《中考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí) 第五單元 中國古代史課件》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《中考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí) 第五單元 中國古代史課件(23頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、中國古代史中國古代史第五單元中國古代思想文化第五單元中國古代思想文化考考 綱綱 在在 線線第五單元中國古代思想文化第五單元中國古代思想文化考考 情情 分分 析析考考 點點 突突 破破直直 擊擊 中中 考考實 戰(zhàn) 演 練1孔子,“百家爭鳴”的主要史實。2唐詩、宋詞和明清小說,中國古代的文學(xué)成就。3史記、資治通鑒的作者和體例。4古代書法、繪畫的主要成就。本單元在廣東省中考試題以及各地試題中的出題形式以選擇題為主。從內(nèi)容上看,考查的內(nèi)容主要涉及到孔子和“百家爭鳴”。對于孔子和諸子百家,我們除了要知道他們的思想主張外,還要對其思想進(jìn)行初步的理解與應(yīng)用。此外,對于四大名著,在中考中也時有出現(xiàn)。2012年
2、中考,我們應(yīng)該繼續(xù)重點關(guān)注孔子和“百家爭鳴”,同時結(jié)合廣東建設(shè)文化強(qiáng)省的形勢要求,適當(dāng)關(guān)注中國古代文學(xué)藝術(shù)成就和廣東近代文化成就。一、孔子名丘,字仲尼,春秋末年魯國人。偉大的思想家、教育家、_創(chuàng)始人,世界歷史文化名人。他的思想核心是_和_,在政治上提出_的主張;在教育上興辦私學(xué),主張因材施教,有教無類,擴(kuò)大教育對象和提出學(xué)思結(jié)合的方法。孔子的言行,由他的弟子編輯整理成_一書。儒家學(xué)派“仁”“禮”“為政以德”論語二、“百家爭鳴”春秋戰(zhàn)國時期,面對社會轉(zhuǎn)型的劇變,各學(xué)派站在不同的階級與立場上,著書立說,相互辯論,形成“百家爭鳴”的局面。主要有墨、儒、道、法、兵家等學(xué)派。學(xué)派主要主張代表人物代表作墨
3、家“兼愛”、“非攻”墨子墨子儒家 “仁政”、“民貴”、“君輕”孟子孟子道家“道法自然”、“無為而治”莊子莊子法家“法治”、“中央集權(quán)”韓非子韓非子三、文學(xué)成就1唐詩:唐朝成就最高的兩位詩人是“詩仙”李白(浪漫主義)和“詩圣”杜甫(現(xiàn)實主義)。2宋詞(1)蘇軾:北宋大文豪,開創(chuàng)豪放派詞風(fēng)。代表作有念奴嬌赤壁懷古水調(diào)歌頭明月幾時有。(2)李清照:兩宋之交女詞人,詞風(fēng)委婉含蓄,清新淡雅。代表作有如夢令昨夜雨疏風(fēng)驟聲聲慢尋尋覓覓。(3)辛棄疾:南宋詞人,詞風(fēng)慷慨激昂,豪邁悲涼。代表作有菩薩蠻書江西造口壁破陣子醉里挑燈看劍。3明清小說(1)_的_,是我國第一篇長篇歷史小說。(2)_的_,是我國第一部以農(nóng)
4、民起義為題材的小說。(3)_的_,是我國第一部長篇神話小說。(4)_的_,是我國古典小說的巔峰。四、史學(xué)成就1_撰寫的_,記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時期的歷史。是_。3.(1)羅貫中三國演義(2)施耐庵水滸傳(3)吳承恩西游記(4)曹雪芹紅樓夢四、1.司馬遷史記我國第一部紀(jì)傳體通史2_主編的_,記載了從戰(zhàn)國到五代的歷史。是_。五、古代書法、繪畫成就1“_”_:東晉人,對隸書、草書、楷書、行書都很擅長,將字寫得“飄若浮云,矯若驚龍”,行書代表作是_。2_:東晉人,精于繪畫,尤善人物畫,現(xiàn)存有古畫珍品摹本_和_。2.司馬光資治通鑒我國第一部編年體通史五、1.書圣王羲之蘭亭序2.顧愷之女史箴圖洛神
5、賦圖 (2011年深圳)春秋戰(zhàn)國是我國社會大變革時期,圍繞如何治理國家,四位學(xué)者發(fā)表了下面四種看法。其中代表儒家觀點的是()A用“仁政”治理天下B法行改革,依法治國C順其自然,無為而治D虔誠信佛,行善積德解析:本題的考點是“百家爭鳴”的主要史實。在四個選項中,A選項用“仁政”治理天下,反映的是儒家“仁愛”的觀點;B選項反映的是法家的思想;C選項反映的是道家的思想;D選項反映的是佛教的思想。故答案選擇A。答案:A (2011年湛江)史明智同學(xué)在剛結(jié)束的模擬考試中考砸了。爸爸暴跳如雷,說要“家法伺候”。媽媽趕緊說:“我們要好好教育孩子,使他進(jìn)步?!睜敔斅掏痰卣f:“這次考差了不全是壞事,知道差在哪
