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1、獲得教養(yǎng)的途徑一、讀準(zhǔn)字音一、讀準(zhǔn)字音1.1.給下列單音字注音給下列單音字注音時髦時髦( () ) 麻痹麻痹( () ) 赤裸赤裸( () )符箓符箓( () )跋涉跋涉( () )戕害戕害( () )癡迷癡迷( () )魅力魅力( () )沉浸沉浸( () )答案：答案：m m o ob b lu/llu/l b b qin/chqin/chm m i ij j n n2.2.給下列多音字注音給下列多音字注音 慰藉慰藉( ) ( ) 消磨消磨( ) ( ) 逐漸逐漸( )( ) 狼藉狼藉( ) ( ) 磨房磨房( ) ( ) 漸染漸染( )( )答案：答案：jiji /j/j m m /m/

2、mjiji n/jinn/jin藉藉磨磨漸漸【誤區(qū)警示誤區(qū)警示】因生僻而誤讀因生僻而誤讀 有一些多音字，有的讀音因在日常生活中不常用，導(dǎo)致讀有一些多音字，有的讀音因在日常生活中不常用，導(dǎo)致讀音出錯。比如：音出錯。比如：“漸漸”，經(jīng)常使用的讀音是，經(jīng)常使用的讀音是“jiji n n”；而；而“jinjin”的讀音只有在書面語或固定的詞語中才會出現(xiàn)，如的讀音只有在書面語或固定的詞語中才會出現(xiàn)，如“漸漸( (jinjin) )染染”“”“東漸東漸( (jinjin) )于海于?！?，但因其不常用，故容易，但因其不常用，故容易誤讀成誤讀成“jiji n n”。二、寫準(zhǔn)字形二、寫準(zhǔn)字形 狹狹ii( ) (

3、 ) 消消qinqin( ) ( ) 閑閑xixi( )( ) 洋洋yy( ) ( ) qinqin( )( )責(zé)責(zé) 聞名聞名xixi( )( )邇邇 shsh( )( )號號 qinqin( )( )綣綣 xixi( )( )疵疵 斑斑lnln( ) ( ) chch( )( )悟悟 激激ll( )( ) 波波lnln( ) ( ) qq( )( )墻墻 磨磨ll( )( ) 無恥無恥lnln( )( )言言 qq( )( )茶茶 再接再再接再ll( )( )答案：答案：隘隘/ /溢溢/ /謚遣謚遣/ /譴譴/ /繾暇繾暇/ /遐遐/ /瑕斕瑕斕/ /瀾瀾/ /讕徹讕徹/ /砌砌/ /沏沏勵

4、勵/ /礪礪/ /厲厲( (礪礪) )三、用對詞語三、用對詞語1.1.聚集聚集匯集匯集同：二者都有同：二者都有“集合集合”的意思。的意思。異：側(cè)重點不同。異：側(cè)重點不同。“聚集聚集”側(cè)重于側(cè)重于“聚合聚合”的狀態(tài)，而的狀態(tài)，而“匯集匯集”側(cè)重于側(cè)重于“從四面八方匯合從四面八方匯合”。2.2.息息相通息息相通休戚相關(guān)休戚相關(guān)同：二者都可表示關(guān)系密切。同：二者都可表示關(guān)系密切。異：異：“息息相通息息相通”指呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。適用對象指呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。適用對象比較廣泛，可以指人，也可以指物。比較廣泛，可以指人，也可以指物。“休戚相關(guān)休戚相關(guān)”指彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。含有利害一致、同甘

5、指彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。含有利害一致、同甘共苦的意味。適用面比較窄，多指人、集團(tuán)、國家等相互間的共苦的意味。適用面比較窄，多指人、集團(tuán)、國家等相互間的關(guān)系。關(guān)系。3.3.無足輕重：指無關(guān)緊要。無足輕重：指無關(guān)緊要。4.4.望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望洋：抬頭向上看的指做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。樣子。5.5.氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。【易錯提醒易錯提醒】 “望洋興嘆望洋興嘆”中的中的“望洋望洋

