《河北省灤南縣青坨營(yíng)中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課《華夏之祖》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省灤南縣青坨營(yíng)中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課《華夏之祖》課件 新人教版（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、名稱距今時(shí)間（大約）流域 農(nóng)作物地點(diǎn)房屋 陶器河姆渡居民長(zhǎng)江流域水稻干欄式大汶口居民五六千年山東大汶口半坡居民陜西西安半坡四五千年黃河流域黃河流域粟 粟 半地穴式彩陶黑陶白陶 你知道今天的海外華人稱你知道今天的海外華人稱自己為什么嗎？自己為什么嗎？炎黃子孫炎黃子孫華夏兒女華夏兒女第第 3 3 課課 華華 夏夏 之之 祖祖 華夏之祖華夏之祖炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤黃帝黃帝“人文初祖人文初祖”（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）堯舜禹的堯舜禹的“禪讓禪讓”（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）Im confident, I can do it (我自信，我能行我自信，我能行)華夏之祖華夏之祖炎黃炎黃戰(zhàn)蚩戰(zhàn)蚩尤尤黃帝黃帝“人人文初文初祖祖”堯堯

2、舜舜禹禹的的“禪禪讓讓”時(shí)間時(shí)間：距今約：距今約 地點(diǎn)地點(diǎn)：雙方：、雙方：、結(jié)果：、結(jié)果： 影響：聯(lián)盟，影響：聯(lián)盟，形成形成黃帝時(shí)的傳說黃帝時(shí)的傳說：建造宮室：建造宮室/ /制造衣裳制造衣裳/ /教人教人挖井挖井/ /建造舟車建造舟車 ：發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲：發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲 ：發(fā)：發(fā)明文字明文字 ：編出樂譜：編出樂譜影響：影響：后世尊稱黃帝后世尊稱黃帝“”，至今海外華人常稱自己為，至今海外華人常稱自己為“ “ ” ”禪讓禪讓含義含義：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。堯傳舜，舜：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。堯傳舜，舜傳禹。傳禹。堯堯：生活克己；：生活克己；舜舜：寬厚以身：寬厚以身；禹禹：治理洪水，與群眾，家門

3、：治理洪水，與群眾，家門而不入。而不入。原始社原始社會(huì)瓦解會(huì)瓦解根本原因根本原因：社會(huì)生產(chǎn)（力）發(fā)展，出現(xiàn)私有財(cái)：社會(huì)生產(chǎn)（力）發(fā)展，出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)；產(chǎn)；結(jié)束的標(biāo)志結(jié)束的標(biāo)志：公元前：公元前年建立夏年建立夏（是我國(guó)歷史上，原始社會(huì)結(jié)束，（是我國(guó)歷史上，原始社會(huì)結(jié)束，開始，禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變?yōu)榕`制國(guó)開始，禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變?yōu)榕`制國(guó)王。）王。）四五千年四五千年涿鹿涿鹿炎帝炎帝黃帝黃帝 蚩尤蚩尤蚩尤大敗蚩尤大敗炎黃炎黃華夏族華夏族黃帝黃帝嫘祖嫘祖?zhèn)}頡倉(cāng)頡伶?zhèn)惲鎮(zhèn)惾宋某踝嫒宋某踝嫜S子孫炎黃子孫儉樸儉樸愛民愛民待人待人作則作則同甘共苦同甘共苦三過三過20702070禹禹第一個(gè)王朝第一個(gè)王朝奴隸社會(huì)奴

4、隸社會(huì)I participated in, I am happy （我參與，我快樂）（我參與，我快樂） 時(shí)間時(shí)間： 地點(diǎn)：地點(diǎn)： 參戰(zhàn)雙方：參戰(zhàn)雙方： 背景背景： 原因：原因： 過程：過程： 結(jié)果：結(jié)果： 影響：影響：距今約四五千年距今約四五千年涿鹿涿鹿炎黃部落、蚩尤部落炎黃部落、蚩尤部落炎黃勝，蚩尤敗炎黃勝，蚩尤敗黃帝所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了氏族之間狹隘的界限黃帝所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了氏族之間狹隘的界限,促進(jìn)了促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ),因因而被尊為華夏族的祖先。而被尊為華夏族的祖先。為了爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的為了爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中

