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1、報任安書報任安書 西漢西漢司馬遷司馬遷司馬遷和司馬遷和史記史記 司馬遷，西漢著名史學家、文司馬遷，西漢著名史學家、文學家和思想家。主要作品是學家和思想家。主要作品是史史記記。 史記史記是我國第一部紀傳體通史，有很高是我國第一部紀傳體通史，有很高的史學價值的史學價值 。記載了上起傳說中的黃帝，下至。記載了上起傳說中的黃帝，下至漢武帝初年三千年的歷史。分表、漢武帝初年三千年的歷史。分表、 書、書、本紀，世家，列傳，共篇。本紀，世家，列傳，共篇。 史記史記又有很高的文學價值。書中對部分又有很高的文學價值。書中對部分歷史人物的敘述，語言生動，形象鮮明。魯迅歷史人物的敘述，語言生動，形象鮮明。魯迅稱之為

2、稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷史家之絕唱，無韻之離騷” 本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能望他能“推賢進士推賢進士”。司馬遷由于自己的遭。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。寫

3、了這封回信。 司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活隱忍茍活”的一的一片苦衷。為了完成片苦衷。為了完成史記史記的著述，司馬遷所的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但

4、他忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重于泰山重于泰山”，所以，不完成，所以，不完成史記史記的寫作，的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終于實現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大忍不拔，終于實現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。業(yè)。 理清結(jié)構(gòu)理清結(jié)構(gòu)第一部分：說明任安來信的內(nèi)容，對第一部分：說明任安來信的內(nèi)容

5、，對答復遲表示歉意，引出自陳己志。答復遲表示歉意，引出自陳己志。第二部分：申述自己遭受極辱而不自第二部分：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。殺的原因。第三部分：進一步說明自己受腐刑后第三部分：進一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因。隱忍茍活的原因。第四部分：書信結(jié)尾。第四部分：書信結(jié)尾。文句翻譯1 1、曩曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為士為務(wù)務(wù)。 往日承蒙您寫信給我，教導我務(wù)必慎往日承蒙您寫信給我，教導我務(wù)必慎重地待人接物，并推薦賢能之士。重地待人接物，并推薦賢能之士。2 2、若若望望仆不仆不相師相師，而用流俗人之言。仆，而用流俗人之言。仆非敢非敢如此如此也也。

6、似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做，而附和俗人的看法。我并非如此。，而附和俗人的看法。我并非如此。 文句翻譯3 3、假令假令仆伏法受仆伏法受誅誅，若九牛亡一毛，與螻蟻，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異何以異? ?而世又不而世又不與與能能死節(jié)死節(jié)者者比比，特特以為智窮以為智窮罪極，不能自免，罪極，不能自免，卒卒就死耳。就死耳。 假使我受到法律制裁被處死刑，就像九假使我受到法律制裁被處死刑，就像九頭牛身上失去一根毛一樣，跟螻蟻頭牛身上失去一根毛一樣，跟螻蟻( (之死之死) )有有什么不同什么不同? ?而世人又不會將我與能死節(jié)的人同而世人又不會將我與能死節(jié)的人同等看待，只認為

7、我智力窮盡，罪過極大，不等看待，只認為我智力窮盡，罪過極大，不能自己解脫，終于去死而已。能自己解脫，終于去死而已。文句翻譯4 4、仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近近乎乎卜祝之間，卜祝之間，固固主上所戲弄，主上所戲弄，倡優(yōu)倡優(yōu)畜之，畜之，流俗之所流俗之所輕輕也。也。 我的先人，沒有獲得丹書、鐵券那樣的我的先人，沒有獲得丹書、鐵券那樣的特大功勛，所從事的是起草文書、編寫史料特大功勛，所從事的是起草文書、編寫史料、記錄天象、制定律歷的工作，、記錄天象、制定律歷的工作，( (其職位其職位) )接近接近于占卜之官和太祝之間，本來就是皇上所戲于占卜之官和太祝之間，

8、本來就是皇上所戲弄，當成樂師、優(yōu)伶一樣畜養(yǎng)的人，為流俗弄，當成樂師、優(yōu)伶一樣畜養(yǎng)的人，為流俗所輕視。所輕視。文句翻譯5 5、故故士有畫地為牢，勢不可入；削木為士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可吏，議不可對對也。也。 所以，對士人來說，所以，對士人來說，( (即使是即使是) )在在地上畫一座牢獄，那情勢也叫人不敢地上畫一座牢獄，那情勢也叫人不敢進去；進去；( (即使是即使是) )一個木制的獄吏，也一個木制的獄吏，也不敢跟它對質(zhì)，必須在遇刑前自殺不敢跟它對質(zhì)，必須在遇刑前自殺( (以免受辱以免受辱) )。6 6、當此之時，見獄吏則頭當此之時，見獄吏則頭槍槍地，視徒隸則心地，視徒隸則心惕息惕息

9、。何者。何者? ?積威約之勢也。及積威約之勢也。及以以至是，言不至是，言不辱者，所謂辱者，所謂強顏強顏耳，曷足貴乎耳，曷足貴乎! ! 在這個時候，看見獄吏就以頭碰地，看到在這個時候，看見獄吏就以頭碰地，看到獄卒就膽戰(zhàn)心驚。為什么呢獄卒就膽戰(zhàn)心驚。為什么呢? ?這這( (也也) )是以威力制是以威力制約逐步發(fā)展的結(jié)果啊。待到已經(jīng)到了這一步，約逐步發(fā)展的結(jié)果啊。待到已經(jīng)到了這一步，還說不受辱，不過是所謂還說不受辱，不過是所謂“臉皮厚臉皮厚”罷了，哪罷了，哪里說得上尊貴呢里說得上尊貴呢? ?文句翻譯7 7、由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎審矣，何足怪