6、”很容易被學(xué)生誤解為很容易被學(xué)生誤解為“望著海望著海洋洋”，導(dǎo)致用此詞時出錯。其實，導(dǎo)致用此詞時出錯。其實“望洋望洋”是個聯(lián)綿詞，其意思是個聯(lián)綿詞，其意思是是“仰視的樣子，抬頭向上看的樣子仰視的樣子，抬頭向上看的樣子”。 如：在許多人眼里，報考公務(wù)員只能是大學(xué)畢業(yè)生甚至更如：在許多人眼里，報考公務(wù)員只能是大學(xué)畢業(yè)生甚至更高學(xué)歷人群的特權(quán)，殘疾人士只能望洋興嘆。高學(xué)歷人群的特權(quán)，殘疾人士只能望洋興嘆。【一試身手一試身手】判斷下列句子中加點詞語運(yùn)用的正誤，在括號中打上判斷下列句子中加點詞語運(yùn)用的正誤，在括號中打上“”或或“”。1.1.東北鄉(xiāng)地勢低洼，有東北鄉(xiāng)地勢低洼，有4 4條條河流聚集，一到秋天

7、就澇，歷史上河流聚集，一到秋天就澇，歷史上就有種植高粱的傳統(tǒng)。就有種植高粱的傳統(tǒng)。( () )答案：答案：。語境強(qiáng)調(diào)有。語境強(qiáng)調(diào)有4 4條河流從四面八方匯合到東北鄉(xiāng)，所以條河流從四面八方匯合到東北鄉(xiāng)，所以應(yīng)該用應(yīng)該用“匯集匯集”。2.2.中國、東盟雙方在更加廣泛的領(lǐng)域開展高水平的交流與合中國、東盟雙方在更加廣泛的領(lǐng)域開展高水平的交流與合作，成為息息相通、榮辱與共的命運(yùn)共同體。作，成為息息相通、榮辱與共的命運(yùn)共同體。( () )3.3.被問起默默接送老人的愛心善舉，的哥左文清只是謙遜地表被問起默默接送老人的愛心善舉，的哥左文清只是謙遜地表示：示：“我覺得這只是小事，無足輕重！我覺得這只是小事，無

8、足輕重！”( () )答案：答案：2.2.。此處強(qiáng)調(diào)中國與東盟之間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)，應(yīng)該用。此處強(qiáng)調(diào)中國與東盟之間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)，應(yīng)該用“休戚相關(guān)休戚相關(guān)”。3.3.。此處有自謙之意，表示不值得一提，應(yīng)該用。此處有自謙之意，表示不值得一提，應(yīng)該用“無足掛無足掛齒齒”。4.4.對于耳機(jī)的音質(zhì)感、舒服度，入耳的立體化，尺寸的科學(xué)對于耳機(jī)的音質(zhì)感、舒服度，入耳的立體化，尺寸的科學(xué)化，這些都是需要大量的財力進(jìn)行研發(fā)的，而普通的耳機(jī)廠只化，這些都是需要大量的財力進(jìn)行研發(fā)的，而普通的耳機(jī)廠只能望洋興嘆，卻不能按圖索驥。能望洋興嘆，卻不能按圖索驥。( () )5.5.一路上煙云繚繞，氣象萬千，飛瀑連珠，奇松怪石更

9、是各具一路上煙云繚繞，氣象萬千，飛瀑連珠，奇松怪石更是各具形態(tài)，游人行走其中，宛若置身仙境一般。形態(tài)，游人行走其中，宛若置身仙境一般。( () )答案：答案：4.4.。此處強(qiáng)調(diào)普通耳機(jī)廠自感力量不夠而無可奈何。此處強(qiáng)調(diào)普通耳機(jī)廠自感力量不夠而無可奈何。5.5.。此處形容景色壯觀，是符合語境的。此處形容景色壯觀，是符合語境的。【識記點撥識記點撥】由義定形法由義定形法 在了解整個詞義的前提下，由整體推知局部，再根據(jù)詞義在了解整個詞義的前提下，由整體推知局部，再根據(jù)詞義( (有時要借助偏旁部首有時要借助偏旁部首) )來辨識字形的對錯。來辨識字形的對錯。 如如“斑斕斑斕”與與“色彩、花紋色彩、花紋”有

10、關(guān)，故應(yīng)寫成有關(guān)，故應(yīng)寫成“斕斕”，而，而“波瀾波瀾”與與“水水”有關(guān)，故應(yīng)寫成有關(guān)，故應(yīng)寫成“瀾瀾”，“無恥讕言無恥讕言”與與“言言”有關(guān)，故應(yīng)寫成有關(guān)，故應(yīng)寫成“讕讕”。 一、作者名片一、作者名片德國浪漫派最后一位騎士德國浪漫派最后一位騎士赫爾曼赫爾曼黑塞黑塞簡介：赫爾曼簡介：赫爾曼黑塞黑塞(1877(18771962)1962)，詩人、，詩人、作家。生于德國，后入瑞士籍。他熱愛大自作家。生于德國，后入瑞士籍。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩，具有心理的深度，被稱為文筆優(yōu)美細(xì)膩，具有心理的深度，被稱為“德國浪漫派最后一位騎士

