《高中語(yǔ)文 第二單元第7課 詩(shī)三首課件 語(yǔ)文版必修》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第二單元第7課 詩(shī)三首課件 語(yǔ)文版必修（47頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第7課詩(shī)三首課詩(shī)三首寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞第第7課課基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠好事近好事近呂渭老呂渭老飛雪過(guò)江來(lái)，飛雪過(guò)江來(lái)，船在赤欄橋側(cè)。船在赤欄橋側(cè)。為報(bào)布帆無(wú)恙，為報(bào)布帆無(wú)恙，著兩行親札。著兩行親札。從今日日在南樓，從今日日在南樓，鬢自此時(shí)白。鬢自此時(shí)白。一詠一觴誰(shuí)共？一詠一觴誰(shuí)共？負(fù)平生書(shū)冊(cè)。負(fù)平生書(shū)冊(cè)?！举p析賞析】這首詞是呂渭老南渡平安抵達(dá)后，寫(xiě)給這首詞是呂渭老南渡平安抵達(dá)后，寫(xiě)給友人的。詞作上片寫(xiě)抵達(dá)江南，并報(bào)平安。開(kāi)首二友人的。詞作上片寫(xiě)抵達(dá)江南，并報(bào)平安。開(kāi)首二句寫(xiě)實(shí)，句寫(xiě)實(shí)，點(diǎn)明渡江時(shí)惡

2、劣的氣候特點(diǎn)；渲染緊張的點(diǎn)明渡江時(shí)惡劣的氣候特點(diǎn)；渲染緊張的氛圍，為寫(xiě)信報(bào)平安和下闋的抒情做鋪墊氛圍，為寫(xiě)信報(bào)平安和下闋的抒情做鋪墊。三、四。三、四句，為倒裝。即到達(dá)后立刻寫(xiě)封簡(jiǎn)短信札，向友人句，為倒裝。即到達(dá)后立刻寫(xiě)封簡(jiǎn)短信札，向友人報(bào)告平安，以免他們掛念。詞作下片抒發(fā)悲傷懊悔報(bào)告平安，以免他們掛念。詞作下片抒發(fā)悲傷懊悔的心情。首句的心情。首句 “從今從今”二字，帶有絕決、失意的意二字，帶有絕決、失意的意味，與上片首句遙相呼應(yīng)。全詞雖簡(jiǎn)短，內(nèi)涵卻極味，與上片首句遙相呼應(yīng)。全詞雖簡(jiǎn)短，內(nèi)涵卻極豐富，感情強(qiáng)烈深切。豐富，感情強(qiáng)烈深切?！舅伎妓伎肌窟@首詞的起句這首詞的起句“飛雪過(guò)江來(lái)飛雪過(guò)江來(lái)”在

3、全在全詞中有什么作用？詞中有什么作用？【提示提示】畫(huà)線部分為思考答案。畫(huà)線部分為思考答案?；A(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案“”通通“宴宴”，宴飲。，宴飲?！按勾埂蓖ㄍā摆镖铩保呞?。，邊陲?！敖平啤蓖ㄍā俺C矯”，矯健。，矯健。名詞，內(nèi)心名詞，內(nèi)心名詞，內(nèi)名詞，內(nèi)名詞，泛指一個(gè)時(shí)期內(nèi)名詞，泛指一個(gè)時(shí)期內(nèi)動(dòng)詞，逝去，失去動(dòng)詞，逝去，失去動(dòng)詞，離開(kāi)動(dòng)詞，離開(kāi)動(dòng)詞，赴，前往動(dòng)詞，赴，前往介詞，對(duì)，面對(duì)介詞，對(duì)，面對(duì)副詞，表推測(cè)副詞，表推測(cè)動(dòng)詞，任，充當(dāng)動(dòng)詞，任，充當(dāng)副詞，如同、好像副詞，如同、好像副詞，好像副詞，好像動(dòng)詞，到動(dòng)詞，到去去動(dòng)詞，問(wèn)候動(dòng)詞，問(wèn)候動(dòng)詞，保存動(dòng)詞，保存動(dòng)詞，存在動(dòng)詞，存在名詞作狀語(yǔ)，向

