《安徽省中考語(yǔ)文 第二部分 閱讀專題四 文言文閱讀 第2篇 魚我所欲也課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《安徽省中考語(yǔ)文 第二部分 閱讀專題四 文言文閱讀 第2篇 魚我所欲也課件（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二部分第二部分 閱讀閱讀專題四專題四 文言文閱讀文言文閱讀二、魚我所欲也【 2009年以與古詩(shī)過(guò)零丁洋對(duì)比的形式進(jìn)行考察】 1. 解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)二者不可得兼 兼：_F(2)故不為茍得也 故：_F 茍：_F(2009年考)同時(shí)具有同時(shí)具有因此因此 茍且茍且厭惡厭惡 勝于勝于知識(shí)盤點(diǎn)(3)所惡有甚于死者 惡：_F(2009年考) 甚：_F(4)故患有所不辟也 患：_ 辟：_(5)如使人之所欲莫甚于生 如使：_ (2009年考)禍患，災(zāi)難禍患，災(zāi)難通通“避避”，躲避，躲避厭惡厭惡勝于勝于假如，假使假如，假使(6)由是則生而有不用也 是：_F 生：_F(7)賢者能勿喪耳 喪：_F

2、(8)呼爾而與之 呼：_F(9)蹴爾而與之 蹴：_(10)乞人不屑也 不屑：_此、這樣此、這樣生存生存丟掉丟掉吆喝吆喝用腳踢用腳踢因輕視而不肯接受因輕視而不肯接受(11)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘：_ 辯：_(12)萬(wàn)鐘于我何加焉 加：_F(13)妻妾之奉 奉：_(14)所識(shí)窮乏者得我與 乏：_F這里指高位厚祿這里指高位厚祿通通“辨辨”，辨別，辨別益處益處侍奉侍奉貧苦、缺乏貧苦、缺乏 得：_ 與：_(15)鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng)：_(16)是亦不可以已乎 已：_(17)此之謂失其本心 本心：_通通“德德”，恩惠，這里是感激的意思，恩惠，這里是感激的意思通通“歟歟”，語(yǔ)氣助詞，語(yǔ)氣助詞通通“向向”，

3、從前，從前停止，放棄停止，放棄天性，天良天性，天良2. 翻譯下列句子。(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。(2012寧夏，2010臺(tái)州)【答案】如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。(2015朝陽(yáng))【答案】 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。(2015朝陽(yáng)) (3) 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？(2012綿陽(yáng)，2011廣安、鞍山，2009瀘州)【答案】 假如一個(gè)人所追求的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是可以用來(lái)求生的手段，有什么不可用呢？(4)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。 (2009赤峰

4、)【答案】 一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，得不到就會(huì)餓死。(5)呼爾而與之。(2011北京)【答案】(然而)你沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。 (6)蹴爾而與之，乞人不屑也。(2011欽州，2010寧夏)【答案】 用腳踐踏過(guò)給別人吃，即使乞丐也不愿意接受。(7)所識(shí)窮乏者得我與？(2010銅仁，2009六盤水)【答案】 我所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我嗎？(8)鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。 (2012蘭州，2010臺(tái)州)【答案】從前(有人為了“禮義”)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人為了住宅的華麗卻接受了。 (9)鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之。(2013煙臺(tái))【答案】 從前(為了“禮義”)寧愿死也不愿接

5、受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉而接受了。(10)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。(2015柳州)【答案】(10)從前(為了“禮義”)寧愿死也不接受(別人的施舍)，如今(有人)卻為了讓所認(rèn)識(shí)的窮困貧乏的人感激他的恩德而接受了它。（11)是亦不可以已乎？此之謂失其本心。(2015呼倫貝爾，2012曲靖，2010河池)【答案】 這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫作喪失了人所固有的羞愧廉恥之心。3. 用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。(1)如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生(2)使 人 之 所 惡 莫 甚 于 死 者(3)今 為 所 識(shí) 窮 乏 者 得 我 而 為 之(4)是 亦 不 可 以

6、已 乎【答案】 (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死者 (3)今/為所識(shí)窮乏者/得我/而為之 (4)是/亦不可以已乎4. 根據(jù)要求用文中的語(yǔ)句填空。(1)本文的中心論點(diǎn)是：【答案】 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。(2)孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：【答案】 所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。(3)孟子認(rèn)為失其本心的行為是： 【答案】 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美為之，為妻妾之奉為之，為所識(shí)窮乏者得我而為之)。(4)在孟子看來(lái)，什么情況下即使遇到禍患也應(yīng)當(dāng)挺身而出？【答案】 所惡有甚于死者，故患有所不辟也。(5)“不辯禮義”地接受萬(wàn)鐘是為

7、了：【答案】 宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我。5. 文中有一句話表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，這句話是_(2015朝陽(yáng))6. “非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”具體指_。(用原文的話回答)(2013煙臺(tái))二者不可得兼，舍生而取義者也。二者不可得兼，舍生而取義者也。所欲有甚于生者，所惡有甚于死者所欲有甚于生者，所惡有甚于死者7. 第2段作者先列舉乞人不受“嗟來(lái)之食”的事例，論證了“_”比“_”更重要的觀點(diǎn)，然后指出“_”是失其“本心”的表現(xiàn)，提出“是亦不可以已乎”的告誡。(2013煙臺(tái)) 8. 孟子認(rèn)為人“所欲有甚于生”“所惡有甚于死”。他通過(guò)_的取舍、簞食與豆羹的取舍、_的取舍等方面論證了“義”和“不義

