《四川省古藺縣中學(xué)高中政治 第一課 生活處處有哲學(xué)課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省古藺縣中學(xué)高中政治 第一課 生活處處有哲學(xué)課件 新人教版必修4（32頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、四單元之間的邏輯聯(lián)系：四單元之間的邏輯聯(lián)系：生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)（哲學(xué)生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)（哲學(xué)哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題 馬克思主馬克思主義哲學(xué)）義哲學(xué)）如何認(rèn)識(shí)世界：從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（物質(zhì)如何認(rèn)識(shí)世界：從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（物質(zhì) 意意識(shí)識(shí) 實(shí)踐）實(shí)踐）認(rèn)識(shí)世界的基本方法：矛盾分析的方法（聯(lián)系認(rèn)識(shí)世界的基本方法：矛盾分析的方法（聯(lián)系 發(fā)發(fā)展展 矛盾矛盾 創(chuàng)新）創(chuàng)新）樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀（社會(huì)歷史的真樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀（社會(huì)歷史的真諦諦 價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)）。價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)）。 第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)У谝粏卧谝粏卧?生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代

2、精神 一天夜里，已經(jīng)很晚了，一對(duì)年老的夫妻一天夜里，已經(jīng)很晚了，一對(duì)年老的夫妻走進(jìn)一家旅館，他們想要一個(gè)房間。前臺(tái)侍走進(jìn)一家旅館，他們想要一個(gè)房間。前臺(tái)侍者回答說：者回答說：“對(duì)不起，我們旅館已經(jīng)客滿了，對(duì)不起，我們旅館已經(jīng)客滿了，一間空房也沒有剩下。一間空房也沒有剩下?！笨粗@對(duì)老人疲憊看著這對(duì)老人疲憊的神情，侍者又說：的神情，侍者又說：“但是，讓我來想想辦但是，讓我來想想辦法法”敘述到這里，你希望下面有一個(gè)數(shù)學(xué)的敘述到這里，你希望下面有一個(gè)數(shù)學(xué)的繼續(xù)，還是愿意得到一個(gè)文學(xué)的結(jié)局？但不繼續(xù)，還是愿意得到一個(gè)文學(xué)的結(jié)局？但不管怎樣，數(shù)學(xué)和文學(xué)都將在這里分手了。管怎樣，數(shù)學(xué)和文學(xué)都將在這里分手了

3、。 數(shù)學(xué)的故事是這樣發(fā)展的：這個(gè)好心的侍者開始動(dòng)數(shù)學(xué)的故事是這樣發(fā)展的：這個(gè)好心的侍者開始動(dòng)手為這對(duì)老人解決房間問題：他叫醒旅館里已經(jīng)睡下手為這對(duì)老人解決房間問題：他叫醒旅館里已經(jīng)睡下的房客，請(qǐng)他們換一換地方：的房客，請(qǐng)他們換一換地方：1 1號(hào)房的客人換到號(hào)房的客人換到2 2號(hào)房號(hào)房間，間，2 2號(hào)房的客人換到號(hào)房的客人換到3 3號(hào)房間號(hào)房間以此類推，直至每以此類推，直至每一位房客都從自己的房間搬到下一個(gè)房間。這時(shí)奇跡一位房客都從自己的房間搬到下一個(gè)房間。這時(shí)奇跡出現(xiàn)了：出現(xiàn)了：1 1號(hào)房間竟然空了出來。侍者高興地將這對(duì)老號(hào)房間竟然空了出來。侍者高興地將這對(duì)老年夫婦安排了進(jìn)去。沒有增加房間，沒