4、南。名詞作狀語(yǔ)，向南。使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使破裂。破裂。形容詞作名詞，愚拙的本性。形容詞作名詞，愚拙的本性。名詞作動(dòng)詞，彈奏。名詞作動(dòng)詞，彈奏。為動(dòng)用法，為為動(dòng)用法，為痛苦。痛苦。內(nèi)心。內(nèi)心。迎面而射。迎面而射。多少。多少。明亮的樣子。明亮的樣子。輕柔而緩慢地飄升的樣子。輕柔而緩慢地飄升的樣子。六、名句默寫(xiě)六、名句默寫(xiě)對(duì)酒當(dāng)歌，對(duì)酒當(dāng)歌，_？譬如朝露，去日苦多。？譬如朝露，去日苦多。曹操曹操短歌行短歌行(其一其一)山不厭高，山不厭高，_。周公吐哺，天下歸心。周公吐哺，天下歸心。曹操曹操短歌行短歌行(其一其一)父母且不顧，何言子與妻？父母且不顧，何言子與妻？_，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，不得中顧

5、私。捐軀赴國(guó)難，_。(曹植曹植白馬篇白馬篇)榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，_。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。陶淵陶淵明明歸園田居歸園田居(其一其一)人生幾何人生幾何海不厭深海不厭深名編壯士籍名編壯士籍視死忽如歸視死忽如歸依依墟里煙依依墟里煙七、文學(xué)常識(shí)七、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者(1)曹操曹操(155220)，字，字_，東漢末年沛國(guó)譙縣東漢末年沛國(guó)譙縣(今安徽亳州今安徽亳州)人，是東漢末年著名的政治家、人，是東漢末年著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。能文善詩(shī)，軍事家和文學(xué)家。能文善詩(shī)，文章風(fēng)格清峻，簡(jiǎn)約嚴(yán)明。詩(shī)文章風(fēng)格清峻，簡(jiǎn)約嚴(yán)明。詩(shī)

6、歌現(xiàn)存二十多首，氣魄雄偉，歌現(xiàn)存二十多首，氣魄雄偉，格調(diào)慷慨悲涼，有很高的藝術(shù)格調(diào)慷慨悲涼，有很高的藝術(shù)性。著有性。著有曹操集曹操集。孟德孟德(2)曹植曹植(192232)，字子建，字子建，建安時(shí)代的杰出詩(shī)人，五言建安時(shí)代的杰出詩(shī)人，五言詩(shī)的奠基者。他與父親曹操、詩(shī)的奠基者。他與父親曹操、哥哥曹丕在文學(xué)史上并稱(chēng)為哥哥曹丕在文學(xué)史上并稱(chēng)為“三曹三曹”，其中以曹植的文，其中以曹植的文學(xué)成就最高。學(xué)成就最高。_是他的代表作。是他的代表作。白馬篇白馬篇(3)陶淵明陶淵明(365？427)，東，東晉大詩(shī)人，字元亮。一說(shuō)名晉大詩(shī)人，字元亮。一說(shuō)名潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生。潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生。少時(shí)雖有

7、少時(shí)雖有“大濟(jì)蒼生大濟(jì)蒼生”之志，之志，然家道的沒(méi)落，社會(huì)的動(dòng)蕩，然家道的沒(méi)落，社會(huì)的動(dòng)蕩，注定得不到朝廷的重用，注定得不到朝廷的重用，29歲才出仕，官場(chǎng)中降志辱身的周旋，使他早年就歲才出仕，官場(chǎng)中降志辱身的周旋，使他早年就有的愛(ài)慕自然，企慕隱逸的思想每每滋生。使他有的愛(ài)慕自然，企慕隱逸的思想每每滋生。使他時(shí)隱時(shí)宦，年過(guò)不惑，大悟人生世道，終于棄印時(shí)隱時(shí)宦，年過(guò)不惑，大悟人生世道，終于棄印歸田，耕隱山林，并寫(xiě)下了許多田園詩(shī)歌，被后歸田，耕隱山林，并寫(xiě)下了許多田園詩(shī)歌，被后人稱(chēng)為人稱(chēng)為“_”。田園詩(shī)人田園詩(shī)人2資料鏈接資料鏈接五言詩(shī)，古代詩(shī)歌體裁。全篇由五字句構(gòu)成的詩(shī)。漢五言詩(shī)，古代詩(shī)歌體裁。全