8、”的存在。(2011柳州)義義萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之( (或者或者“不辯禮義不辯禮義接受接受萬(wàn)鐘萬(wàn)鐘”) )魚與熊掌魚與熊掌萬(wàn)鐘萬(wàn)鐘( (豐厚的俸祿豐厚的俸祿) )生生9. “此之謂失其本心”中的“此”指的是什么？(用原文回答)(2011北京) 【答案】(鄉(xiāng)為身死而不受)今為宮室之美為之；(鄉(xiāng)為身死而不受)今為妻妾之奉為之；(鄉(xiāng)為身死而不受)今為所識(shí)窮乏者得我而為之。10. 文章反復(fù)論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)？主要運(yùn)用了哪些論證方法？(2009瀘州)【答案】 人在“生”與“義”不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍生取義。比喻論證、舉例論證和對(duì)比論證。 11.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人

9、？斥責(zé)了什么樣的人？(2009六盤水)【答案】贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。 12. 文章闡明了“義”的重要性，你認(rèn)為今天還有堅(jiān)持“義”的必要嗎？為什么？(2012衡陽(yáng))【答案】示例：有必要，孟子的“義”告訴人們要有舍己為人等值得學(xué)習(xí)的精神。13. 在物質(zhì)生活日益豐富的今天，當(dāng)面對(duì)諸如“生”與“義”、“憂患”與“安樂(lè)”的選擇時(shí)，如何才能做到不失“本心”？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?2010河池)【答案】示例：不失“本心”應(yīng)該做到：加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，保持人的本性，去惡揚(yáng)善，勤儉節(jié)約，居安思危。當(dāng)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)受到威脅時(shí)，我們要挺身而出，捍衛(wèi)正義。知識(shí)盤點(diǎn)知

10、識(shí)盤點(diǎn)金題演練金題演練首頁(yè)首頁(yè)目錄目錄尾頁(yè)尾頁(yè)14. 古往今來(lái)，舍生取義的志士仁人很多，請(qǐng)舉出一個(gè)人物，并簡(jiǎn)要概括其事例。(2013 黔西南)【答案】示例：宋代的文天祥被俘誓死不降元朝。一、(2015云南)閱讀魚我所欲也，分別回答問(wèn)題。(15分)1. 解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(2分)(1)今為所識(shí)窮乏者得我而為之 得：_(2)此之謂失其本心 本心：_通通“德德”，感激，感激天性、天良天性、天良金題演練2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！敬鸢浮?不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，賢德的人能夠不喪失罷了。(2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受

11、之，萬(wàn)鐘于我何加焉！ 【答案】 不分辨是否合乎禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿，這優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么好處呢！(每句2分。意思對(duì)即可) 3. 本文開頭從“魚”和“熊掌”說(shuō)起，有什么好處？(2分) 【答案】(2分)作者用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過(guò)類比，生動(dòng)形象地引出了本文的中心論點(diǎn)舍生取義。(共2分。意思對(duì)即可)4.文中作者肯定的是哪種人？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?2分)知識(shí)盤點(diǎn)知識(shí)盤點(diǎn)金題演練金題演練首頁(yè)首頁(yè)目錄目錄尾頁(yè)尾頁(yè) 【答案】示例：作者肯定的是舍生取義的人?，F(xiàn)實(shí)生 活中，舍生取義、見義勇為的人會(huì)得到別人的肯定和贊 揚(yáng)，而見利忘義、唯利是圖的人會(huì)遭到人們的唾棄。(共2分。言之有

12、理即可)二、(2009安徽)閱讀下面文字，分別回答問(wèn)題。(15分)魚我所欲也(節(jié)選) 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡知識(shí)盤點(diǎn)知識(shí)盤點(diǎn)金題演練金題演練首頁(yè)首頁(yè)目錄目錄尾頁(yè)尾頁(yè) 有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。過(guò)零丁

13、洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。1. 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。(4分)(1)故不為茍得也 茍：_(2)如使人之所欲莫甚于生 如使：_(3)所惡有甚于死者 惡：_(4)留取丹心照汗青 汗青：_茍且茍且假如，假使假如，假使厭惡厭惡史冊(cè)史冊(cè)2. 翻譯下列句子。(4分)(1)二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。【答案】(如果)二者不能夠同時(shí)得到，(那么就)舍棄?mèng)~而選取熊掌。(2)非獨(dú)賢者有是心也?！敬鸢浮坎粌H僅賢人有這樣的思想(或：本心)。 (每句2分。意思對(duì)即可)3. 誦讀下列句子時(shí)，每句至少應(yīng)有一處停頓，請(qǐng)用“/”把這一處停頓標(biāo)示出來(lái)。(2分)(1)是 故 所 欲 有 甚 于 生 者(2)山 河 破 碎 風(fēng) 飄 絮【答案】(1)是故/所欲有甚于生者(2)山河破碎/風(fēng)飄絮4. 請(qǐng)摘錄原文中的語(yǔ)句，填寫下表。(5分)(中心句子各占2分，共同追求占1分)篇目體現(xiàn)中心(或主旨)的句子共同的追求魚我所欲也過(guò)零丁洋“二者不可得兼，舍生二者不可得兼，舍生而取義者也。而取義者也?！薄叭松怨耪l(shuí)無(wú)死？留人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。取丹心照汗青?！薄吧嵘×x者舍生而取義者也。也。”