5、原中原地帶地帶 黃帝黃帝 黃帝：黃帝：姓姬，號(hào)姓姬，號(hào)軒轅軒轅。我國(guó)。我國(guó)古代黃河流域著名的部落聯(lián)古代黃河流域著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他聯(lián)合炎帝部落在盟首領(lǐng)。他聯(lián)合炎帝部落在涿鹿打敗蚩尤部落。從此，涿鹿打敗蚩尤部落。從此，炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族華夏族（漢族的前身）。因（漢族的前身）。因此黃帝被尊為此黃帝被尊為“華夏始祖華夏始祖”炎帝炎帝黃河流域姜姓部落首領(lǐng)。有黃河流域姜姓部落首領(lǐng)。有人說炎帝即神農(nóng)氏。原居陜?nèi)苏f炎帝即神農(nóng)氏。原居陜西南部，后向東發(fā)展。被蚩西南部，后向東發(fā)展。被蚩尤打敗后，聯(lián)合黃帝在涿鹿尤打敗后，聯(lián)合黃帝

6、在涿鹿打敗蚩尤。后與黃帝戰(zhàn)于阪打敗蚩尤。后與黃帝戰(zhàn)于阪泉（今河北涿鹿東南）之野，泉（今河北涿鹿東南）之野，戰(zhàn)敗后被迫接受黃帝領(lǐng)導(dǎo)，戰(zhàn)敗后被迫接受黃帝領(lǐng)導(dǎo)，與黃帝結(jié)為部落聯(lián)盟。與黃帝結(jié)為部落聯(lián)盟。后世后世將炎、黃并并稱，作為中華將炎、黃并并稱，作為中華民族的共同祖先。民族的共同祖先。 蚩尤蚩尤 中國(guó)神話傳說中的中國(guó)神話傳說中的“主兵之主兵之神神”，東方九黎族部落首領(lǐng)?；?，東方九黎族部落首領(lǐng)?；顒?dòng)于今河北、山東、河南及安徽動(dòng)于今河北、山東、河南及安徽北部地區(qū)。蚩尤被戰(zhàn)敗之后，部北部地區(qū)。蚩尤被戰(zhàn)敗之后，部分九黎族加入炎黃部落，另一部分九黎族加入炎黃部落，另一部分南下與苗蠻部落雜居融合。因分南下與苗

7、蠻部落雜居融合。因此，又稱蚩尤是南方苗瑤民族的此，又稱蚩尤是南方苗瑤民族的祖先。韓國(guó)人也把蚩尤作為自己祖先。韓國(guó)人也把蚩尤作為自己的祖先。的祖先。炎帝求援炎帝求援 據(jù)說蚩尤族善于制作兵器，其銅制兵器精良堅(jiān)利，且部眾勇猛剽悍、生性善戰(zhàn)、擅長(zhǎng)角牴，進(jìn)入華北地區(qū)后，首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突。蚩尤族聯(lián)合巨人夸父部族和三苗一部，用武力擊敗了炎帝族，并進(jìn)而占據(jù)了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。炎帝族為了維持生存，遂向同集團(tuán)的黃帝族求援。軒轅身邊的很多謀臣一再建議，要乘勝追擊，萬(wàn)不可放走蚩尤，不然后患無窮。軒轅采納了群臣的意見，命應(yīng)龍帶領(lǐng)三路軍隊(duì)堵截蚩尤的去路。又命常先、大鴻作好正面進(jìn)攻準(zhǔn)備，命風(fēng)后、

8、王亥把經(jīng)過訓(xùn)練的300多匹火畜用來組成一支歷史上最早的騎兵，還準(zhǔn)備了80面夔牛大鼓。蚩尤的軍隊(duì)也都換上銅鐵兵器。傳說涿鹿大戰(zhàn)，雙方都集中了所有兵力。第一次交鋒，不分勝負(fù)。蚩尤總是利用氣候的變化，偷襲軒轅，而軒轅軍隊(duì)則把蚩尤圍得水泄不通，不給留下半點(diǎn)逃竄的空隙。雙方軍隊(duì)?wèi)?zhàn)戰(zhàn)停停，整整對(duì)峙了七七四十九天。 一天中午，天氣突變，狂風(fēng)大作，天昏地暗。蚩尤認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，命夸父立即傳令，準(zhǔn)備突圍脫逃。軒轅發(fā)現(xiàn)蚩尤意圖，即命大鴻、常先和應(yīng)龍按原計(jì)劃進(jìn)行。然后又吩咐風(fēng)后、王亥：“不能隨便擂戰(zhàn)鼓，火畜不得輕易上陣。沒有我的命令，絕不許亂動(dòng)?！?狂風(fēng)呼嘯，沙塵飛揚(yáng)?？涓割I(lǐng)兵突圍，被大鴻截住，雙方大戰(zhàn)起來。只見兵器

