《讀《被討厭的勇氣》有感》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《讀《被討厭的勇氣》有感（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、讀《被討厭的勇氣》有感 讀《被討厭的勇氣》有感 　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的讀《被討厭的勇氣》有感 ，希望能夠幫助到大家。 讀《被討厭的勇氣》有感 1 　　在周末的一個(gè)晚上，心情不佳，因?yàn)樵谏钌系囊恍┈嵤拢业轿业母咧型瑢W(xué)湯振森聊了差不多好幾個(gè)小時(shí)，我向他吐訴最近生活不順，煩事擾心的種種情況，他便向我推薦了一本書(shū)，書(shū)名便是--《被討厭的勇氣》，他說(shuō)看完這本書(shū)肯定會(huì)對(duì)我有所幫助，我已經(jīng)很久沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真讀一些這種感覺(jué)類似于心靈雞湯的書(shū)，可讀完之后發(fā)現(xiàn)它并不是我想象的這樣

2、，它只是在講一些很普通的道理，只是我們常常很容易忽視了，下面我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書(shū)。 　　該書(shū)主要講述了如何能夠在繁雜的日常瑣碎和復(fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福，它的中心思想主要是阿德勒思想--目的論思想：所謂目的論就是事物的一切都與其原因無(wú)關(guān)，它關(guān)注的現(xiàn)在，是現(xiàn)在應(yīng)該怎么去做，它是一種與先天論完全相反的思想，正因?yàn)槿绱?，它是一種非常積極向上的思想，是非常適合做我們年輕人的航標(biāo)。 　　書(shū)的內(nèi)容首先分析了我們生活中的"不幸"的最終的起因：人們通常自己下定決心"不改變",舉個(gè)例子：一位年輕人他自卑，性格內(nèi)向，對(duì)自己的容貌和學(xué)歷都極度的不自信，因此，他每天都把自己關(guān)在屋子里，不管怎

3、么樣，他都不愿意出門(mén)，那是什么原因?qū)е滤@樣的呢？是因?yàn)樗员埃蛔孕艈?？不，正是因?yàn)樗辉敢獬鲩T(mén)，不愿意接觸他人，不愿意改變自己，所以導(dǎo)致了自卑，不自信。這里就牽扯到了人際關(guān)系問(wèn)題，人際關(guān)系在這個(gè)世界是很復(fù)雜的，書(shū)中提到了人際縱向關(guān)系與人際橫向關(guān)系，人際關(guān)系如何做到平等：于是需要盡量的發(fā)展一些橫向關(guān)系，即使你與他人之間可能存在縱向關(guān)系，那怎么去讓人覺(jué)得是橫向關(guān)系呢？舉個(gè)例子：一位媽媽因?yàn)轭^發(fā)亂了，需要梳子，而她的小寶寶知道后便幫她拿了一把梳子過(guò)，有的媽媽便會(huì)對(duì)孩子說(shuō)："你真棒，你最厲害了。"這種夸贊方式就會(huì)給孩子覺(jué)得是一種上下級(jí)的縱向關(guān)系，拿梳子這事媽媽也會(huì)做，而且很輕易就能做到，但是她卻對(duì)

4、孩子這種類似較夸張的稱贊，這就會(huì)給孩子產(chǎn)生一種縱向關(guān)系的感覺(jué)，如果把稱贊改成："謝謝你了或者感謝寶寶幫媽媽拿梳子"這種話語(yǔ)，便會(huì)存在一種橫向關(guān)系，一種雙方地位平等的感覺(jué)。 　　書(shū)的最后還講到了人要在生活中找到自己的價(jià)值，人生的意義由我們自己決定，追尋價(jià)值要從現(xiàn)在做起，要活在當(dāng)下。我記得有一位日本馬拉松隊(duì)員在一次世界大賽上奪得了冠軍，賽后記者問(wèn)他是怎么做到的，他說(shuō)很簡(jiǎn)單，我每跑一段都會(huì)給自己定一個(gè)小目標(biāo)，比如跑到哪個(gè)路口，然后再跑到哪個(gè)路口，跑的過(guò)程我的目標(biāo)不段地實(shí)現(xiàn)，這樣我就覺(jué)得輕松多了，正如我們?nèi)松粯樱恍枰o自己定一個(gè)非常遠(yuǎn)大的目標(biāo)，先給自己定個(gè)小目標(biāo)，然后從今天做起，從現(xiàn)在做起，朝著