8、篇由五字句構(gòu)成的詩(shī)。漢代以前，偶有五言的詩(shī)句，但沒(méi)有完整的五言詩(shī)。五代以前，偶有五言的詩(shī)句，但沒(méi)有完整的五言詩(shī)。五言詩(shī)是在兩漢民謠和樂(lè)府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)言詩(shī)是在兩漢民謠和樂(lè)府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。據(jù)的。據(jù)漢書(shū)漢書(shū)五行志五行志和和尹賞傳尹賞傳所引西漢成帝所引西漢成帝時(shí)歌謠，已為完整的五言形式；東漢時(shí)的時(shí)歌謠，已為完整的五言形式；東漢時(shí)的陌上桑陌上桑、江南可采蓮江南可采蓮等，已是比較成熟的五言作品。東漢等，已是比較成熟的五言作品。東漢末年無(wú)名氏末年無(wú)名氏_的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩(shī)已的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩(shī)已經(jīng)達(dá)到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時(shí)期，五言詩(shī)經(jīng)達(dá)到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時(shí)期，

9、五言詩(shī)成為最盛行的詩(shī)體，因此出現(xiàn)了大批名作。成為最盛行的詩(shī)體，因此出現(xiàn)了大批名作。古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈文脈探究探究1如何理解如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？這四句詩(shī)的思想感情？【提示】【提示】這四句詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈這四句詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。追求的理想?！皩?duì)酒當(dāng)歌對(duì)酒當(dāng)歌”，猛一看很像是消極的調(diào)，猛一看很像是消極的調(diào)子，而其實(shí)不然。這里講子，而其實(shí)不然。這里講“人生幾何人生幾何”，不是叫人，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上，而是

10、要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就像人生就像“朝露朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。及時(shí)施展才華。 這幾句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感這幾句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)特征就是一個(gè)“愁愁”字，字，“愁愁”到需要用酒來(lái)消到需要用酒來(lái)消解的地步。解的地步?！俺畛睢边@種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為能夠評(píng)價(jià)的只是這

11、種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而什么而“愁愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)“愁愁”是追求中是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。是一種積極的情感。2“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，

12、天下歸心山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？這四句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？【提示提示】這四句詩(shī)主要表達(dá)了作者求賢若渴、這四句詩(shī)主要表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。禮賢下士的心情?！爸芄虏钢芄虏浮钡牡涔食鲇诘牡涔食鲇陧n韓詩(shī)外傳詩(shī)外傳，據(jù)說(shuō)周公自言：，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時(shí)洗一次頭，周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一

13、次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀撸２粎捝钌讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。所以陳沆說(shuō)：益善。所以陳沆說(shuō)：“鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)？鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來(lái)之？山不厭土，皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來(lái)之？山不厭土，故能成其高；海不

14、厭水，故能成其深；王者不厭故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。士，故天下歸心?！?白馬篇的第四層是如何寫(xiě)游俠兒棄身報(bào)國(guó)、白馬篇的第四層是如何寫(xiě)游俠兒棄身報(bào)國(guó)、視死如歸的崇高思想境界的？視死如歸的崇高思想境界的？【提示】【提示】“棄身鋒刃端，性命安可懷？棄身鋒刃端，性命安可懷？ 父母且不父母且不顧，何言子與妻？顧，何言子與妻？”投身于刀鋒劍刃的戰(zhàn)場(chǎng)，怎么能投身于刀鋒劍刃的戰(zhàn)場(chǎng)，怎么能不置生死于度外呢？在你死我活的戰(zhàn)場(chǎng)上，哪里能顧不置生死于度外呢？在你死我活的戰(zhàn)場(chǎng)上，哪里能顧得父母妻兒之情呢？這里通過(guò)寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)的嚴(yán)酷性，凸現(xiàn)得父母妻兒之情呢？這里通過(guò)寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)的嚴(yán)酷性，凸現(xiàn)了英雄無(wú)畏

15、無(wú)私的獻(xiàn)身精神。了英雄無(wú)畏無(wú)私的獻(xiàn)身精神。“名編壯士籍，不得中名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”既然編入壯士的既然編入壯士的名冊(cè)，就要有義無(wú)反顧的犧牲精神，就要義不容辭地名冊(cè)，就要有義無(wú)反顧的犧牲精神，就要義不容辭地捐軀獻(xiàn)身精神，就要有視死如歸的無(wú)畏精神。這既是捐軀獻(xiàn)身精神，就要有視死如歸的無(wú)畏精神。這既是篇中主人公的獨(dú)白，又是詩(shī)人對(duì)英雄義理精神的揭示篇中主人公的獨(dú)白，又是詩(shī)人對(duì)英雄義理精神的揭示與禮贊。這段是詩(shī)人自我感動(dòng)的激情自然流露的心聲。與禮贊。這段是詩(shī)人自我感動(dòng)的激情自然流露的心聲。是全詩(shī)的精神升華，也是全詩(shī)的核心動(dòng)力。是全詩(shī)的精神升華，也

