《江蘇省大豐市萬盈二中中考歷史分冊專題復(fù)習(xí) 七上 第5課 燦爛的青銅文明課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省大豐市萬盈二中中考歷史分冊專題復(fù)習(xí) 七上 第5課 燦爛的青銅文明課件 新人教版（27頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第5課 燦爛的青銅文明奴隸的悲慘命運奴隸的悲慘命運說明奴隸牛馬不如，可以隨意買賣或轉(zhuǎn)讓，說明奴隸牛馬不如，可以隨意買賣或轉(zhuǎn)讓，地位低下。地位低下。1、圖片資料、圖片資料1： 在西周一件青銅器上，記載著一個奴隸主向另外一個奴隸在西周一件青銅器上，記載著一個奴隸主向另外一個奴隸主買主買5 5名奴隸，標(biāo)價是一匹馬加一束絲。名奴隸，標(biāo)價是一匹馬加一束絲。圖片資料圖片資料2：白天：在奴隸主的監(jiān)督下，在暴日下白天：在奴隸主的監(jiān)督下，在暴日下辛勤的勞動辛勤的勞動;夜里：奴隸主將奴隸的雙手用木枷鎖起夜里：奴隸主將奴隸的雙手用木枷鎖起來來說明奴隸沒有說明奴隸沒有人身自由人身自由殷墟武官村大墓殷墟武官村大墓圖片資

2、料33、文字資料：、文字資料：在河南安陽殷墟，發(fā)現(xiàn)一座大型祭祀坑，在河南安陽殷墟，發(fā)現(xiàn)一座大型祭祀坑，其中有三百多具骨骸，他們是作為祭品被殺其中有三百多具骨骸，他們是作為祭品被殺奴隸。奴隸。另：在安陽的一座商王大墓中，有四百另：在安陽的一座商王大墓中，有四百多具奴隸作為殉葬品被活埋或殺死。他們有多具奴隸作為殉葬品被活埋或殺死。他們有的和車馬、狗同葬。的和車馬、狗同葬。說明：奴隸被任意殺死或活埋，作奴隸主說明：奴隸被任意殺死或活埋，作奴隸主的殉葬品，地位和豬狗一樣，命運悲慘。的殉葬品，地位和豬狗一樣，命運悲慘。首頁有位著名考古學(xué)家說：商代文化實在是一個燦爛的文明我認為考古學(xué)家說得我認為考古學(xué)家說

3、得很對。這是祖國歷史很對。這是祖國歷史上的一個光輝時代上的一個光輝時代不對，那時候多么黑不對，那時候多么黑暗，奴隸過著牛馬不暗，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？如的生活，有什么好？ 這是從不同的角度對商代歷史的認識。奴隸制這是從不同的角度對商代歷史的認識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，現(xiàn)的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率；由于大就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量的剩余產(chǎn)品，批奴隸從事繁重的體力勞動，

4、提供大量的剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動?？梢哉f，商代文明較全面的體現(xiàn)了奴隸社會取動。可以說，商代文明較全面的體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此，可稱得上是代原始社會在諸多方面的進步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘燦爛的文明。這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的的命運基礎(chǔ)上的“文明文明”。所以，我們看待問題要。所以，我們看待問題要用辯證的方法去看，別單看其中的一方面用辯證的方法去看，別單看其中的一方面欣賞商周時期青銅器圖片，概括青銅欣賞商周時期青銅器圖片，概括青銅制造業(yè)的

5、特點？制造業(yè)的特點？司母戊鼎司母戊鼎1.33米1.1米重832.84公斤每個坩堝(gn gu用來熔化金屬的器皿)能冶煉銅12.5公斤，鑄造該鼎需要70多個坩堝。二百多人同時操作這說明了什么？這說明了什么？特點一：規(guī)模大特點一：規(guī)模大酒酒器器盥（盥（gun)水器水器樂器樂器銅鏡銅鏡食器食器兵器兵器農(nóng)具農(nóng)具特點二：品種多特點二：品種多四羊方尊蕉葉形蕉葉形紋理清晰紋理清晰四只大卷角羊四只大卷角羊羊的前腿羊的前腿三、工藝精美三、工藝精美 學(xué)者們認為三學(xué)者們認為三星堆文化距今約三星堆文化距今約三千多年，是商朝時千多年，是商朝時期我國西南成都平期我國西南成都平原上古蜀人的文化原上古蜀人的文化。造型獨特造型

6、獨特青銅立人像青銅立人像青銅面具青銅面具青銅神樹青銅神樹特點四：分布地區(qū)廣泛特點四：分布地區(qū)廣泛既然夏商周時期農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)既然夏商周時期農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達，為什么要以青銅作為當(dāng)時文明的象都很發(fā)達，為什么要以青銅作為當(dāng)時文明的象征呢征呢? 北京人、山頂洞人時期用的生產(chǎn)工具是什么？打制石器河姆渡人、半坡人時期用的生產(chǎn)工具又是什么？磨制石器石器時代夏商西周時期用的生產(chǎn)工具又是什么呢？青銅器青銅時代 青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具，青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具，武器及生產(chǎn)用具的文化發(fā)展階段。史學(xué)家認武器及生產(chǎn)用具的文化發(fā)展階段。史學(xué)家認為，當(dāng)時的青銅器已經(jīng)滲

