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1、?語言是思想的外衣。語言表達(dá)得簡潔生動，準(zhǔn)確明了往往能表現(xiàn)出生動鮮明的主題思想。古人作文也講究整散結(jié)合，跌宕起伏，錯落有致，杜甫的“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，鄭板橋的“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”都是用來闡釋語言表達(dá)要出新要簡潔。 語言簡潔有表現(xiàn)力。林語堂說“演講就如女人的裙子越短越好看”，講的就是運(yùn)用最簡潔的語言來最生動的主題，做到“言盡而意無窮”，令人浮想聯(lián)翩，意味深長。語言簡潔就是言簡意賅，凝練厚重，流暢準(zhǔn)確。劉勰在《文心雕龍》里說：“句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密”，倘若文字“可削”，表達(dá)就會繁冗拖沓，不凝練，“字不得減”或不得換，足見其表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)思維縝密。 語言

2、刪繁就簡求豐富并非句子或文章越短越好越長越疲沓，而是根據(jù)表達(dá)需要決定。最短的詩《生活》就一個字：網(wǎng)。用“網(wǎng)”來喻生活，豐富形象。也有人覺得《清明》一詩寫得煩瑣，也來個刪繁就簡，簡寫成：清明雨，人斷魂。酒何處？杏花村。詩改十二個字，夠簡潔了，但詩歌的韻味全沒有了。 語言表達(dá)該如何做到刪繁就簡？ 首先對寫的事物事理要胸有成竹。寫文章同樣需要高屋建瓴，整體設(shè)計，好的文章其實就是一件精美的藝術(shù)品，哪里濃墨重彩哪里簡筆勾畫，都設(shè)計得天衣無縫無可挑剔，容不得他人半點的質(zhì)疑?！读主煊襁M(jìn)賈府》中對王熙鳳出場的衣著打扮不惜筆墨，對賈寶玉、林黛玉也是濃墨重彩，不過王熙鳳是借助大家的眼神，而賈寶玉和林黛玉則是借

3、助彼此眼神來描繪，稍一揣摩，可見褒貶。《林教頭風(fēng)雪山神廟》中寫紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪就簡筆勾勒，惜墨如金，就一個字：“緊”。不僅寫出雪下大，更突出林沖處境的危急。此外，不同的文體對語言表達(dá)在做到刪繁就簡的前提之下也有所不同。議論文宜準(zhǔn)確、嚴(yán)密、概括、鮮明，不宜拐彎抹角，哪怕是比喻論證也要通俗易懂，形象生動，以達(dá)說服力強(qiáng)產(chǎn)生巨大震撼作用之目的；記敘文則是自然清新，豐富有意蘊(yùn)有表現(xiàn)力，哪里詳寫，哪里略寫，都要了如指掌，不能隨意擺布。 其次要不斷優(yōu)化和錘煉語言。不同文體具有不同的語言特點，同樣地，塑造不同人物、事物就有不同語言，就是同一人物不同性格或同一事物的不同特征也會有不同的語言表達(dá)，即使同人同語言在不同場合也會有不同的韻味，這樣寫的人物才豐滿神韻活起來。魏禧的《大鐵椎傳》中寫大鐵錘三次離去都用了同一句話“吾去矣”，同一句話則表達(dá)三種不同的意思，值得揣摩玩味，至于“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”，“云破月來花弄影”的“弄”，這些耳目能詳?shù)淖掷莾?yōu)化和錘煉語言的經(jīng)典范例。反過來要優(yōu)化和錘煉語言就得到生活和群眾中去，因為生活和群眾中有豐富多彩的語言寶庫，中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》就是無數(shù)文化人深入民間歷經(jīng)千辛萬苦采集而成的。 語言在表情達(dá)意基礎(chǔ)之上要遵循刪繁就簡原則，讓豐富多彩的語言文字煥發(fā)出層出不窮的意蘊(yùn)來。