5、這個(gè)小目標(biāo)前進(jìn)，這樣便能切身體會(huì)到自己的價(jià)值，自己人生的意義。 　　其實(shí)這本書(shū)里面也有很多內(nèi)容我自己并沒(méi)有認(rèn)同，我覺(jué)得它描述的有些思想并不是一種樂(lè)觀，積極向上的思想，所以我在這篇里也沒(méi)有提到。我想表達(dá)的是，我們要獲得別人的愛(ài)，首先要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，要自己給自己信心，人生路很長(zhǎng)，它并不是百米賽跑，它是一場(chǎng)馬拉松，跑累了，就停下走一走，喘口氣，只要不倒退，你就是成功的，你便能從中感受到你的價(jià)值，感受到屬于你的幸福。 　　謹(jǐn)以此用勉勵(lì)自己，勉勵(lì)正在奮斗的人們。 讀《被討厭的勇氣》有感 2 　　最近比較沒(méi)空，所以寫(xiě)讀后感的速度降下來(lái)了，但是我因此也有一些時(shí)間去反思我的生活，實(shí)踐書(shū)中的理論，

6、所以有一些認(rèn)識(shí)更深刻了。 　　今天聊聊人生課題，這是我從這本書(shū)中學(xué)到的我認(rèn)為最重要的東西。 　　第一次聽(tīng)到關(guān)于“誰(shuí)的課題”的理論，是monself的一篇關(guān)于工作上的不順心的分析文里邊，新入職場(chǎng)的女孩遇到上司刁難，為了完成一個(gè)活動(dòng)跑斷腿，累死累活，卻得不到上司的體諒，很多事情不是她分內(nèi)的，為了活動(dòng)能夠順利開(kāi)展，她也不得不自己去補(bǔ)臺(tái)。女孩很郁悶，于是找學(xué)姐傾訴，學(xué)姐問(wèn)她，誰(shuí)會(huì)為活動(dòng)搞砸了負(fù)責(zé)，女孩說(shuō)是自己，已經(jīng)成為職場(chǎng)精英的學(xué)姐告訴她，誰(shuí)為后果負(fù)責(zé)，課題就是誰(shuí)的，所以不要去抱怨，全力做好，因?yàn)榧词故莿e人的原因造成工作失誤，會(huì)被批評(píng)的依然是你自己。 　　“誰(shuí)的課題”和課題分離，我個(gè)人認(rèn)為，是我

7、們做得最不好的一件事。舉個(gè)例子，我曾經(jīng)在生寶寶前去剪了短頭發(fā)，后來(lái)頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了些，我想繼續(xù)留長(zhǎng)，就不打算再剪，但是我媽三番五次勸我去把頭發(fā)剪了，覺(jué)得現(xiàn)在的狀態(tài)不好看。就算我明確拒絕，表示我沒(méi)有這樣的打算，她也持之以恒的隔一段時(shí)間就提一次。雖然是親人之間，我仍然為這樣的干涉煩惱不已。如果用書(shū)中的理論來(lái)解釋，就是沒(méi)有做好課題分離。發(fā)型不好看的后果是我自己承擔(dān)，所以剪不剪頭發(fā)完全是我的課題，但是我的媽媽卻為我不肯剪而難受不已，她不明白這跟她其實(shí)沒(méi)有關(guān)系。 　　說(shuō)回人生課題。 　　阿德勒認(rèn)為人生有三大課題：交友課題、工作課題、愛(ài)的課題?？梢哉f(shuō)是我們?nèi)松膸讉€(gè)側(cè)面。不同的課題的人際關(guān)系有不同的距離和深

8、度，那么課題的處理方式也會(huì)不同。工作上的關(guān)系門(mén)檻最低，難度也最淺，因?yàn)橛泄ぷ鬟@個(gè)紐帶；朋友的關(guān)系則相對(duì)難很多，沒(méi)有什么不可抗力讓你非得和某個(gè)人成為朋友，而朋友也有普通朋友、知己、閨蜜等等各種區(qū)分；愛(ài)的課題，戀人、夫妻、兄弟、親子，所有的課題中最難的一種，尤其是親子關(guān)系。 　　三大課題概括得非常精要，其實(shí)每一個(gè)課題都可以延展為無(wú)數(shù)個(gè)子課題，人際關(guān)系這門(mén)學(xué)問(wèn)，真的太深了。 　　怎么正確的處理人生課題呢？ 　　首先要知道，做事情不是為了尋求認(rèn)可，我們不需要活在別人的期待中?？墒怯心敲春?jiǎn)單嗎？我們從小到大，做很多事情都是為了尋求認(rèn)可啊，努力讀書(shū)，為了取得好成績(jī)，獲得老師家長(zhǎng)的認(rèn)可；努力工作，拿出

