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湖南中考語(yǔ)文 第二部分 古詩(shī)文閱讀 專題1 第25篇 生于憂患死于安樂(lè)復(fù)習(xí)課件 新人教版

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1、第二部分第二部分 古詩(shī)文閱讀古詩(shī)文閱讀專題一專題一 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀第第2525篇篇 生于憂患,死于安樂(lè)生于憂患,死于安樂(lè)知識(shí)梳理第一部分:生于憂患第一部分:生于憂患( (正面正面) ) 舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。不

2、能。1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋(1 1)舜)舜發(fā)發(fā)于畎畝之中于畎畝之中 發(fā):發(fā):起,指被任用起,指被任用(2)(2)傅說(shuō)傅說(shuō)舉舉于版筑之間于版筑之間 舉:舉:(3)(3)百里奚舉于百里奚舉于市市 市:市:(4)(4)故天將降大故天將降大任任于于是是人也人也 任:任: 是是【F F】:(5)(5)必先必先苦苦其心志其心志 苦苦【F F】:(6)(6)勞勞其筋骨其筋骨 勞勞【F F】:(7)(7)空乏空乏其身其身 空乏:空乏:任用,選拔任用,選拔集市集市責(zé)任,使命責(zé)任,使命這這使使痛苦痛苦使使勞累勞累使他受到貧困使他受到貧困( (之苦之苦) )(8)(8)行行拂亂拂亂其所為其所為 拂:拂: 亂:亂:(

3、9)(9)曾曾益其所不能益其所不能 曾:曾:2. 句子翻譯句子翻譯必先苦其心志,勞其筋骨。必先苦其心志,勞其筋骨。一定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累。一定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累。3. 句子朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏(1)舜)舜 發(fā)發(fā) 于于 畎畎 畝畝 之之 中。中。(2)故)故 天天 將將 降降 大大 任任 于是人也,必于是人也,必 先先 苦苦 其其 心心 志,勞志,勞 其其 筋筋 骨。骨。(3)所)所 以以 動(dòng)動(dòng) 心心 忍忍 性,曾性,曾 益益 其其 所所 不不 能。能。違背違背擾亂擾亂通通“增增”,增加,增加/ / / / / / / / / 4. 文意理解文意理解(1)(1)短文開(kāi)頭連用六

4、個(gè)事例,在內(nèi)容和表達(dá)效果上分短文開(kāi)頭連用六個(gè)事例,在內(nèi)容和表達(dá)效果上分別有什么作用別有什么作用? ?引出并論證引出并論證“生于憂患生于憂患”(”(困境出人才、人才都是經(jīng)困境出人才、人才都是經(jīng)過(guò)磨難和歷練而成過(guò)磨難和歷練而成) )的觀點(diǎn)的觀點(diǎn); ;運(yùn)用排比,同類并舉,增運(yùn)用排比,同類并舉,增強(qiáng)了文章氣勢(shì),使論證更充分。強(qiáng)了文章氣勢(shì),使論證更充分。(2)(2)生于憂患,死于安樂(lè)生于憂患,死于安樂(lè)中列舉了六位歷史人物的中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷,強(qiáng)調(diào)了經(jīng)歷,強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才逆境能成才”。在今天有人認(rèn)為。在今天有人認(rèn)為“順順境也能成才境也能成才”。對(duì)此,你如何看待?請(qǐng)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此,你如何看待?

5、請(qǐng)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕目捶?。談?wù)勀愕目捶āJ纠菏纠? (要點(diǎn)要點(diǎn)) )順境中的人如果能不圖安逸,立下壯志,順境中的人如果能不圖安逸,立下壯志,奮力拼搏,何愁不能成才呢?相反,逆境中的人如果奮力拼搏,何愁不能成才呢?相反,逆境中的人如果經(jīng)不起磨難,就會(huì)消沉下去乃至被吞噬。經(jīng)不起磨難,就會(huì)消沉下去乃至被吞噬。第二部分第二部分: :死于安樂(lè)死于安樂(lè)( (反面反面) ) 人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。國(guó)恒亡,然后知

6、生于憂患而死于安樂(lè)也。1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋(1)(1)人人恒過(guò)恒過(guò)然后能改然后能改 恒:恒: 過(guò):過(guò):(2)(2)困于心困于心衡衡于慮而后于慮而后作作 衡:衡: 作:作:常常常?!皺M橫”,梗塞,不順,梗塞,不順?lè)稿e(cuò)誤犯錯(cuò)誤奮起,指有所作為奮起,指有所作為(4)(4)入入則無(wú)法家則無(wú)法家拂拂士士 入:入: 拂:拂:(5)(5)出出則無(wú)敵國(guó)外患者則無(wú)敵國(guó)外患者 出:出:2. 句子翻譯句子翻譯(1)(1)人恒過(guò)然后能改。人恒過(guò)然后能改。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤,然后才能改正。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤,然后才能改正。(2)(2)困于心衡于慮而后作。困于心衡于慮而后作。內(nèi)心憂困,思慮堵塞,然后才能有所作為內(nèi)心憂困,思慮堵

