《山西省太谷縣明星中學七年級歷史上冊 第一單元 第3課 華夏之祖課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山西省太谷縣明星中學七年級歷史上冊 第一單元 第3課 華夏之祖課件 新人教版（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第3 3課課目地：爭奪土地和財富目地：爭奪土地和財富涿鹿之戰(zhàn)：涿鹿之戰(zhàn)：時時 間：間：距今約四五千年距今約四五千年主要人物：主要人物：主要戰(zhàn)役：主要戰(zhàn)役：結(jié)結(jié) 果：果：影影 響：響：炎帝、黃帝、蚩尤炎帝、黃帝、蚩尤涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)黃帝炎帝部落大敗蚩尤部落黃帝炎帝部落大敗蚩尤部落為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)“聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方” 祭黃帝文 中華開國五千年，中華開國五千年，神州神州軒轅軒轅自古傳。創(chuàng)造自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。世界文明，唯有我先。孫中山孫中山黃帝黃帝建宮室建宮室嘗百草嘗百草, ,創(chuàng)醫(yī)術(shù)創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉頡

2、造字倉頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車指南車 指南盤指南盤 原始社會末期的一種民主推原始社會末期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。禪讓的含義 “禪讓禪讓”表現(xiàn)為：表現(xiàn)為：1、通過部落聯(lián)盟會議、通過部落聯(lián)盟會議民主推民主推選選出來；出來；2、首領(lǐng)、首領(lǐng)沒有特權(quán)沒有特權(quán)堯帝像堯帝像堯是怎樣的一個部落首領(lǐng)？韓非子韓非子載：載：“堯之王天堯之王天下也，冬日鹿裘，夏日布，下也，冬日鹿裘，夏日布，茅茨不翦，采椽不茅茨不翦，采椽不 ，糲粢之，糲粢之食，藜藿之羹，雖監(jiān)門之養(yǎng)食，藜藿之羹，雖監(jiān)門之養(yǎng)不敵于此矣。不敵于此矣?！鄙轿髋R汾的堯廟山西臨汾的堯廟說明堯生活儉樸，克己愛民.舜是怎

3、樣的一個部落首領(lǐng)？史記史記載：載：“舜耕歷山，舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁晉澤歷山之人皆讓畔；漁晉澤，雷澤之人皆讓居；陶河，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器不苦窳。一年濱，河濱器不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，而所居成聚，二年成邑，三年成都。三年成都?！闭f明舜寬厚待人，以身作則謙讓的品德對周圍人產(chǎn)生好的影響.大禹治水像禹王治水版畫禹領(lǐng)導人民治理洪水，與禹領(lǐng)導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外群眾同甘共苦，在外13，三次路過家門而不入。三次路過家門而不入。禹是怎樣的一個人？“禪讓禪讓”傳位傳位傳位傳位原始社會的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族早期奴隸主戰(zhàn)俘、犯罪的平民早期奴隸

4、約前約前2070年，進入奴隸社會年，進入奴隸社會3 3、夏朝的建立、夏朝的建立背景：背景： 社會生產(chǎn)發(fā)展，私有財產(chǎn)更多了社會生產(chǎn)發(fā)展，私有財產(chǎn)更多了時間：時間：人物：人物：地位：地位：影響：影響：約公元前約公元前2070年年禹禹我國歷史上第一個王朝我國歷史上第一個王朝我國原始社會結(jié)束，奴隸社會開始。我國原始社會結(jié)束，奴隸社會開始。20052005年年5 5月月6 6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團首日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因為黃帝站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因為黃帝A A、是文字的發(fā)明者、是文字的發(fā)明者B B、曾今打敗了炎帝、曾今打敗了炎帝C C、制造出了指南車、制造

5、出了指南車D D、是中華民族的人文始祖、是中華民族的人文始祖在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時代，相在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時代，相傳文字的發(fā)明者是傳文字的發(fā)明者是A A、倉頡、倉頡 B B、嫘祖、嫘祖C C、黃帝、黃帝 D D、伶?zhèn)悺⒘鎮(zhèn)惤裉煳覀儑业念I(lǐng)導人是通過民主選舉產(chǎn)生的，今天我們國家的領(lǐng)導人是通過民主選舉產(chǎn)生的，在我國原始社會時期，通過征求各部落首領(lǐng)意在我國原始社會時期，通過征求各部落首領(lǐng)意見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為A A、推選制、推選制 B B、禪讓制、禪讓制C C、民主制、民主制 D D、選舉制、選舉制據(jù)說私有制在以下哪一首領(lǐng)

6、時期已經(jīng)開始出現(xiàn)據(jù)說私有制在以下哪一首領(lǐng)時期已經(jīng)開始出現(xiàn)A A、堯、堯 B B、舜、舜C C、禹、禹 D D、啟、啟我班來了一位新學生，他在自我介紹時說自己我班來了一位新學生，他在自我介紹時說自己的姓和我國歷史上最早的朝代名稱相同，這位的姓和我國歷史上最早的朝代名稱相同，這位新同學姓新同學姓 A A、秦、秦 B B、夏、夏 C C、商、商 D D、周、周 傳說中的堯、舜、禹受到百姓愛戴的原因是傳說中的堯、舜、禹受到百姓愛戴的原因是 生活簡樸，克己愛民生活簡樸，克己愛民 寬厚待人，以身作則寬厚待人，以身作則 事業(yè)為主，與民共甘苦事業(yè)為主，與民共甘苦 實行民主實行民主 建立建立王朝王朝A A、 B B、C C、 D D、閱讀下列材料：閱讀下列材料：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山孫中山請回答：請回答：（1）材料中的）材料中的“軒轅軒轅”指的是傳說中哪個部落？指的是傳說中哪個部落？（2）“平定蚩尤亂平定蚩尤亂”指的是哪次戰(zhàn)役？指的是哪次戰(zhàn)役？（3）材料表達了孫中山對）材料表達了孫中山對“軒轅軒轅”的什么感情？的什么感情？黃帝部落黃帝部落涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)對華夏始祖的崇敬之情和對中華五千年文明的熱愛對華夏始祖的崇敬之情和對中華五千年文明的熱愛