11、德國浪漫派最后一位騎士”。作品：作品：在輪下在輪下荒原狼荒原狼納爾齊斯與歌爾德蒙納爾齊斯與歌爾德蒙玻璃玻璃球游戲球游戲等。等。成就：成就：19461946年獲諾貝爾文學(xué)獎，獲獎理由：年獲諾貝爾文學(xué)獎，獲獎理由：“他那些靈思盎然他那些靈思盎然的作品的作品它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想與高尚的風(fēng)格。象征古典的人道理想與高尚的風(fēng)格?！?二、背景探尋二、背景探尋對人性的思考和探索對人性的思考和探索 赫爾曼赫爾曼黑塞曾在神學(xué)院學(xué)習(xí)，而神學(xué)院教育的目的就在黑塞曾在神學(xué)院學(xué)習(xí)，而神學(xué)院教育的目的就在于壓抑和扼殺人性。于壓抑和扼殺人性

12、。19121912年黑塞定居瑞士后不久，便爆發(fā)了第年黑塞定居瑞士后不久，便爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，他也深深地陷入了與德國民族主義沖突的境地。一次世界大戰(zhàn)，他也深深地陷入了與德國民族主義沖突的境地。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的，這促進(jìn)了他對人性的思考和探索。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的，這促進(jìn)了他對人性的思考和探索。 他試圖從教育和修養(yǎng)方面來探索人性，提倡通過讀書來提他試圖從教育和修養(yǎng)方面來探索人性，提倡通過讀書來提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個性的自我完善。為此他寫下了一系列具高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個性的自我完善。為此他寫下了一系列具有代表性的作品，本文就是一篇激勵人們讀書的名作。文中，有代表性的作品，本文就是一篇激勵人們讀

13、書的名作。文中，作者闡明了讀書的作用，認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑。作者闡明了讀書的作用，認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑。 【心靈之燈心靈之燈】在炮火紛飛的年代，黑塞尚且提倡通過讀書在炮火紛飛的年代，黑塞尚且提倡通過讀書來提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個性的自我完善，更何況是在和平的來提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個性的自我完善，更何況是在和平的年代呢？年代呢？作者逸事作者逸事一、赫爾曼一、赫爾曼黑塞黑塞家庭的壓力家庭的壓力 4 4歲的時候，他歲的時候，他“暴烈的脾氣暴烈的脾氣”已經(jīng)在母親的日記里留下已經(jīng)在母親的日記里留下了痕跡。他的父母對他憂心忡忡。他的外公寫信提醒他的父母，了痕跡。他的父母對他憂心忡忡。他的外公

14、寫信提醒他的父母，對這個孩子應(yīng)該有對這個孩子應(yīng)該有“極大的耐心極大的耐心”。7 7歲的時候，他的父親已歲的時候，他的父親已經(jīng)在考慮將他送往嚴(yán)厲的教會學(xué)校。經(jīng)在考慮將他送往嚴(yán)厲的教會學(xué)校。1212歲的時候，他在學(xué)校的歲的時候，他在學(xué)校的管制中開始了獨立生活。他用不長的時間通過了很少孩子能夠管制中開始了獨立生活。他用不長的時間通過了很少孩子能夠通過的拉丁文考試。這意味著他能夠進(jìn)入下一階段面向遠(yuǎn)大前通過的拉丁文考試。這意味著他能夠進(jìn)入下一階段面向遠(yuǎn)大前程的教學(xué)體制中去學(xué)習(xí)。那個體制造就過荷爾德林和黑格爾這程的教學(xué)體制中去學(xué)習(xí)。那個體制造就過荷爾德林和黑格爾這樣一些偉大的人物。樣一些偉大的人物。二、赫