4、有減少客人，年夫婦安排了進(jìn)去。沒有增加房間，沒有減少客人，兩位老人來到時(shí)所有的房間都住滿了客人兩位老人來到時(shí)所有的房間都住滿了客人但是僅但是僅僅通過讓每一位客人挪到下一個(gè)房間，結(jié)果第一個(gè)房僅通過讓每一位客人挪到下一個(gè)房間，結(jié)果第一個(gè)房間就空了出來，這是為什么呢？間就空了出來，這是為什么呢？/ /原來，兩位老人進(jìn)的原來，兩位老人進(jìn)的是數(shù)學(xué)上著名的希爾伯特旅館是數(shù)學(xué)上著名的希爾伯特旅館它被認(rèn)為是一個(gè)有它被認(rèn)為是一個(gè)有著無數(shù)房間的旅館。著無數(shù)房間的旅館。這個(gè)故事是偉大的數(shù)學(xué)家大衛(wèi)這個(gè)故事是偉大的數(shù)學(xué)家大衛(wèi)希希爾伯特所講述，他借此引出了數(shù)學(xué)上的爾伯特所講述，他借此引出了數(shù)學(xué)上的“無窮大無窮大”的的概念

5、。這一概念對(duì)于這門學(xué)科來說之重要，可以說如概念。這一概念對(duì)于這門學(xué)科來說之重要，可以說如果沒有它我們就很難想像數(shù)學(xué)將如何存在。只要會(huì)數(shù)果沒有它我們就很難想像數(shù)學(xué)將如何存在。只要會(huì)數(shù)數(shù)的人都知道，每一整數(shù)都有一個(gè)后繼者直至無窮數(shù)的人都知道，每一整數(shù)都有一個(gè)后繼者直至無窮（所以在希爾伯特旅館里，每間房子后面都會(huì)有一間（所以在希爾伯特旅館里，每間房子后面都會(huì)有一間直至無窮）直至無窮）數(shù)學(xué)就是一門關(guān)于無窮大的科學(xué)。數(shù)學(xué)就是一門關(guān)于無窮大的科學(xué)。 好了，我們回到侍者說好了，我們回到侍者說“讓我來想想辦法讓我來想想辦法”的的地方。地方。 文學(xué)的故事是這樣繼續(xù)的。這個(gè)文學(xué)的侍文學(xué)的故事是這樣繼續(xù)的。這個(gè)文學(xué)

6、的侍者理應(yīng)更富人性和愛心，他當(dāng)然不忍心深夜讓這對(duì)者理應(yīng)更富人性和愛心，他當(dāng)然不忍心深夜讓這對(duì)老人出門另找住宿。而且在這樣一個(gè)小城，恐怕其老人出門另找住宿。而且在這樣一個(gè)小城，恐怕其他的旅店也早已客滿打烊了，這對(duì)疲憊不堪的老人他的旅店也早已客滿打烊了，這對(duì)疲憊不堪的老人豈不會(huì)在深夜流落街頭？于是好心的侍者將這對(duì)老豈不會(huì)在深夜流落街頭？于是好心的侍者將這對(duì)老人引領(lǐng)到一個(gè)房間，說：人引領(lǐng)到一個(gè)房間，說：“也許它不是最好的，但也許它不是最好的，但現(xiàn)在我只能做到這樣了?，F(xiàn)在我只能做到這樣了?！崩先艘娧矍捌鋵?shí)是一間老人見眼前其實(shí)是一間整潔又干凈的屋子，就愉快地住了下來。整潔又干凈的屋子，就愉快地住了下來。

7、 第二天，當(dāng)他們來到前臺(tái)結(jié)賬時(shí)，侍者卻對(duì)他們說：第二天，當(dāng)他們來到前臺(tái)結(jié)賬時(shí)，侍者卻對(duì)他們說：“不用了，因?yàn)槲抑徊贿^是把自己的屋子借給你們住了一不用了，因?yàn)槲抑徊贿^是把自己的屋子借給你們住了一晚晚祝你們旅途愉快！祝你們旅途愉快！”原來如此。侍者自己一晚沒睡，原來如此。侍者自己一晚沒睡，他就在前臺(tái)值了一個(gè)通宵的夜班。兩位老人十分感動(dòng)。老他就在前臺(tái)值了一個(gè)通宵的夜班。兩位老人十分感動(dòng)。老頭兒說：頭兒說：“孩子，你是我見到過的最好的旅店經(jīng)營人。你孩子，你是我見到過的最好的旅店經(jīng)營人。你會(huì)得到報(bào)答的。會(huì)得到報(bào)答的?！笔陶咝α诵Γf這算不了什么。他送老侍者笑了笑，說這算不了什么。他送老人出了門，轉(zhuǎn)身接著