9、相擊，火星飛濺。忽然一陣狂風(fēng)刮過，只聽夸父慘叫一聲，跌倒在地。原來，夸父的眼睛被沙子迷住了，正在揉眼之際，被大鴻攔腰砍了一刀。蚩尤一聽夸父受了重傷，怒睜雙眼，掄起板斧，左右拼殺，領(lǐng)兵沖出重圍，殺出一條血路。軒轅發(fā)現(xiàn)蚩尤拼命突圍，即命應(yīng)龍率騎兵跨上火畜，又命風(fēng)后擂鼓接應(yīng)。 蚩尤斃命蚩尤斃命 蚩尤兇猛異常，力大無窮，越戰(zhàn)越猛。不料，應(yīng)龍率領(lǐng)的騎兵忽然沖殺過來，銳不可擋，一下子打亂了陣腳。蚩尤根本沒有料到，軒轅還有騎著火畜打仗的騎兵。他見形勢(shì)十分不利，便命令全軍立刻撤退。這時(shí)，軒轅把手一揮，800面夔牛大鼓一齊擂嗚。傳說這種夔牛大鼓，聲震500里。蚩尤軍隊(duì)被鼓震得耳聾眼花，潰不成軍。軒轅命六路大軍，

10、借鼓聲威力，發(fā)起總攻，一舉把蚩尤軍隊(duì)全部消滅在涿鹿之野。蚩尤見大勢(shì)已去，只好一人逃進(jìn)一片楓樹林。應(yīng)龍趕上將他活活擒住，還沒等到軒轅趕到，應(yīng)龍手下一名小將，手起刀落，將蚩尤的頭砍落在地。這時(shí)，常先、大鴻和風(fēng)后押著蚩尤身邊的軍師 風(fēng)伯和雨師，還有受了重傷的夸父走了進(jìn)來。蠻角一見，舉刀要砍，被軒轅阻止。風(fēng)伯、雨師跪在軒轅面前認(rèn)罪，表示愿意歸順軒轅。軒轅指著蚩尤的尸體說：“蚩尤一生好戰(zhàn)，這是他的命運(yùn)。但他發(fā)現(xiàn)了金石，教民學(xué)會(huì)了冶煉銅鐵，這又是他的一份功勞”風(fēng)伯、雨師聽了這話更加佩服軒轅的寬大胸懷，心里十分感激。他倆請(qǐng)求把蚩尤的尸體妥善安葬，軒轅立即答應(yīng)了。 黃帝黃帝-”-”人文初祖人文初祖”人們清明祭

11、拜圖人們清明祭拜圖?黃帝建宮室嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布造 船指南車 指南盤 人文初祖人文初祖黃帝黃帝 時(shí)間：時(shí)間：距今約距今約5000年年 地點(diǎn)：地點(diǎn)：黃河流域黃河流域 社會(huì)地位：社會(huì)地位：部落聯(lián)盟首領(lǐng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要貢獻(xiàn)：主要貢獻(xiàn)： 聯(lián)合炎帝部落，擊敗蚩尤等部落聯(lián)聯(lián)合炎帝部落，擊敗蚩尤等部落聯(lián) 盟盟,奠定了華夏族的基礎(chǔ)。奠定了華夏族的基礎(chǔ)。相傳黃帝制造宮室，制作衣裳。還教人挖井，發(fā)相傳黃帝制造宮室，制作衣裳。還教人挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下蒼頡發(fā)明文字，伶?zhèn)愭凶姘l(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下蒼頡發(fā)明

12、文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V，等等。后人尊稱黃帝為編出了樂譜，等等。后人尊稱黃帝為“人文初祖人文初祖”。這些神話傳說，反映了后人對(duì)華夏始祖黃帝的尊敬。這些神話傳說，反映了后人對(duì)華夏始祖黃帝的尊敬。至今，海外華人常自豪的稱自己為至今，海外華人常自豪的稱自己為“炎黃子孫炎黃子孫”。2005年年5月月6日，親日，親民黨主席宋楚瑜率民黨主席宋楚瑜率領(lǐng)親民黨大陸訪問領(lǐng)親民黨大陸訪問團(tuán)在陜西黃陵縣祭團(tuán)在陜西黃陵縣祭拜拜黃帝陵黃帝陵。 軒轅是誰(shuí)軒轅是誰(shuí)?2007年三月初三國(guó)民黨名義主席連戰(zhàn)及其夫人在年三月初三國(guó)民黨名義主席連戰(zhàn)及其夫人在黃帝故里河南新鄭黃帝故里河南新鄭參加拜祖大典參加拜祖大典找找一一找，找，請(qǐng)請(qǐng) 思