16、是全詩(shī)的核心動(dòng)力。4歸園田居歸園田居(其一其一)中中“塵網(wǎng)塵網(wǎng)”、“羈鳥(niǎo)羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)池魚(yú)”、“樊籠樊籠”等詞語(yǔ)各比喻什么？作者運(yùn)用等詞語(yǔ)各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)了怎樣的思想感情？這些比喻，表達(dá)了怎樣的思想感情？【名師點(diǎn)撥】【名師點(diǎn)撥】“塵網(wǎng)塵網(wǎng)”、“樊籠樊籠”，都比喻使人，都比喻使人受拘束的塵世。用這些比喻，表示詩(shī)人已經(jīng)看透了受拘束的塵世。用這些比喻，表示詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大的嫌棄。官場(chǎng)的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大的嫌棄。“羈羈鳥(niǎo)鳥(niǎo)”、“池魚(yú)池魚(yú)”是陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，是陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心態(tài)。深

17、受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心態(tài)。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡，一方面表現(xiàn)了渴望擺脫官場(chǎng)，回歸暗官場(chǎng)的厭惡，一方面表現(xiàn)了渴望擺脫官場(chǎng)，回歸田園，獲得自由的迫切心態(tài)。田園，獲得自由的迫切心態(tài)。5歸園田居歸園田居(其一其一)字面上沒(méi)有人的活動(dòng)跡象，字面上沒(méi)有人的活動(dòng)跡象，可為什么人們并不覺(jué)得單調(diào)反而覺(jué)得很美很有生氣可為什么人們并不覺(jué)得單調(diào)反而覺(jué)得很美很有生氣呢？呢？【名師點(diǎn)撥】【名師點(diǎn)撥】這首詩(shī)字面確實(shí)沒(méi)有寫(xiě)到人的活動(dòng)，這首詩(shī)字面確實(shí)沒(méi)有寫(xiě)到人的活動(dòng)，但它寫(xiě)出了人們生活的環(huán)境，可讓讀者想像得出那但它寫(xiě)出了人們生活的環(huán)境

18、，可讓讀者想像得出那兒生活古樸、怡然自得的人們。因?yàn)樵?shī)人厭惡官場(chǎng)，兒生活古樸、怡然自得的人們。因?yàn)樵?shī)人厭惡官場(chǎng)，早有歸隱田園之意，一旦早有歸隱田園之意，一旦“久在樊籠里，復(fù)得返自久在樊籠里，復(fù)得返自然然”，從，從“塵網(wǎng)塵網(wǎng)”中掙脫出來(lái)，如鳥(niǎo)歸林，如魚(yú)得中掙脫出來(lái)，如鳥(niǎo)歸林，如魚(yú)得水，輕松自在。詩(shī)人將對(duì)田園生活的熱愛(ài)之情，寓水，輕松自在。詩(shī)人將對(duì)田園生活的熱愛(ài)之情，寓于樸素寧?kù)o之景，情景交融，在看似平常的農(nóng)村生于樸素寧?kù)o之景，情景交融，在看似平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景中，給人以無(wú)限的美的享受。活場(chǎng)景中，給人以無(wú)限的美的享受。樓主樓主曹操在曹操在短歌行短歌行(其一其一)中表達(dá)了哪些憂愁？請(qǐng)中表達(dá)了哪些憂愁