8、忙自己的事，把這件事情忘了個(gè)一干人出了門，轉(zhuǎn)身接著忙自己的事，把這件事情忘了個(gè)一干二凈。沒想到有一天，侍者接到了一封信函，打開看，里二凈。沒想到有一天，侍者接到了一封信函，打開看，里面有一張去紐約的單程機(jī)票并有簡短附言，聘請(qǐng)他去做另面有一張去紐約的單程機(jī)票并有簡短附言，聘請(qǐng)他去做另一份工作。他乘飛機(jī)來到紐約，按信中所標(biāo)明的路線來到一份工作。他乘飛機(jī)來到紐約，按信中所標(biāo)明的路線來到一個(gè)地方，抬眼一看，一座金碧輝煌的大酒店聳立在他的一個(gè)地方，抬眼一看，一座金碧輝煌的大酒店聳立在他的眼前。原來，幾個(gè)月前的那個(gè)深夜，他接待的是一個(gè)有著眼前。原來，幾個(gè)月前的那個(gè)深夜，他接待的是一個(gè)有著億萬資產(chǎn)的富翁和他

9、的妻子。富翁為這個(gè)侍者買下了一座億萬資產(chǎn)的富翁和他的妻子。富翁為這個(gè)侍者買下了一座大酒店，深信他會(huì)經(jīng)營管理好這個(gè)大酒店。這就是全球赫大酒店，深信他會(huì)經(jīng)營管理好這個(gè)大酒店。這就是全球赫赫有名的希爾頓飯店首任經(jīng)理的傳奇故事。赫有名的希爾頓飯店首任經(jīng)理的傳奇故事。 事情都是從一個(gè)富有同情心、滿懷仁事情都是從一個(gè)富有同情心、滿懷仁愛的侍者的智慧頭腦開始：愛的侍者的智慧頭腦開始：“讓我來想讓我來想想辦法想辦法”進(jìn)入數(shù)學(xué)的領(lǐng)域，需要的一進(jìn)入數(shù)學(xué)的領(lǐng)域，需要的一定是嚴(yán)密的邏輯，合理的推論及精確的定是嚴(yán)密的邏輯，合理的推論及精確的求證；來到文學(xué)的天地，憑借的卻是美求證；來到文學(xué)的天地，憑借的卻是美好的人性，動(dòng)

10、人的情節(jié)和意外而圓滿的好的人性，動(dòng)人的情節(jié)和意外而圓滿的結(jié)局。但你發(fā)現(xiàn)沒有：不管是文學(xué)還是結(jié)局。但你發(fā)現(xiàn)沒有：不管是文學(xué)還是數(shù)學(xué)，結(jié)局都很神奇數(shù)學(xué)，結(jié)局都很神奇愛加上智慧原愛加上智慧原來是能夠產(chǎn)生奇跡的。來是能夠產(chǎn)生奇跡的。 哲學(xué)其實(shí)就是通過對(duì)一系列關(guān)乎宇宙哲學(xué)其實(shí)就是通過對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。而形成的一門學(xué)科。1、哲學(xué)就在我們身邊 一名高中生在談到一名高中生在談到“排名的二重性排名的二重性”時(shí)說：時(shí)說：“我們既不能盲目地張揚(yáng)排名，也不能簡單地否我們既不能盲目地張揚(yáng)排名，也不能簡單地否定排名。作為學(xué)生，如果用片