13、思 考考 ： 堯、舜、禹。堯、舜、禹。黃帝之后，我國(guó)黃黃帝之后，我國(guó)黃河流域又出現(xiàn)了哪河流域又出現(xiàn)了哪些杰出的部落聯(lián)盟些杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)？首領(lǐng)？你覺得堯、舜、你覺得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？ 堯生活簡(jiǎn)樸，克己愛民；舜堯生活簡(jiǎn)樸，克己愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹率寬厚待人，以身作則；禹率領(lǐng)人民治水，與群眾同甘共領(lǐng)人民治水，與群眾同甘共苦，這些優(yōu)秀品質(zhì)都值得我苦，這些優(yōu)秀品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)。們學(xué)習(xí)。找找一一找，找，請(qǐng)請(qǐng) 思思 考考 ： 什么樣的人才能被什么樣的人才能被選為部落首領(lǐng)？選為部落首領(lǐng)？德才兼?zhèn)洌思簮勖?，生活?jiǎn)樸，德才兼?zhèn)?，克己愛民，生活?jiǎn)樸，寬

14、厚待人，以身作則，嚴(yán)于律己，寬厚待人，以身作則，嚴(yán)于律己，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆，與群眾沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆，與群眾同甘共苦。同甘共苦。找找一一找，找，請(qǐng)請(qǐng) 思思 考考 ： 堯、舜、禹之間堯、舜、禹之間是怎樣繼承部落是怎樣繼承部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？這聯(lián)盟首領(lǐng)的？這種推舉部落聯(lián)盟種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法歷史首領(lǐng)的辦法歷史上稱為什么？上稱為什么？相傳，堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)相傳，堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老時(shí)，采用同樣的辦法把位置讓年老時(shí)，采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)給治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上

15、叫做盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓禪讓”大道之行也，天下為公。選賢與大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。能，講信修睦。 禮記禮記禮運(yùn)禮運(yùn)禪讓制 定義：指中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。定義：指中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。 時(shí)期：堯舜禹時(shí)期（最早的禪讓制由堯帝傳給舜帝，可以時(shí)期：堯舜禹時(shí)期（最早的禪讓制由堯帝傳給舜帝，可以說堯開創(chuàng)了禪讓制的先河。）說堯開創(chuàng)了禪讓制的先河。） 中國(guó)統(tǒng)治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統(tǒng)治權(quán)統(tǒng)治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統(tǒng)治權(quán)讓給他人。是一種原始的民主制度。形式上，禪讓是在位讓給他人。是一種原始的民主制度。形式上，禪讓是在位君

16、主自愿進(jìn)行的，通過選舉繼承人讓更賢能的人統(tǒng)治國(guó)家。君主自愿進(jìn)行的，通過選舉繼承人讓更賢能的人統(tǒng)治國(guó)家。通常，禪讓是將權(quán)力讓給異姓，這會(huì)導(dǎo)致朝代更替，稱為通常，禪讓是將權(quán)力讓給異姓，這會(huì)導(dǎo)致朝代更替，稱為“外禪外禪”；而讓給自己的同姓血親，則被稱為；而讓給自己的同姓血親，則被稱為“內(nèi)禪內(nèi)禪”，讓位者通常稱讓位者通常稱“太上皇太上皇”，不導(dǎo)致朝代更替。，不導(dǎo)致朝代更替。 西漢新朝西漢新朝8年年，西漢西漢的的孺子?jì)肴孀計(jì)攵U讓給禪讓給新朝新朝的的王莽王莽 東漢魏西晉東漢魏西晉220年年，東漢東漢獻(xiàn)帝獻(xiàn)帝劉協(xié)劉協(xié)禪讓給禪讓給曹魏曹魏文帝文帝曹丕曹丕 265年年，曹魏元帝，曹魏元帝曹奐曹奐禪讓給禪讓給西晉