19、？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。簡(jiǎn)要分析。沙發(fā)沙發(fā)“人生苦短人生苦短”。東漢末年，群雄奮起，眾多能人。東漢末年，群雄奮起，眾多能人志士都想抓住機(jī)會(huì)建功立業(yè)，此時(shí)的曹操已取得志士都想抓住機(jī)會(huì)建功立業(yè)，此時(shí)的曹操已取得了巨大的成績(jī)，但這些光輝的事跡也消費(fèi)了他太了巨大的成績(jī)，但這些光輝的事跡也消費(fèi)了他太多的時(shí)間多的時(shí)間(曹操時(shí)年已五十四歲曹操時(shí)年已五十四歲)，況且其中又遇，況且其中又遇到了不少挫折和失敗，因而他深感奮斗的艱巨和到了不少挫折和失敗，因而他深感奮斗的艱巨和時(shí)間流逝的無(wú)情。時(shí)間流逝的無(wú)情。細(xì)剖細(xì)剖深析深析板凳板凳“求賢不得求賢不得”。僅僅把感嘆。僅僅把感嘆“人生苦短人生苦短”作為詩(shī)作為詩(shī)歌的起點(diǎn)和終結(jié)，這只

20、是一般文人的思想境界。歌的起點(diǎn)和終結(jié)，這只是一般文人的思想境界。而曹操畢竟是曹操，他把這樣的慨嘆只作為本詩(shī)而曹操畢竟是曹操，他把這樣的慨嘆只作為本詩(shī)情緒發(fā)展的基點(diǎn)，以這種微吟低唱的情勢(shì)，為下情緒發(fā)展的基點(diǎn)，以這種微吟低唱的情勢(shì)，為下文傾吐求賢若渴的慷慨激烈的心曲打下基礎(chǔ)。當(dāng)文傾吐求賢若渴的慷慨激烈的心曲打下基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的權(quán)勢(shì)，都在時(shí)，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的權(quán)勢(shì)，都在用盡一切措施延攬人才。孫權(quán)有周瑜、魯肅、張用盡一切措施延攬人才。孫權(quán)有周瑜、魯肅、張昭等，劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張飛等，即使劉表昭等，劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張飛等，即使劉表之流，手下也有一些謀士。曹操雖然

21、擁有諸多的之流，手下也有一些謀士。曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他謀士猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他盼望天下所有的人才都湊集在他這里。盼望天下所有的人才都湊集在他這里。三樓三樓“功業(yè)未就功業(yè)未就”。這可以說(shuō)是籠罩全篇的憂思，。這可以說(shuō)是籠罩全篇的憂思，“人人生苦短生苦短”之憂、之憂、“求賢不得求賢不得”之憂皆由它而來(lái)。一之憂皆由它而來(lái)。一統(tǒng)天下是曹操畢生的奮斗目標(biāo)，而眼前，赤壁之戰(zhàn)統(tǒng)天下是曹操畢生的奮斗目標(biāo)，而眼前，赤壁之戰(zhàn)遠(yuǎn)景未卜，作為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮、渴望建功立業(yè)的將遠(yuǎn)景未卜，作為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮、渴望建功立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂思嗎？愿學(xué)大海納百川，領(lǐng)，

22、他能不產(chǎn)生這樣的憂思嗎？愿學(xué)大海納百川，愿學(xué)周公愿學(xué)周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，還不是為，還不是為了實(shí)現(xiàn)心中的宏愿？而這一宏愿還未變成真正的現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)心中的宏愿？而這一宏愿還未變成真正的現(xiàn)實(shí)，實(shí)，“功業(yè)未就功業(yè)未就”的苦悶依然繚繞心頭。的苦悶依然繚繞心頭。寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累情景交融情景交融歸園田居歸園田居(其一其一)最明顯的藝術(shù)特點(diǎn)是情景交融。最明顯的藝術(shù)特點(diǎn)是情景交融。詩(shī)歌中詩(shī)歌中“方宅十余畝方宅十余畝雞鳴桑樹(shù)顛雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫(xiě)八句，描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o

23、安謐、淳樸自有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境也許的確是陶淵明歸也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境隱后的生活情景，但更是心境陶淵明內(nèi)心追求陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。水乳交融。隨堂練筆隨堂練筆請(qǐng)運(yùn)用情景交融的手法，描寫(xiě)一下你心目中最美請(qǐng)運(yùn)用情景交融的手法，描寫(xiě)一下你心目中最美麗的一處景點(diǎn)，麗的一處景點(diǎn)，100字左右。字左右。1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) 陶淵明的精神氣節(jié)陶淵明的精神氣節(jié)在陶淵明深層心理中，存在著二重人格：一是理想在陶淵明深層心理中