6、兒,壞事也可以變成好事嘛!”其中爺爺?shù)难哉撆c我國古代哪一學(xué)派的主張最接近?()A儒家B法家C道家 D墨家解析:本題的考點是百家爭鳴的主要史實。這題有一定的難度,因為要了解各學(xué)派的主要主張?!皦氖乱部梢宰兂珊檬隆斌w現(xiàn)的是道家的樸素辯證法思想。故選C。答案:C (2011年湛江)被宋神宗認(rèn)為“鑒于往事,有資于治道”的史書是()A水經(jīng)注 B三國演義C史記 D資治通鑒解析:本題的考點是資治通鑒。在四個選項中,A選項的水經(jīng)注只是地理類的巨著;B選項三國演義是一部章回體小說;C選項中的史記是西漢史學(xué)家司馬遷的著作。在中國文學(xué)史上是有重要地位,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”,有很高的文學(xué)價值,與司馬光
7、的資治通鑒并稱“史學(xué)雙璧”;D選項資治通鑒書名的意思是:“鑒于往事,資于治道”,即以歷史的得失作為鑒戒來加強(qiáng)統(tǒng)治。故答案選擇D。答案:D (2011年潮州)春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。提出“仁愛”思想、強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性和主張以“德”去教化人民的偉大思想家是()A墨子 B老子C孫武 D孔子解析:本題的考點是“百家爭鳴”的史實??疾閷W(xué)生的分析理解能力。從題干中“仁愛”思想,強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性等可以看出這是儒家思想的內(nèi)容。在四個選項中,只有孔子才是儒家思想的代表人物。故選擇D。答案:D (2011年清遠(yuǎn))有一次孔子家的馬棚失火,孔子退朝回家,看見焦土斷垣,急切地問:“傷人了沒?”而對財產(chǎn)
8、只字不提。這體現(xiàn)了孔子()A禮治的思想 B反對苛政的思想C教育的思想 D民生思想解析:本題的考點是孔子的思想??鬃犹岢龅闹鲝堄小叭省?、“禮”等。根據(jù)題意,孔子問“傷人了沒?”,既沒有體現(xiàn)他的禮治思想,也沒有體現(xiàn)他反對苛政和教育的思想。而是反映了他“仁愛”的思想,關(guān)系到民生的思想。所以選擇D。答案:D一、選擇題1.下列言論,出自右圖之人的是()A三人行,必有我?guī)熝葿富貴不能淫,貧賤不能移C治世不一道,便國不法古D長太息以掩涕兮,哀民生之多艱解析:圖中之人是孔子。根據(jù)論語的記載,孔子教育他的弟子說:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!贝鸢福篈2深化教育改革,實現(xiàn)教育公平是實現(xiàn)社
9、會公平的基礎(chǔ),是和諧社會的基本要求。在孔子的思想中,對今天倡導(dǎo)教育公平有借鑒意義的是()A為政以德B仁者愛人C因材施教 D有教無類解析: “有教無類”的意思是說,應(yīng)該讓所有的人都接受教育。這個觀點對今天實現(xiàn)教育公平仍有借鑒意義。答案:D3戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴局面的原因主要是()A戰(zhàn)國時期,各國競相改革,社會急劇變化B有文化知識的士到處游說講學(xué),形成不同學(xué)派C諸子百家相互辯駁,互相影響D鐵器和牛耕技術(shù)的應(yīng)用與推廣解析:春秋戰(zhàn)國時期,各國競相改革,面對社會轉(zhuǎn)型的劇變,各學(xué)派站在不同的階級與立場上,著書立說,相互辯論,形成“百家爭鳴”的局面。答案:A4人們?yōu)榱苏f明一個深奧的道理,常用講故事的方式。仔
10、細(xì)回憶一下“塞翁失馬”這一成語故事,想一想,它最能體現(xiàn)下列哪一學(xué)派的思想主張?()A儒家 B道家C墨家 D法家解析: “塞翁失馬”反映了道家創(chuàng)始人老子的樸素辯證法思想,即事物的對立面(好壞、大小、福禍等)可以相互轉(zhuǎn)化。答案:B5“民為貴,社稷次之,君為輕”是_的觀點。()A墨子 B孔子C孟子 D孫子解析:孟子主張實行“仁政”,提出了“民貴”、“君輕”的思想。答案:C6被后人稱為“書圣”的是()A王羲之 B顧愷之C王獻(xiàn)之 D柳公權(quán)A 7有“天下第一行書”美譽的作品是()A蘭亭序 B洛神賦圖C女史箴圖 D樂毅論8下列成就屬于顧愷之的有()蘭亭序清明上河圖洛神賦圖女史箴圖A BC DA B 二、非選擇題16孔子作為中華傳統(tǒng)文化的象征,獲得世界人民的敬重。2011年1月11日,一座總高為9.5米的孔子青銅雕像在北京國家博物館北廣場落成。閱讀下列圖文材料。材料一:摘自蔡志忠孔子說仁者的叮嚀材料二:孔子的政治活動失敗了,而孔子的教育事業(yè)卻留下一個絕大的影響。摘自錢穆國史大綱請回答:(1)據(jù)材料一,孔子提出了怎樣的治國主張?這一主張是孔子儒家思想哪一內(nèi)容的具體體現(xiàn)?(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明孔子在教育對象和教育方法兩方面對教育事業(yè)留下了什么“絕大的影響”?答案:(1)以德治國。“仁”的學(xué)說。(2)創(chuàng)辦私學(xué),招收不同出身的學(xué)生,擴(kuò)大了教育對象,打破了官府對教育的壟斷。啟發(fā)誘導(dǎo),因材施教。