17、西晉武帝武帝司馬炎司馬炎 東晉宋齊梁陳東晉宋齊梁陳420年年，東晉東晉恭帝恭帝司馬德文司馬德文 禪讓給禪讓給南朝宋南朝宋武帝武帝劉裕劉裕 479年年，南朝宋順帝，南朝宋順帝劉準(zhǔn)劉準(zhǔn)禪讓給禪讓給南朝齊南朝齊高帝高帝蕭道成蕭道成 502年，南年，南朝齊和帝朝齊和帝蕭寶融蕭寶融禪讓給禪讓給南朝梁南朝梁武帝武帝蕭衍蕭衍 557年，南朝梁敬帝年，南朝梁敬帝蕭方智蕭方智禪讓給禪讓給南朝陳南朝陳武帝武帝陳霸先陳霸先 東魏北齊東魏北齊550年，年，東魏東魏孝靜帝孝靜帝元善見元善見禪讓給禪讓給北齊北齊文宣帝文宣帝高洋高洋 西魏北周隋唐后梁西魏北周隋唐后梁557年，年，西魏西魏恭帝恭帝元廓元廓禪讓給禪讓給北周北周

18、孝閔帝孝閔帝宇文覺宇文覺 581年，北周靜帝年，北周靜帝宇文衍宇文衍禪讓給禪讓給隋朝隋朝文帝文帝楊堅(jiān)楊堅(jiān) 618年年，隋隋恭帝恭帝楊侑楊侑禪讓給禪讓給唐唐高祖高祖李淵李淵 907年年，唐哀帝，唐哀帝李李柷禪讓給柷禪讓給后梁后梁太祖太祖朱溫朱溫 南吳南唐南吳南唐937年，年，南吳南吳睿帝睿帝楊溥楊溥禪讓給禪讓給南唐南唐烈祖烈祖李昪李昪 后漢后周北宋后漢后周北宋951年，年，后漢后漢李太后下誥將后漢皇位禪讓給李太后下誥將后漢皇位禪讓給后周后周太祖太祖郭威郭威 960年，后周恭帝年，后周恭帝柴宗訓(xùn)柴宗訓(xùn)禪讓給禪讓給宋宋太祖太祖趙匡胤趙匡胤 其他其他以下是其余在以下是其余在中國(guó)歷史中國(guó)歷史上曾完成禪讓

19、程序，但隨即以失敗告終的政權(quán)上曾完成禪讓程序，但隨即以失敗告終的政權(quán) 前前316年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的燕燕王姬噲禪讓給王姬噲禪讓給子之子之 403年年，東晉安帝，東晉安帝司馬德宗司馬德宗禪讓給禪讓給桓楚桓楚武悼帝武悼帝桓玄桓玄 551年年，南梁南梁帝帝蕭棟蕭棟禪讓給禪讓給漢漢帝帝侯景侯景 619年年，隋帝，隋帝楊侗楊侗禪讓給禪讓給鄭鄭帝帝王世充王世充 蘭芳共和國(guó)蘭芳共和國(guó)華人在南洋華人在南洋婆羅洲婆羅洲建立的建立的蘭芳共和國(guó)蘭芳共和國(guó)，總長(zhǎng)實(shí)行禪讓和選舉結(jié)合的形式。，總長(zhǎng)實(shí)行禪讓和選舉結(jié)合的形式。 生產(chǎn)生產(chǎn)發(fā)展發(fā)展產(chǎn)品產(chǎn)品剩余剩余私有私有出現(xiàn)出現(xiàn)貧富貧富分化分化氏族貴族氏族貴族戰(zhàn)俘、犯罪

20、貧民戰(zhàn)俘、犯罪貧民奴隸主奴隸主 奴隸奴隸 原原 始始 社社 會(huì)會(huì) 的的 瓦瓦 解解國(guó)國(guó)家家找找一一找，找，請(qǐng)請(qǐng) 思思 考考 ： 我國(guó)第一個(gè)奴隸制我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家是什么？什么國(guó)家是什么？什么時(shí)候由誰(shuí)建立的？時(shí)候由誰(shuí)建立的？公元前公元前2070年，禹年，禹建立夏朝。建立夏朝。華夏之祖華夏之祖炎炎黃黃戰(zhàn)戰(zhàn)蚩蚩尤尤人人文文初初祖祖禪禪讓讓制制地點(diǎn)：涿鹿地點(diǎn)：涿鹿影響：為日后華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)影響：為日后華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)建宮室，制衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車建宮室，制衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車養(yǎng)蠶繅絲，創(chuàng)造文字，編出樂譜養(yǎng)蠶繅絲，創(chuàng)造文字，編出樂譜堯、舜、禹堯、舜、禹公元前公元前2070年，與建