7、塞,然后才能有所作為。通通“弼弼”,輔佐,輔佐指在國(guó)內(nèi)指在國(guó)內(nèi)指在國(guó)外指在國(guó)外(3)(3)征于色發(fā)于聲而后喻。征于色發(fā)于聲而后喻。( (一個(gè)人的想法,只有一個(gè)人的想法,只有) )從臉色上顯露出來(lái),在吟詠從臉色上顯露出來(lái),在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái),然后才能為人們所了解。嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái),然后才能為人們所了解。3. 句子朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏(1)1)入入 則則 無(wú)無(wú) 法法 家家 拂拂 士,出士,出 則則 無(wú)無(wú) 敵敵 國(guó)國(guó) 外外 患患 者,國(guó)者,國(guó) 恒恒 亡。亡。(2 2)然)然 后后 知知 生生 于于 憂憂 患患 而而 死死 于于 安安 樂(lè)樂(lè) 也。也。/ / / / / 4. 文意理解文意理解(1)

8、(1)文中孟子認(rèn)為,一個(gè)國(guó)家要想避免文中孟子認(rèn)為,一個(gè)國(guó)家要想避免“亡亡”的命的命運(yùn),必須具備哪些條件?請(qǐng)用自己的話概括回答。運(yùn),必須具備哪些條件?請(qǐng)用自己的話概括回答。在國(guó)內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士;在國(guó)內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士;在國(guó)外有足以與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患。在國(guó)外有足以與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患。(2)(2)結(jié)合自身經(jīng)歷,談?wù)剬?duì)結(jié)合自身經(jīng)歷,談?wù)剬?duì)“人恒過(guò)然后能改人恒過(guò)然后能改”這句這句話的理解與認(rèn)識(shí)。話的理解與認(rèn)識(shí)。示例:示例:“人恒過(guò)然后能改人恒過(guò)然后能改”這句話的意思是一個(gè)人這句話的意思是一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤,然后才能改正錯(cuò)誤。我認(rèn)為一個(gè)人犯常

9、常犯錯(cuò)誤,然后才能改正錯(cuò)誤。我認(rèn)為一個(gè)人犯錯(cuò)是難免的,犯錯(cuò)并不可怕,只要知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò),就錯(cuò)是難免的,犯錯(cuò)并不可怕,只要知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò),就能改錯(cuò)。只有這樣才能不斷進(jìn)步,不斷完善自我能改錯(cuò)。只有這樣才能不斷進(jìn)步,不斷完善自我。全文梳理【全文中心全文中心】本文通過(guò)列舉六位歷史人物經(jīng)過(guò)貧困、本文通過(guò)列舉六位歷史人物經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨礪,終成大業(yè)的例子,說(shuō)明了憂患可以激挫折的磨礪,終成大業(yè)的例子,說(shuō)明了憂患可以激人奮發(fā)向上,從而闡明人奮發(fā)向上,從而闡明“生于憂患,死于安樂(lè)生于憂患,死于安樂(lè)”的的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)?!粳F(xiàn)實(shí)意義現(xiàn)實(shí)意義】既要經(jīng)受磨礪,又要有憂患意識(shí),才既要經(jīng)受磨礪,又要有憂患意識(shí),才能有所成就。能有所成

10、就。文意理解文意理解1. 1. 現(xiàn)在社會(huì)安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,人民安居樂(lè)業(yè),有人說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,人民安居樂(lè)業(yè),有人說(shuō)“生生于憂患,死于安樂(lè)于憂患,死于安樂(lè)”的說(shuō)法已經(jīng)過(guò)時(shí)啦,你認(rèn)為它是否還的說(shuō)法已經(jīng)過(guò)時(shí)啦,你認(rèn)為它是否還有現(xiàn)實(shí)意義?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。有現(xiàn)實(shí)意義?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。憂患能使人和國(guó)家生存發(fā)展,安逸享樂(lè)使人萎靡死亡,憂患能使人和國(guó)家生存發(fā)展,安逸享樂(lè)使人萎靡死亡,因此磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用。現(xiàn)在物質(zhì)生活優(yōu)因此磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用?,F(xiàn)在物質(zhì)生活優(yōu)裕了,但我們?nèi)孕枰獞n患意識(shí)。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,沒(méi)有裕了,但我們?nèi)孕枰獞n患意識(shí)。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,沒(méi)有較高的文化水平和能力素養(yǎng)