11、面的觀點(diǎn)對(duì)待排名，定排名。作為學(xué)生，如果用片面的觀點(diǎn)對(duì)待排名，排在前面沾沾自喜、驕傲自滿，排在后面灰心喪排在前面沾沾自喜、驕傲自滿，排在后面灰心喪氣，一蹶不振，就會(huì)停滯不前，甚至倒退：如果氣，一蹶不振，就會(huì)停滯不前，甚至倒退：如果通過排名了解自己的學(xué)習(xí)實(shí)力以及同別人的差距，通過排名了解自己的學(xué)習(xí)實(shí)力以及同別人的差距，做到知己知彼，揚(yáng)長避短，就會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、做到知己知彼，揚(yáng)長避短，就會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、后進(jìn)趕先進(jìn)的生動(dòng)局面。后進(jìn)趕先進(jìn)的生動(dòng)局面?！?(1)在排名的問題上，人們的看法往往各不相在排名的問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么？同，這是為什么？ (2)為什么我們應(yīng)該看到排名的為什

12、么我們應(yīng)該看到排名的“二重性二重性”？探究探究 在排名的問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么？ 在排名問題上，人們的看法不同，主要是因?yàn)槿嗽谂琶麊栴}上，人們的看法不同，主要是因?yàn)槿藗兊膫兊乃季S方法思維方法不同。不同。為什么我們應(yīng)該看到排名的“二重性”？ 任何事物都有兩面性，要求我們?nèi)魏问挛锒加袃擅嫘?，要求我們一分為二一分為二地看待。片地看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。面地看待排名問題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。 聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。 全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該

13、堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。這說明自己等都應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。這說明生活與哲學(xué)密切生活與哲學(xué)密切相關(guān)。相關(guān)。人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世界。認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)的產(chǎn)生1 1、哲學(xué)就在我們身邊、哲學(xué)就在我們身邊（1 1）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 哲學(xué)上講的世界，包括三個(gè)部分：哲學(xué)上講的世界，包括三個(gè)部分： 一是自然界，一是自然界， 二是人類社會(huì)，二是人類社會(huì)， 三是人的思維和意識(shí)三是人的思維和意識(shí)。這與我們說的通常意義上的世界是有所不同的。這與我們說的通常意義上的世界是有所不同的。注意：注意： 人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界

14、，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。 恩格斯這話主要說明（這話主要說明（ ）A A、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B B、認(rèn)識(shí)世界需要智慧、認(rèn)識(shí)世界需要智慧C C、哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的、哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D D、改變自然界，需要發(fā)展人的智力、改變自然界，需要發(fā)展人的智力A 杞人憂天的故事能夠給我們杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？什么啟示？探究杞人憂天杞人憂天 杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)

15、出哲學(xué)的火花。我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？ 在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說說哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。（2 2）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)

16、）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考世界的思考 關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無道理，地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無道理，不過，泰勒斯一定會(huì)回答她說，在無限的不過，泰勒斯一定會(huì)回答她說，在無限的宇宙中，人類的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙宇宙中，人類的活動(dòng)

17、范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知。無知。（1）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)類的實(shí)踐活動(dòng)（2）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考問和對(duì)世界的思考哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊1 1、哲學(xué)就在我們身邊、哲學(xué)就在我們身邊 飛艇駕駛員與哲學(xué)家的選擇飛艇駕駛員與哲學(xué)家的選擇 哲學(xué)家還是羅素的學(xué)生時(shí)，經(jīng)常象一頭野獸在羅素的房里踱來踱去。 有一次，維特根斯坦突然停下來對(duì)羅素說：“你是否認(rèn)為我是個(gè)十足的白癡？” 羅素頗為不解地反問：“為什么你想要知道？”“如果我是的話，我就去當(dāng)飛艇駕