15、爾曼二、赫爾曼黑塞的中國情結(jié)黑塞的中國情結(jié) 黑塞在散文黑塞在散文克林索的夏天克林索的夏天一文中借主人公克林索之口，一文中借主人公克林索之口，多次吟詠中國唐代大詩人李白多次吟詠中國唐代大詩人李白將進(jìn)酒將進(jìn)酒中的詩句。此外，他中的詩句。此外，他的作品還有一情節(jié)直接取自李白的的作品還有一情節(jié)直接取自李白的月下獨酌月下獨酌。 早在早在19071907年閱讀年閱讀中國牧笛中國牧笛時，黑塞就被李白的詩句吸時，黑塞就被李白的詩句吸引并大加贊賞。另外，李白的經(jīng)歷和性格與黑塞有著驚人的相引并大加贊賞。另外，李白的經(jīng)歷和性格與黑塞有著驚人的相似。兩人都有過幾次失敗的婚姻，都好借酒生情抒發(fā)對人生的似。兩人都有過幾次

16、失敗的婚姻，都好借酒生情抒發(fā)對人生的慨嘆。黑塞對李白為人的放達(dá)不羈和孤傲也有一種深深的認(rèn)同慨嘆。黑塞對李白為人的放達(dá)不羈和孤傲也有一種深深的認(rèn)同感。感。 黑塞不僅對中國詩歌十分著迷，而且對中國哲學(xué)特別是老黑塞不僅對中國詩歌十分著迷，而且對中國哲學(xué)特別是老莊哲學(xué)頗有研究。道家思想對黑塞的人生觀和世界觀以及創(chuàng)作莊哲學(xué)頗有研究。道家思想對黑塞的人生觀和世界觀以及創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。產(chǎn)生了重要的影響。1.1.黑塞說黑塞說“真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又認(rèn)為教養(yǎng)，又認(rèn)為教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話是否矛盾？就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話是否矛盾？【

17、明確明確】這兩句話并不矛盾。這兩句話并不矛盾。 “具體的目的具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)，指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)，也就是說真正的教養(yǎng)不存在功利的企圖，而是為了精神和心靈也就是說真正的教養(yǎng)不存在功利的企圖，而是為了精神和心靈的自我完善，從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢的自我完善，從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。2.2.文章提倡閱讀經(jīng)典，那么黑塞認(rèn)為閱讀經(jīng)典的目的是什么？文章提倡閱讀經(jīng)典，那么黑塞認(rèn)為閱讀經(jīng)典的目的是什么？我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典呢？我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典

18、呢？【明確明確】目的目的明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義越來越充實、高尚，越來越有意義選擇我們個人閑暇時能完全沉浸于其中的杰作，領(lǐng)選擇我們個人閑暇時能完全沉浸于其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系原因原因經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表了一個時代人文和語言的頂峰典范，它代表了一個時代人文和語言的頂峰閱讀經(jīng)典

19、作品，能促進(jìn)人的精神成長，增強(qiáng)自我修閱讀經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高審美能力養(yǎng)，提高審美能力3.3.文章是怎樣緊扣中心話題文章是怎樣緊扣中心話題“研讀文學(xué)作品是獲得教養(yǎng)的主要研讀文學(xué)作品是獲得教養(yǎng)的主要途徑途徑”進(jìn)行論述的？進(jìn)行論述的？【明確明確】文章緊扣中心文章緊扣中心“研讀文學(xué)作品是獲得教養(yǎng)的主要途研讀文學(xué)作品是獲得教養(yǎng)的主要途徑徑”，從多角度進(jìn)行論證。，從多角度進(jìn)行論證。4.4.如何理解文章末尾的如何理解文章末尾的“千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的人類的容顏人類的容顏”？【明確明確】“千百種矛盾的表情千百種矛盾的表情”指的是由于歷史文化

20、背景不同，指的是由于歷史文化背景不同，以及每個人思想個性差異而導(dǎo)致不同時期、不同國家、不同作以及每個人思想個性差異而導(dǎo)致不同時期、不同國家、不同作家的作品的面貌各不相同，然而凡是真正的經(jīng)典，都是作家從家的作品的面貌各不相同，然而凡是真正的經(jīng)典，都是作家從自我鮮活而深刻的生命體驗出發(fā)，對生命意義及人類命運(yùn)做出自我鮮活而深刻的生命體驗出發(fā)，對生命意義及人類命運(yùn)做出的深刻思索和追問。的深刻思索和追問。 所以，作者說看似矛盾的表情又可以統(tǒng)一成一張所以，作者說看似矛盾的表情又可以統(tǒng)一成一張“人類的人類的容顏容顏”?！緜溥x要點備選要點】1.1.本文重點談經(jīng)典的力量，出發(fā)點是一個本文重點談經(jīng)典的力量，出發(fā)點