11、就無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,所較高的文化水平和能力素養(yǎng)就無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,所以要不斷地磨煉自己的意志。以要不斷地磨煉自己的意志。一、一、(1515蘭州)蘭州)閱讀下面甲、乙兩篇文章,回答閱讀下面甲、乙兩篇文章,回答14題。題。(1818分)分)【甲甲】生于憂患,死于安樂(lè)生于憂患,死于安樂(lè)全文全文【乙乙】上上問(wèn)侍臣:?jiǎn)柺坛迹骸皠?chuàng)業(yè)與守成創(chuàng)業(yè)與守成孰難孰難?”房玄齡曰:房玄齡曰:“草草昧昧之初之初,與群雄并起角力而后臣之與群雄并起角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣創(chuàng)業(yè)難矣!”魏征曰:魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艱難自古帝王,莫不得之于艱難,失之于安逸失之于安逸,守成難矣守成難矣!”上曰:上曰:“玄齡與吾共取天下玄齡

12、與吾共取天下,出百死出百死,得一生得一生,故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下共安天下,常恐驕奢生于富貴,禍亂生于所忽??烛溕萆诟毁F,禍亂生于所忽,故知守成之故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難難。然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣,守成之難既已往矣,守成之難,方當(dāng)與諸公慎之。方當(dāng)與諸公慎之?!?(選自(選自資治通鑒資治通鑒唐紀(jì)唐紀(jì))金題演練【注注】上:指唐太宗。守成:保持成就。草昧:上:指唐太宗。守成:保持成就。草昧:蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。忽:不注意,不重視。蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。忽:不注意,不重視。1. 解釋下列句子中標(biāo)色的詞。解釋下列句子中標(biāo)色的詞。(4分)分)(1)傅說(shuō))傅說(shuō)舉舉于版筑之間于版筑之

13、間 舉:舉:(2)困于心)困于心衡衡于慮而后作于慮而后作 衡:衡:(3)創(chuàng)業(yè)與守成)創(chuàng)業(yè)與守成孰孰難難 孰:孰:(4)征與吾共)征與吾共安安天下天下 安:安:通通“橫橫”,梗塞,梗塞,不順不順起,被任用起,被任用哪一個(gè)哪一個(gè)安定安定2. 下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(3分)分) ( )A. 故天將降大任于是故天將降大任于是/人也人也B. 然后然后/知生于憂患而死于安樂(lè)也知生于憂患而死于安樂(lè)也C. 莫不莫不/得之于艱難得之于艱難D. 玄齡與吾玄齡與吾/共取天下共取天下【解析解析】A A項(xiàng)正確的停頓應(yīng)該是項(xiàng)正確的停頓應(yīng)該是: :“故天將降大任故天將降大任

14、 / /于是人也于是人也”。A 3. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(6 6分)分)(1 1)所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。)所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。通過(guò)這些來(lái)使他內(nèi)心警覺(jué),使他的性格堅(jiān)定起來(lái),以通過(guò)這些來(lái)使他內(nèi)心警覺(jué),使他的性格堅(jiān)定起來(lái),以不斷增長(zhǎng)才干。不斷增長(zhǎng)才干。(2 2)然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣。)然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣。然而創(chuàng)業(yè)的艱難時(shí)期,已經(jīng)過(guò)去。然而創(chuàng)業(yè)的艱難時(shí)期,已經(jīng)過(guò)去。4. 回答下面的問(wèn)題?;卮鹣旅娴膯?wèn)題。(5 5分)分)(1 1)【甲】文第)【甲】文第2 2段用對(duì)比的方式論證了文段的論點(diǎn)。段用對(duì)比的方式論證了文段的論點(diǎn)。試對(duì)此作簡(jiǎn)要說(shuō)明。試對(duì)此作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(

15、2 2分)分)甲文第甲文第2 2段將段將“人處困境奮發(fā)有為人處困境奮發(fā)有為”和和“國(guó)無(wú)內(nèi)憂外國(guó)無(wú)內(nèi)憂外患易遭滅亡患易遭滅亡”進(jìn)行正反對(duì)比論證,突出論證了本文的進(jìn)行正反對(duì)比論證,突出論證了本文的中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)“生于憂患,死于安樂(lè)生于憂患,死于安樂(lè)”。(2 2)【乙】文中唐太宗的治國(guó)思想與孟子有相似之)【乙】文中唐太宗的治國(guó)思想與孟子有相似之處。請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。處。請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。(3 3分)分)乙文中唐太宗的治國(guó)思想乙文中唐太宗的治國(guó)思想“驕奢生于富貴,禍亂生于驕奢生于富貴,禍亂生于所忽所忽”,認(rèn)為保持成就很艱難,在,認(rèn)為保持成就很艱難,在“富貴富貴”和和“疏忽疏忽”中易滋生中易滋生“驕奢驕奢”和和“禍亂禍亂”,這與甲文中孟子所認(rèn),這與甲文中孟子所認(rèn)為的為的“生于憂患,死于安樂(lè)生于憂患,死于安樂(lè)”的思想是一致的。的思想是一致的。

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