24、，存在著二重人格：一是理想人格，一是現(xiàn)實(shí)人格。理想人格主要源于家庭血統(tǒng)人格，一是現(xiàn)實(shí)人格。理想人格主要源于家庭血統(tǒng)積淀和東晉士人矯前代士風(fēng)之失而形成的人格理想。積淀和東晉士人矯前代士風(fēng)之失而形成的人格理想。現(xiàn)實(shí)人格主要源于陶氏家族的淪落和詩(shī)人疾患所形現(xiàn)實(shí)人格主要源于陶氏家族的淪落和詩(shī)人疾患所形成的以自我為中心的性格傾向和自卑情結(jié)。以自我成的以自我為中心的性格傾向和自卑情結(jié)。以自我為中心的性格傾向決定了詩(shī)人一生無(wú)論出仕與歸隱，為中心的性格傾向決定了詩(shī)人一生無(wú)論出仕與歸隱，都擺脫不了人生孤獨(dú)困境，迫使詩(shī)人從精神上尋找都擺脫不了人生孤獨(dú)困境，迫使詩(shī)人從精神上尋找一個(gè)守節(jié)固窮的理想歸宿。自卑情結(jié)使詩(shī)人

25、一生始一個(gè)守節(jié)固窮的理想歸宿。自卑情結(jié)使詩(shī)人一生始終貫穿著自我拯救、不斷超越的過(guò)程，這一終貫穿著自我拯救、不斷超越的過(guò)程，這一過(guò)程便化作在人生優(yōu)越感驅(qū)動(dòng)下的自我理想化和過(guò)程便化作在人生優(yōu)越感驅(qū)動(dòng)下的自我理想化和生活詩(shī)意化。生活詩(shī)意化。適用話題適用話題這則材料可用于這則材料可用于“理想與現(xiàn)實(shí)理想與現(xiàn)實(shí)”、“樂(lè)觀與豪邁樂(lè)觀與豪邁”、“堅(jiān)定堅(jiān)定”、“面對(duì)面對(duì)”等有關(guān)話等有關(guān)話題寫(xiě)作中。題寫(xiě)作中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 日前，貴州省茅臺(tái)鎮(zhèn)以建白酒一條街提升形象為由，日前，貴州省茅臺(tái)鎮(zhèn)以建白酒一條街提升形象為由，突然通知百家商鋪，要求在突然通知百家商鋪，要求在2天內(nèi)搬遷，造成經(jīng)濟(jì)損天內(nèi)搬遷，造成經(jīng)濟(jì)

26、損失沒(méi)人管。許多商戶(hù)未按時(shí)搬遷，鎮(zhèn)政府派出由城管、失沒(méi)人管。許多商戶(hù)未按時(shí)搬遷，鎮(zhèn)政府派出由城管、公安等組成的執(zhí)法隊(duì)，強(qiáng)扣店鋪貨物，拿棍錘砸東西。公安等組成的執(zhí)法隊(duì)，強(qiáng)扣店鋪貨物，拿棍錘砸東西。副鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)，補(bǔ)償安置方案不可能，政府沒(méi)有資金買(mǎi)單。副鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)，補(bǔ)償安置方案不可能，政府沒(méi)有資金買(mǎi)單。茅臺(tái)鎮(zhèn)欲建白酒一條街，這種決策的初衷可能是好的，茅臺(tái)鎮(zhèn)欲建白酒一條街，這種決策的初衷可能是好的，為了追求整體的形象美，甚至可能給當(dāng)?shù)匕l(fā)展帶來(lái)積為了追求整體的形象美，甚至可能給當(dāng)?shù)匕l(fā)展帶來(lái)積極影響。但再好的初衷，也必須按規(guī)矩、規(guī)律辦事，極影響。但再好的初衷，也必須按規(guī)矩、規(guī)律辦事，而不能想當(dāng)然地一拍腦袋，說(shuō)推行

27、就推行。否則，很而不能想當(dāng)然地一拍腦袋，說(shuō)推行就推行。否則，很容易導(dǎo)致?lián)炱鹬ヂ閬G了西瓜，得不償失。容易導(dǎo)致?lián)炱鹬ヂ閬G了西瓜，得不償失。適用話題適用話題這則材料可用于這則材料可用于“想法與做法想法與做法”、“政府形象政府形象”、“依法辦事依法辦事”、“誠(chéng)信誠(chéng)信”等有關(guān)等有關(guān)話題寫(xiě)作中。話題寫(xiě)作中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練關(guān)于菊花的記憶關(guān)于菊花的記憶 杜崇斌杜崇斌當(dāng)原野上又是一片金黃，當(dāng)原野上又是一片金黃，當(dāng)颯爽秋風(fēng)送來(lái)野菊花當(dāng)颯爽秋風(fēng)送來(lái)野菊花的清香，關(guān)于菊花的記的清香，關(guān)于菊花的記憶便不可阻擋地從文學(xué)憶便不可阻擋地從文學(xué)中、從兒時(shí)的趣事中紛中、從兒時(shí)的趣事中紛至沓來(lái)。至沓來(lái)。美文佳作欣賞美文佳