18、駛員；如果我不是，我將成為一名哲學(xué)家?！?羅素倒也很坦率：“我親愛的朋友，我不知道你是不是一個(gè)十足的白癡，但如果假期里你給我寫一篇哲學(xué)文章，我讀了后就告訴你?！?一個(gè)月后，文章送到了羅素手里。羅素剛讀了第一句，就相信他是一個(gè)天才，并向他擔(dān)保：“你無論如何不應(yīng)成為一名飛艇駕駛員。”為什么要學(xué)哲學(xué)呢？2 2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1 1）哲學(xué)的本義）哲學(xué)的本義【本義】【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia Philosophy 愛愛 智慧智慧 愛智慧愛智慧/思考的樂趣。思考的樂趣。結(jié)論

19、： 哲學(xué)是一門哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問給人智慧、使人聰明的學(xué)問是愛智慧或追求智慧。是愛智慧或追求智慧。 伊壁鳩魯說：伊壁鳩魯說：“如果一個(gè)人不知道什么是宇宙如果一個(gè)人不知道什么是宇宙的性質(zhì)的性質(zhì)沒有自然科學(xué)知識(shí)，就不能享受無疵的快沒有自然科學(xué)知識(shí)，就不能享受無疵的快樂。樂?！薄啊薄爱?dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)的研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)生了厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會(huì)有太早生了厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會(huì)有太早或太晚的問題。說哲學(xué)研究的時(shí)間還沒到或已經(jīng)晚了，

20、或太晚的問題。說哲學(xué)研究的時(shí)間還沒到或已經(jīng)晚了，就像說享福的時(shí)間還沒到或已經(jīng)完了一樣。就像說享福的時(shí)間還沒到或已經(jīng)完了一樣?！?(1)為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂？ (2) 伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康，人生的幸福聯(lián)系在一起？探究 懂得具體科學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)懂得具體科學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，可以使人變的更上形成哲學(xué)觀念，可以使人變的更加智慧，可以充分的享受快樂。加智慧，可以充分的享受快樂。 為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂？ 因?yàn)檎軐W(xué)可以使人找到光明，在人生因?yàn)檎軐W(xué)可以使人找到光明，在人生道路上點(diǎn)起希望

21、的明燈，從而正確地認(rèn)識(shí)道路上點(diǎn)起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。世界和改造世界。 伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康，人生的幸福聯(lián)系在一起？健康，人生的幸福聯(lián)系在一起？ 真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和與個(gè)人發(fā)展，正確和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益和與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)對(duì)待集體利益和與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利、從而為生活和實(shí)踐提供與退、得與失、名

22、與利、從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的旅途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界（2 2）哲學(xué)的任務(wù)）哲學(xué)的任務(wù)生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在哲學(xué)就在我們身邊我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考世界的思考哲學(xué)是指哲學(xué)是指導(dǎo)人們生導(dǎo)人們生活得更好活得更好的藝術(shù)的藝術(shù)哲學(xué)是一門給人智慧、使哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問人聰明的學(xué)問哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界地認(rèn)識(shí)世界和改造

23、世界小結(jié)小結(jié)哲學(xué)的本義是指( )A、智慧 B、聰明的人C、真理D、愛智慧或追求智慧D練習(xí) 馬克思說：馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@句話主要強(qiáng)調(diào)（這句話主要強(qiáng)調(diào)（ ）A A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B B、哲學(xué)與生活是不可分割的、哲學(xué)與生活是不可分割的C C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界造世界DD、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步C C 一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說：一個(gè)銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西，把這間黑

24、暗的房子完你們立刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝滿。全裝滿?！?一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖搖一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。頭，嘆了口氣。 另外一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光另外一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法。這是裝滿屋子的最好的方法?！?(1)這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同？這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？為什么會(huì)有這種不同？ (2)想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？課后

25、探究 這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？ 第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用了一般的思維方法，第二個(gè)同學(xué)第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用了一般的思維方法，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。 方法的不同主要是由于世界觀的不同、指導(dǎo)思想方法的不同主要是由于世界觀的不同、指導(dǎo)思想的不同。的不同。 想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？ 思維方法在人們的生活中有重要的作用。正確的思維方法在人們的生活中有重要的作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。促進(jìn)作用。 “讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變成群眾手里的尖銳武器?！?毛澤東