班超課堂練習(xí) 1、這句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的?“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”2、他是什么時(shí)期的人？寫(xiě)了一本什么書(shū)？這本書(shū)被魯迅稱(chēng)譽(yù)為什么？3、這本書(shū)的體裁、內(nèi)容和文字特色是什么？ 司馬遷 西漢；史記； “史家之絕唱，無(wú)韻之離騷” 紀(jì)傳體通史；記述從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事；文筆簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言生動(dòng)、刻畫(huà)人物栩栩如生 秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表是秦始皇陵兵馬俑，它被譽(yù)為“世界第八奇跡”。 雕塑藝術(shù)：秦始皇陵兵馬俑公元前3世紀(jì)，腓尼基旅行家昂蒂帕克最早提出了“世界七大奇跡”的說(shuō)法。昂蒂帕克總結(jié)沿途所見(jiàn)的7處最偉大的人造景觀，稱(chēng)它們?yōu)椤笆澜缙叽笃孥E”世界七大奇跡：1.埃及金字塔；2.亞歷山

8、大燈塔；3.巴比倫空中花園；4.阿耳忒彌斯神廟；5.宙斯神像；6.摩索拉斯陵墓；7.羅德島太陽(yáng)神巨像。 秦始皇陵：位于陜西省臨潼城東5公里。1974年在它的東側(cè)發(fā)現(xiàn)了轟動(dòng)世界的兵馬俑坑。一號(hào)坑二號(hào)坑 兵馬俑用泥土燒制成,與真人真馬大小相當(dāng)陶馬昂首豎耳,雙目圓睜,大有嘶鳴騰越之勢(shì) 兵馬俑的藝術(shù)群像,形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì),是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠.有一部電視劇描寫(xiě)了秦漢時(shí)期劉邦的夫人，也就是后來(lái)我們所說(shuō)的呂后為了躲避戰(zhàn)亂，逃到尼姑庵的故事。想一想到底誰(shuí)錯(cuò)了？電視劇編導(dǎo)人員錯(cuò)了。尼姑庵是佛教寺院，佛教是在西漢末年才開(kāi)始傳入中國(guó)的，秦漢之際中原地區(qū)不可能有尼姑庵。導(dǎo)演不了解歷

9、史，鬧了笑話(huà)。你是否同意王充的觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)你的理由。同意。因?yàn)樗脽o(wú)神論思想，批判了鬼神迷信思想。他正確指出，人的精神是依附于肉體的，肉體消滅了，精神也不存在了。從而否定了鬼神的存在。秦兵馬俑為什么都面向東方？ 秦兵馬俑是秦始皇陵墓的地下軍陣，象征著秦始皇統(tǒng)治下秦朝的赫赫軍威和強(qiáng)大國(guó)力。秦所滅的六國(guó)都在秦國(guó)的東方，兵馬俑面向東方，象征著秦王嬴政滅六國(guó)統(tǒng)一天下的豐功偉績(jī)，同時(shí)也象征著秦始皇為鞏固統(tǒng)一和保證秦朝的統(tǒng)治永存，隨時(shí)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓六國(guó)殘余勢(shì)力的反叛。 2.秦兵馬俑已發(fā)掘四個(gè)傭坑，代表了古代軍隊(duì)編列的左軍、右軍、中軍和指揮部。其中一個(gè)中軍傭坑未建成，里面什么也沒(méi)有。結(jié)合秦末形勢(shì)，想想看，這是為什么？ 秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，天下大亂，秦朝已無(wú)力繼續(xù)建造未完成的地下軍陣。 閱兵的將軍跪射兵俑立射兵俑御官俑1.兵馬俑正在做什么？