28、作欣賞關(guān)于菊花的詩(shī)歌，最早的大概要算屈原的關(guān)于菊花的詩(shī)歌，最早的大概要算屈原的“朝飲木朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”了。這位千古第一了。這位千古第一詩(shī)人，在被放逐途中，為表達(dá)自己高貴的愛(ài)國(guó)情操詩(shī)人，在被放逐途中，為表達(dá)自己高貴的愛(ài)國(guó)情操和不與世俗同流合污的堅(jiān)貞品質(zhì)，餐秋菊之落英，和不與世俗同流合污的堅(jiān)貞品質(zhì)，餐秋菊之落英，吟出了不朽的杰作吟出了不朽的杰作離騷離騷。東籬下悠然采菊的陶淵明，以田園詩(shī)人和隱逸者的東籬下悠然采菊的陶淵明，以田園詩(shī)人和隱逸者的姿態(tài)，賦予菊花獨(dú)特的超脫的風(fēng)格，菊花從此便有姿態(tài)，賦予菊花獨(dú)特的超脫的風(fēng)格，菊花從此便有了靈性。了靈性?！安删諙|籬下

29、，悠然見(jiàn)南山。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”一語(yǔ)天然一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳，道出了多少只可意會(huì)，萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳，道出了多少只可意會(huì)，不可言傳的人生真諦！不可言傳的人生真諦！一改菊花隱逸者形象的，當(dāng)然要數(shù)唐末農(nóng)民起義領(lǐng)一改菊花隱逸者形象的，當(dāng)然要數(shù)唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢了。袖黃巢了?！八晡胰魹榍嗟郏瑘?bào)與桃花一處他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。開(kāi)?！薄啊薄按角飦?lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺?！痹谠谄鋷в忻黠@寓意和傾向性的詩(shī)作里，菊花成了飽經(jīng)其帶有明顯寓意和傾向性的詩(shī)作里，菊花成了飽經(jīng)滄桑的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的斗士，為民請(qǐng)命，替天行道。滄桑的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的斗士，為民請(qǐng)命，替

30、天行道?！皺懢粘顭熖m泣露檻菊愁煙蘭泣露”以寫(xiě)小令見(jiàn)長(zhǎng)的北宋富貴詞人以寫(xiě)小令見(jiàn)長(zhǎng)的北宋富貴詞人晏殊賦予菊花悲涼的風(fēng)格。無(wú)獨(dú)有偶，元代大劇作晏殊賦予菊花悲涼的風(fēng)格。無(wú)獨(dú)有偶，元代大劇作家王實(shí)甫的家王實(shí)甫的西廂記西廂記中也有這樣的句子：中也有這樣的句子：“碧云碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。”滿(mǎn)地凋零的菊滿(mǎn)地凋零的菊花為劇中主人公的離情別緒做了襯托和渲染，菊花花為劇中主人公的離情別緒做了襯托和渲染，菊花成了傷感意境中的代表景物。成了傷感意境中的代表景物。菊花，在千古第一女詞人李清照的筆下往往成了寄菊花，在千古第一女詞人李清照的筆下往往成了寄托情思的對(duì)象。有思念遠(yuǎn)方丈夫

31、，顧影自憐的托情思的對(duì)象。有思念遠(yuǎn)方丈夫，顧影自憐的“莫莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。有哀嘆個(gè)人。有哀嘆個(gè)人命運(yùn)，抒寫(xiě)國(guó)破家亡的深悲劇痛的命運(yùn)，抒寫(xiě)國(guó)破家亡的深悲劇痛的“滿(mǎn)地黃花堆積，滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”。代表著中國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)最高成就的長(zhǎng)篇巨著紅代表著中國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)最高成就的長(zhǎng)篇巨著紅樓夢(mèng)，更是對(duì)菊花有著細(xì)致的描寫(xiě)。清高孤傲、樓夢(mèng)，更是對(duì)菊花有著細(xì)致的描寫(xiě)。清高孤傲、多愁善感的林黛玉所作的問(wèn)菊、菊夢(mèng)等詩(shī)多愁善感的林黛玉所作的問(wèn)菊、菊夢(mèng)等詩(shī)篇，贊美了菊花的高潔品質(zhì)，和菊花進(jìn)行著心靈上篇，贊美了菊花的高潔品質(zhì)，和菊花進(jìn)行著