21、是一個“讀讀”字，那么作者字，那么作者圍繞這一個圍繞這一個“讀讀”字談了哪些內(nèi)容？字談了哪些內(nèi)容？【明確明確】讀什么。這是個基本問題。作者認(rèn)為閱讀經(jīng)典是獲讀什么。這是個基本問題。作者認(rèn)為閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一。為獲得教養(yǎng)，先要了解學(xué)習(xí)的作得教養(yǎng)的最重要的途徑之一。為獲得教養(yǎng)，先要了解學(xué)習(xí)的作用，明白學(xué)習(xí)的要求。建議人們多讀書，讀經(jīng)典著作，強(qiáng)調(diào)從用，明白學(xué)習(xí)的要求。建議人們多讀書，讀經(jīng)典著作，強(qiáng)調(diào)從“世界文學(xué)世界文學(xué)”中汲取營養(yǎng)。中汲取營養(yǎng)。 讀的效率。讀的效率?！跋鹊孟蚪茏鞅砻髯约旱膬r值，才會發(fā)現(xiàn)杰先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值作的真正價值”，閱讀杰作，要有崇敬

22、之心，莊重之感，如果，閱讀杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。讀書不僅在沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。讀書不僅在于多讀，更在于于多讀，更在于“愛的閱讀愛的閱讀”“”“敬重的知識敬重的知識”和和“心的教養(yǎng)心的教養(yǎng)”，因為閱讀的目的是獲得教養(yǎng)，只有用心，閱讀效率才能得到提因為閱讀的目的是獲得教養(yǎng)，只有用心，閱讀效率才能得到提高。他指出，有的人一生只讀過十來本書，卻成為真正的讀書高。他指出，有的人一生只讀過十來本書，卻成為真正的讀書人，這是因為他們有追求，會選擇，是用心在讀。人，這是因為他們有追求，會選擇，是用心在讀。 讀的方法。作者主張讀的方

23、法。作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣、需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫下功夫”。懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)。懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長，閱讀不斷地深現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的入，就能不斷地從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常常讀常新新”。2.2.如何理解黑塞的如何理解黑塞的“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)我們先得向杰作表明自己的價

24、值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值現(xiàn)杰作的真正價值”？【明確明確】這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。3.3.作者強(qiáng)調(diào)讀杰作的理由是什么？讀杰作要以什么為前提？作者強(qiáng)調(diào)讀杰作的理由是什么？讀杰作要以什么為前提？【明確明確】讀杰作能幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高讀杰作能幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。杰作是民族與

25、人類文化的結(jié)晶，也是語言尚，越來越有意義。杰作是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表了一個時代人文精神的頂峰，閱讀杰作可藝術(shù)的典范，它代表了一個時代人文精神的頂峰，閱讀杰作可以給我們以無窮的精神享受。以給我們以無窮的精神享受。 讀杰作一定要帶著一顆愛心，帶著對知識的敬重去讀。否讀杰作一定要帶著一顆愛心，帶著對知識的敬重去讀。否則一切努力全都白費，就是戕害性靈，這是前提。則一切努力全都白費，就是戕害性靈，這是前提?！練w納提升歸納提升】 一、脈絡(luò)梳理一、脈絡(luò)梳理 二、主旨?xì)w納二、主旨?xì)w納 本文是赫爾曼本文是赫爾曼黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆。文章認(rèn)為讀書黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆。文章認(rèn)為讀書是

26、獲得教養(yǎng)的主要途徑，闡明了讀書的作用，勸說人們用心研是獲得教養(yǎng)的主要途徑，闡明了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識社會，完善自我修養(yǎng)。讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識社會，完善自我修養(yǎng)。素材素材1 1：語言角度：語言角度 真正的教養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都真正的教養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達(dá)終點卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都在與宇宙共振，可到達(dá)終點卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都在與宇宙共振，生存于永恒之中。生存于永恒之中。 【運(yùn)用角度運(yùn)用角度】“修養(yǎng)沒有極致，而是一輩子的事修養(yǎng)沒有極致，而是一輩子的事”“”“執(zhí)著執(zhí)著才能永恒才能永