10、乎? ?夫人不能早自裁繩墨之外，夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲以稍陵遲，至于鞭之間，乃欲，至于鞭之間，乃欲引節(jié)引節(jié)，斯不亦，斯不亦遠乎遠乎! ! 由此說來，勇敢或怯懦，堅強或軟弱，由此說來，勇敢或怯懦，堅強或軟弱，都是由形勢決定的。明白了這個道理，還有都是由形勢決定的。明白了這個道理，還有什么值得奇怪的呢什么值得奇怪的呢? ?一個人不能早在遇刑前就一個人不能早在遇刑前就自殺，因而漸漸志氣衰微，待到受杖刑，這自殺，因而漸漸志氣衰微，待到受杖刑，這才想到要死于名節(jié)，離名節(jié)不是太遠了嗎才想到要死于名節(jié)，離名節(jié)不是太遠了嗎? ?文句翻譯8 8、夫人情莫不貪生夫人情莫不貪生惡惡死，念父母，死，念父母，

11、顧顧妻子；至妻子；至激于激于義理者不義理者不然然，乃乃有所不得有所不得已也。已也。 就人的本性而言，沒有不貪生厭死就人的本性而言，沒有不貪生厭死的，的，( (難免要難免要) )懷念父母和妻子兒女；至懷念父母和妻子兒女；至于為正義和公理所激奮的人，則不是這于為正義和公理所激奮的人，則不是這樣，那是因為有所不得已的緣故。樣，那是因為有所不得已的緣故。文句翻譯9 9、仆雖怯懦，欲仆雖怯懦，欲茍活茍活，亦頗，亦頗識去就識去就之之分分矣，矣，何至自沉溺縲紲之辱哉何至自沉溺縲紲之辱哉! ! 我雖然怯懦，想茍全性命，卻很懂得舍我雖然怯懦，想茍全性命，卻很懂得舍生取義的道理，何至于甘心接受繩捆索綁的生取義的道

12、理，何至于甘心接受繩捆索綁的侮辱呢侮辱呢! !1010、古者富貴而名古者富貴而名摩摩滅，不可滅，不可勝勝記，唯倜儻記，唯倜儻非常非常之人之人稱稱焉。焉。 古代擁有財富、尊位而姓名埋沒的人，古代擁有財富、尊位而姓名埋沒的人，不可勝數(shù)，只有卓越超群的人才為后人所稱不可勝數(shù)，只有卓越超群的人才為后人所稱道。道。文句翻譯1111、仆竊不遜，近自托于仆竊不遜，近自托于無能無能之辭，之辭，網(wǎng)羅網(wǎng)羅天天下放失舊下放失舊聞，略考其行事，聞，略考其行事，綜綜其終始，其終始，稽稽其其成敗興壞之紀成敗興壞之紀. . 我不自量力，近來將自己的心愿寄托在我不自量力，近來將自己的心愿寄托在無用的言辭上，搜集世上散失的文獻

13、，粗略無用的言辭上，搜集世上散失的文獻，粗略地考證歷史人物的所作所為，統(tǒng)觀他們由始地考證歷史人物的所作所為，統(tǒng)觀他們由始至終的過程，考查他們成功、失敗、興起、至終的過程，考查他們成功、失敗、興起、衰敗的規(guī)律。衰敗的規(guī)律。文句翻譯1212、仆仆誠誠以著此書，藏之名山，傳之其人，以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之通邑大都，則仆償前辱之責責，雖雖萬被萬被戮戮，豈，豈有悔哉有悔哉! !然此可然此可為為智者道，難為俗人言也。智者道，難為俗人言也。 我確實想完成這本書，把它我確實想完成這本書，把它( (暫時暫時) )藏在名藏在名山之中，山之中，( (以后以后) )再傳給跟自己志同道合的人

14、再傳給跟自己志同道合的人，使它流行于大都會，這樣我就補償了前番，使它流行于大都會，這樣我就補償了前番下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬次遭到殺下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬次遭到殺戮，哪里有悔恨呢戮，哪里有悔恨呢! !可是，這番話只能說給有可是，這番話只能說給有見識的人聽，對俗人就難說了。見識的人聽，對俗人就難說了。文句翻譯 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被受辱，其次關(guān)木索、被箠箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下嬰金

15、鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！腐刑極矣！ 蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春春秋秋；屈原放逐，乃賦；屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，；左丘失明，厥有厥有國語國語；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不修列；不韋遷蜀，世傳韋遷蜀，世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說難說難、孤憤孤憤；詩詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。為作也。 鋪排句鋪排句 蓋西伯拘而演蓋西伯拘而演周易周易大底圣大底圣賢發(fā)憤之所為作也。賢發(fā)憤之所為作也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；也，具五刑；淮

16、陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。鉗奴；灌夫受辱居室。用典句司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？ 司馬遷下獄之后受盡酷刑，司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受交手足，受木索，暴肌膚，受榜木索，暴肌膚，受榜箠箠，幽于圜墻之中。，幽于圜墻之中?！敝敝敝潦軐m刑。精神上也受

17、到殘酷的迫害，至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！?報任安書報任安書是司馬遷留給后世的唯一書是司馬遷留給后世的唯一書信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)

18、尾處斷言：后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要要之死日，然后是非乃定。之死日，然后是非乃定。”他的期望沒有落空：他的期望沒有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著如果說五十六萬余字的輝煌巨著史記史記，是，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，報任安書報任安書則為他在這座大廈前，留下了一則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個大字：個大字：“述往事，思來者述往事，思來者”而高高屹立而高高屹立的他，則正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而的他，則正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又又“桀驁不馴桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬代。的深沉目光，注視著千秋萬代。