32、心靈上和情感上的交流。如問(wèn)菊中的和情感上的交流。如問(wèn)菊中的“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？一樣開(kāi)花為底遲？圃露庭霜何寂寞？雁歸蛩病隱？一樣開(kāi)花為底遲？圃露庭霜何寂寞？雁歸蛩病可相思？可相思？”在這些詩(shī)句中，菊花為塑造林黛玉的形在這些詩(shī)句中，菊花為塑造林黛玉的形象，起到了重要的作用。象，起到了重要的作用。正當(dāng)我從文學(xué)史中搜尋菊花蹤跡的時(shí)候，陽(yáng)臺(tái)正當(dāng)我從文學(xué)史中搜尋菊花蹤跡的時(shí)候，陽(yáng)臺(tái)上的那盆菊花靜靜地綻放了，嬌嫩的潔白的花上的那盆菊花靜靜地綻放了，嬌嫩的潔白的花瓣舒展著，淡淡的幽香沁人心脾。看著這盆菊瓣舒展著，淡淡的幽香沁人心脾?？粗@盆菊花，我的思緒又回到了色彩斑斕的童年：童年花，我的思緒又回到

33、了色彩斑斕的童年：童年的故事總與菊花有關(guān)。我家后面不遠(yuǎn)處有一道的故事總與菊花有關(guān)。我家后面不遠(yuǎn)處有一道山梁，每到秋風(fēng)送爽的季節(jié)，放眼望去，那真山梁，每到秋風(fēng)送爽的季節(jié)，放眼望去，那真是一個(gè)金黃的野菊花的世界。是一個(gè)金黃的野菊花的世界。那時(shí)候，無(wú)憂無(wú)慮的我和小伙伴們?cè)诼奖橐澳菚r(shí)候，無(wú)憂無(wú)慮的我和小伙伴們?cè)诼奖橐暗木栈▍仓墟覒?、奔跑，在藍(lán)天白云下盡情揮的菊花叢中嬉戲、奔跑，在藍(lán)天白云下盡情揮灑自己的豪情，是我兒時(shí)記憶中最值得回味的灑自己的豪情，是我兒時(shí)記憶中最值得回味的趣事了。采一把金黃的野菊花，嗅一嗅，然后趣事了。采一把金黃的野菊花，嗅一嗅，然后拋向空中，童年的我便陶醉在濃濃的秋意之中拋向空

34、中，童年的我便陶醉在濃濃的秋意之中了。了。一樣的菊花，因不同的人來(lái)觀賞、來(lái)品味，自然一樣的菊花，因不同的人來(lái)觀賞、來(lái)品味，自然便具有了不同的意義和風(fēng)格了。便具有了不同的意義和風(fēng)格了?！安皇腔ㄖ衅珢?ài)不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！本栈ǎ锾斓氖拐?！菊花，秋天的使者！【賞評(píng)賞評(píng)】“一樣的菊花，因不同的人來(lái)觀賞、來(lái)一樣的菊花，因不同的人來(lái)觀賞、來(lái)品味，自然便具有了不同的意義和風(fēng)格了。品味，自然便具有了不同的意義和風(fēng)格了?！边@篇這篇文章作者以清新優(yōu)美的文字，把讀者帶領(lǐng)著穿越時(shí)文章作者以清新優(yōu)美的文字，把讀者帶領(lǐng)著穿越時(shí)空，讓人感受到那秋天獨(dú)有的美。由花抒情，賦予空，讓人感受到那秋天獨(dú)有的美。由花抒情，賦予了花獨(dú)有的氣質(zhì)，也表達(dá)出了作者對(duì)生活的深刻理了花獨(dú)有的氣質(zhì)，也表達(dá)出了作者對(duì)生活的深刻理解和獨(dú)特感受。解和獨(dú)特感受。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用