21、立夏朝，原年，與建立夏朝，原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始。始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始。時(shí)間：距今約四五千年時(shí)間：距今約四五千年1 1、“吾祖峻德，萬(wàn)古流芳；平定荒漠，舉世稱殤。吾祖峻德，萬(wàn)古流芳；平定荒漠，舉世稱殤。造車造車指南，辨兆萬(wàn)民不易之方向。指南，辨兆萬(wàn)民不易之方向?！鄙衔氖桥_(tái)灣親民黨主席宋楚上文是臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)拜謁何處時(shí)的祭文（瑜率團(tuán)拜謁何處時(shí)的祭文（ ） A.A.中山陵中山陵 B.B.黃帝陵黃帝陵 C.C.炎帝陵炎帝陵 D.D.秦始皇陵秦始皇陵2 2、“禪讓禪讓”是我國(guó)原始社會(huì)民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，是我國(guó)原始社會(huì)民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，下列關(guān)于部落聯(lián)盟的首領(lǐng)禪讓的順序

22、下列關(guān)于部落聯(lián)盟的首領(lǐng)禪讓的順序, ,正確的是（正確的是（ ） A A舜舜禹禹堯堯 B B禹禹堯堯舜舜 C C堯堯禹禹舜舜 D D堯堯舜舜禹禹3 3、標(biāo)志著我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始的事件是、標(biāo)志著我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始的事件是（ ） A A禹建立夏朝禹建立夏朝 B B涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn) C C實(shí)行禪讓制實(shí)行禪讓制 D D文字的出現(xiàn)文字的出現(xiàn)BDA猜謎語(yǔ)山下有條蟲，像龍不是龍。(蚩尤蚩尤)歌謠歌謠炎帝黃帝功勞多，構(gòu)建文明華夏族。炎帝黃帝功勞多，構(gòu)建文明華夏族。堯舜禹，品德高，民主禪讓三代傳。堯舜禹，品德高，民主禪讓三代傳。禹傳啟，家天下，建成奴隸夏王朝。禹傳啟，家天下，建

23、成奴隸夏王朝。我國(guó)歷史上第一個(gè)朝代是夏朝。黃河流域一帶我國(guó)歷史上第一個(gè)朝代是夏朝。黃河流域一帶的先民華族自稱的先民華族自稱“華夏華夏”。從字義上來講，。從字義上來講，“華華”字有美麗的含義，是字有美麗的含義，是“章服之美章服之美”的意的意思；思；“夏夏”字有盛大的意義，是字有盛大的意義，是“禮儀之大禮儀之大”的意思。華夏族的祖先是黃河流域的黃帝和炎的意思。華夏族的祖先是黃河流域的黃帝和炎帝，后由于合并融合帝，后由于合并融合, 東夷、西戎、南蠻、北狄東夷、西戎、南蠻、北狄等民族相繼融入華夏族，構(gòu)成后來漢族的主體。等民族相繼融入華夏族，構(gòu)成后來漢族的主體。漢族由漢王朝而得名，此前稱華夏族，所以漢漢

24、族由漢王朝而得名，此前稱華夏族，所以漢族本身就是由不同民族融合而成的，其主體是族本身就是由不同民族融合而成的，其主體是華夏族，這就是中國(guó)之所以稱為華夏的原由。華夏族，這就是中國(guó)之所以稱為華夏的原由。 華夏兒女華夏兒女古時(shí)候，人們認(rèn)為中原居四方之中，居住在這古時(shí)候，人們認(rèn)為中原居四方之中，居住在這里的又是華族，所以就把這個(gè)地區(qū)稱為里的又是華族，所以就把這個(gè)地區(qū)稱為“中華中華”。后來，由于華族和其他民族不斷融合，活動(dòng)范后來，由于華族和其他民族不斷融合，活動(dòng)范圍也日益擴(kuò)大。他們與東方的夷族以及南遷的圍也日益擴(kuò)大。他們與東方的夷族以及南遷的九黎族、苗族、瑤族等經(jīng)濟(jì)、文化上相互影響，九黎族、苗族、瑤族等經(jīng)濟(jì)、文化上相互影響，互相融合，關(guān)系日益密切，中華文化逐漸擴(kuò)展互相融合，關(guān)系日益密切，中華文化逐漸擴(kuò)展到全國(guó)各地。到全國(guó)各地。“中華中華”二字便成了代表整個(gè)國(guó)家二字便成了代表整個(gè)國(guó)家的名字。中華民族也成了我國(guó)境內(nèi)各民族的總的名字。中華民族也成了我國(guó)境內(nèi)各民族的總稱。稱。中華民族中華民族