27、恒”等。等。素材素材2 2：思想角度：思想角度 經(jīng)典的滋養(yǎng)：黑塞認(rèn)為經(jīng)典的滋養(yǎng)：黑塞認(rèn)為“真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的的”，教養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了，教養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了“精神和心靈完善精神和心靈完善”。他指出人們應(yīng)當(dāng)從閱讀尤其是閱讀經(jīng)典作品中獲得教養(yǎng)，倡導(dǎo)他指出人們應(yīng)當(dāng)從閱讀尤其是閱讀經(jīng)典作品中獲得教養(yǎng)，倡導(dǎo)一種一種“愛的閱讀愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求心靈的獲得。量，而只追求心靈的獲得。 腹有詩書氣自華。閱讀，讓心靈閃爍愛的光輝，讓生命散腹有詩書氣自華。閱讀，讓心靈閃爍愛的光輝，

28、讓生命散發(fā)出教養(yǎng)的芬芳。高中階段是閱讀的黃金時期，讓我們徜徉書發(fā)出教養(yǎng)的芬芳。高中階段是閱讀的黃金時期，讓我們徜徉書海，擷取知識的浪花，采集智慧的珠貝，洗去少年的懵懂和世海，擷取知識的浪花，采集智慧的珠貝，洗去少年的懵懂和世俗的塵垢；讓我們遠(yuǎn)離時髦的俗的塵垢；讓我們遠(yuǎn)離時髦的“流行流行”與膚淺的感官刺激，走與膚淺的感官刺激，走進(jìn)經(jīng)典與大師交流、溝通，不斷探索收獲，一步步走向豐富與進(jìn)經(jīng)典與大師交流、溝通，不斷探索收獲，一步步走向豐富與崇高。崇高。 【運(yùn)用角度運(yùn)用角度】“論教養(yǎng)論教養(yǎng)”“”“談讀書談讀書”“”“經(jīng)典的力量經(jīng)典的力量”“”“塑塑造心靈造心靈”“”“與大師交流與大師交流”等。等?！具\(yùn)用

29、示例運(yùn)用示例】示例：示例：( (對應(yīng)素材對應(yīng)素材1)1) 教養(yǎng)，像一盞清茶，細(xì)細(xì)品味方覺清香撲鼻；教養(yǎng)，似一教養(yǎng)，像一盞清茶，細(xì)細(xì)品味方覺清香撲鼻；教養(yǎng)，似一壇老窖，久藏多年方才濃厚甘醇；教養(yǎng)，是一簇凡花，默默綻壇老窖，久藏多年方才濃厚甘醇；教養(yǎng)，是一簇凡花，默默綻放卻也芳香四溢。教養(yǎng)，芬芳了我們的世界，點綴了我們的生放卻也芳香四溢。教養(yǎng)，芬芳了我們的世界，點綴了我們的生活。活。 很欣賞這樣一句話：人類心靈花園中最質(zhì)樸、最美麗和最很欣賞這樣一句話：人類心靈花園中最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵是人的教養(yǎng)。生活中處處都能體現(xiàn)一個人的教養(yǎng)，平凡的花朵是人的教養(yǎng)。生活中處處都能體現(xiàn)一個人的教養(yǎng)，每個人的

30、言行舉止在無形中為自己的教養(yǎng)貼上了標(biāo)簽，給了別每個人的言行舉止在無形中為自己的教養(yǎng)貼上了標(biāo)簽，給了別人評判自己的依據(jù)。教養(yǎng)的芬芳有時并不是一朝一夕便可嗅得，人評判自己的依據(jù)。教養(yǎng)的芬芳有時并不是一朝一夕便可嗅得，也非彈指之間便能具備，要使自己的行為高尚起來，仍需要聚也非彈指之間便能具備，要使自己的行為高尚起來，仍需要聚沙成塔，集腋成裘，在平常生活中細(xì)細(xì)斟酌、品味。沙成塔，集腋成裘，在平常生活中細(xì)細(xì)斟酌、品味。 正如黑塞所說，真正的教養(yǎng)，隨處都可到達(dá)終點卻從不停正如黑塞所說，真正的教養(yǎng)，隨處都可到達(dá)終點卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上。歇，永遠(yuǎn)都在半道上。 教養(yǎng)的芬芳，沁人心脾，暖人肺腑，激人奮進(jìn)。愿人類心教養(yǎng)的芬芳，沁人心脾，暖人肺腑，激人奮進(jìn)。愿人類心靈花園中這株最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的教養(yǎng)之花，開遍世間靈花園中這株最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的教養(yǎng)之花，開遍世間的每一個角落。的每一個角落。( (節(jié)選自節(jié)選自教養(yǎng)的芬芳教養(yǎng)的芬芳) )