7、透到農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)，為，當(dāng)時的青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)，商業(yè)之中，具有廣泛的代表性。因此，史學(xué)商業(yè)之中，具有廣泛的代表性。因此，史學(xué)家將這一時代稱為青銅時代，并把它作為這家將這一時代稱為青銅時代，并把它作為這一時代的象征，稱為青銅文明一時代的象征，稱為青銅文明小小結(jié)結(jié)1999年中國國家主席江澤民以中國政府的名義送給聯(lián)合國一年中國國家主席江澤民以中國政府的名義送給聯(lián)合國一個世紀寶鼎；在個世紀寶鼎；在2003年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上，全國年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上，全國56個民族的代表把自己家鄉(xiāng)的土，都倒在同一個鼎里，寓意個民族的代表把自己家鄉(xiāng)的土，都倒在同一個鼎里，寓意56個民族是一家，永不

8、分離。個民族是一家，永不分離。“鼎鼎”在我國傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地在我國傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與鼎有關(guān)的成語呢？位。你知道哪些與鼎有關(guān)的成語呢？一言九鼎、人聲鼎沸、三足鼎立、大名鼎鼎、一言九鼎、人聲鼎沸、三足鼎立、大名鼎鼎、革故鼎新革故鼎新 ， 拔山舉鼎，五鼎五鐘，春秋鼎盛，拔山舉鼎，五鼎五鐘，春秋鼎盛，鼎成龍去，鼎鐺有耳，鐘鳴鼎重，鐘鼎山林，鼎成龍去，鼎鐺有耳，鐘鳴鼎重，鐘鼎山林，鼎食鐘鳴，鐘鼎之家鼎食鐘鳴，鐘鼎之家等等我知道了我懂得了. 我國青銅文化的燦爛時期是（我國青銅文化的燦爛時期是（ ） A、商朝、商朝 B、西周、西周 C、夏朝、夏朝 D、堯舜禹時期、堯舜禹時期

9、A下列哪一個不是下列哪一個不是“三星堆三星堆”文化文化的青銅器代表（的青銅器代表（ ） A、青銅面具、青銅面具 B、大型青銅立人像、大型青銅立人像 C、司母戊鼎、司母戊鼎 D、青銅神樹、青銅神樹 C下列說法不正確的是（下列說法不正確的是（ ）A、青銅器文明主要包括夏、商、青銅器文明主要包括夏、商周三個朝代周三個朝代 B、“五谷五谷”農(nóng)作物，商周已經(jīng)齊備農(nóng)作物，商周已經(jīng)齊備 C、世界上最大的青銅器是四羊方尊、世界上最大的青銅器是四羊方尊 D、青銅神樹是、青銅神樹是“三星堆三星堆”文化的代文化的代表表C世界上現(xiàn)存最大的青銅器是（世界上現(xiàn)存最大的青銅器是（ ） A、四羊方尊、四羊方尊 B、司母戊鼎、

10、司母戊鼎 C、青銅神樹、青銅神樹 D、青銅立人像、青銅立人像 A今天家畜家禽的主要品種，早在（今天家畜家禽的主要品種，早在（ ）時）時已經(jīng)產(chǎn)生。已經(jīng)產(chǎn)生。 A、北京人、北京人 B、山頂洞人、山頂洞人 C、夏朝、夏朝 D、商朝、商朝 D活動主題活動主題：尋訪古蜀文明尋訪古蜀文明活動背景活動背景：四川省廣漢市三星堆出土了大量的青銅文四川省廣漢市三星堆出土了大量的青銅文 物，其規(guī)模之大、造型之精美、反映的文物，其規(guī)模之大、造型之精美、反映的文 化之獨特?zé)o不一起全世界的關(guān)注?；毺?zé)o不一起全世界的關(guān)注。活動安排活動安排： 1、組織課外活動小組，通過網(wǎng)絡(luò)、電視或、組織課外活動小組，通過網(wǎng)絡(luò)、電視或 者實地考察等途徑，搜集有關(guān)三星堆文化的者實地考察等途徑，搜集有關(guān)三星堆文化的 資料。資料。 2、整理相關(guān)資料，編寫歷史專刊。、整理相關(guān)資料，編寫歷史專刊。 3、在班級、年級或全校的櫥窗中展示活動成果。、在班級、年級或全校的櫥窗中展示活動成果。 電子版可以發(fā)布在校園網(wǎng)或互聯(lián)網(wǎng)上。電子版可以發(fā)布在校園網(wǎng)或互聯(lián)網(wǎng)上。探索之旅探索之旅