9、好業(yè)績(jī)，獲得領(lǐng)導(dǎo)同事的認(rèn)可；甚至努力表現(xiàn)，獲得對(duì)象家人的認(rèn)可。而我們的身上，也承載著各種期待，我們也對(duì)別人有所期待，怎么可能不呢？ 　　這里引入一個(gè)關(guān)鍵詞：賞罰教育。我們都受賞罰教育的影響，所以覺(jué)得尋求認(rèn)可是正常的。但是阿德勒批判賞罰教育，為了尋求表?yè)P(yáng)而做某事，為了不被懲罰而不做某事，一旦沒(méi)有表?yè)P(yáng)和懲罰機(jī)制，就可能讓事情失控。而我們也不是為了滿足別人的期待而活著，換句話說(shuō)，我們首先要活出自我，然后才有自由。 　　其實(shí)這一點(diǎn)我覺(jué)得蠻好理解的。對(duì)于我自己的孩子，我不希望他成為討好型人格的人，所以當(dāng)家人對(duì)他說(shuō)你不乖，我不喜歡你了的時(shí)候，我通常都會(huì)阻止。這種思維，在長(zhǎng)輩們，甚至很多同輩們看來(lái)，都是

10、無(wú)比正確的吧，我們告訴孩子，你要乖，要聽(tīng)話，這樣我才會(huì)喜歡你。寶寶會(huì)因?yàn)槲覀冋f(shuō)了這樣的話而變得乖巧聽(tīng)話懂事，更好管束。但是他們內(nèi)心也更加不安。這樣的方式教育出來(lái)的孩子，其實(shí)很容易沒(méi)有自信沒(méi)有安全感吧。 　　不希望孩子變成討好型人格，其實(shí)就是不希望孩子活在他人的期待中。我們?cè)跓o(wú)知無(wú)覺(jué)的狀態(tài)下，其實(shí)已經(jīng)實(shí)踐了一些阿德勒心理學(xué)的理論了。（但是這也只是我不希望，是我的課題。孩子是怎么想的？他還不能表達(dá)自己的想法，所以只好暫時(shí)不管。） 　　要再一次談到課題分離了。我們說(shuō)誰(shuí)為后果承擔(dān)責(zé)任，課題就是誰(shuí)的，但是現(xiàn)實(shí)生活中很難分得開(kāi)。孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)，大多數(shù)父母都會(huì)焦慮，會(huì)想盡各種辦法幫他逼他學(xué)，但是往往收效甚

11、微。父母為什么焦慮，因?yàn)闆](méi)有做好課題分離，孩子的學(xué)習(xí)是孩子的課題，不是我們的。那么，放任不管嗎？我們都希望孩子能夠有一個(gè)好的前程，成長(zhǎng)為一個(gè)有用的人，所以我們做的一切，都是為了他的未來(lái)考慮啊，我們難道不應(yīng)該為孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)嗎？并不是不管，在認(rèn)清誰(shuí)的課題之后，告訴孩子這是他的課題，他自己選擇怎么做，然后在他需要的時(shí)候給予幫助，但是不妄加干涉。好難啊，但是牛不喝水強(qiáng)按頭，有用嗎？或許會(huì)引起更大的逆反。 　　所以做好課題分離真的很重要，不干涉別人的課題，或許很多煩惱就消失了。我們覺(jué)得比較開(kāi)明的家長(zhǎng)，其實(shí)也是讓孩子擁有獨(dú)立選擇自己人生的自由的家長(zhǎng)，這樣的家長(zhǎng)往往親子關(guān)系不會(huì)太糟糕。 　　不讓別人干

12、涉我們的課題，這點(diǎn)也很重要。太過(guò)在意別人的評(píng)價(jià)，我們就會(huì)容許別人對(duì)我們自己的事情指手劃腳，但這也許會(huì)讓我們覺(jué)得痛苦。別人的評(píng)價(jià)是別人的課題，你無(wú)法左右，你自己的事情，要遵循你的本心。 　　所以分清課題是誰(shuí)的，做好課題分離，不干涉別人的課題也不讓別人干涉你的課題。事情就完了嗎？并沒(méi)有，人際關(guān)系不能變成這樣冷冰冰的進(jìn)水不犯河水，雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)。它只是一個(gè)入口，構(gòu)筑良好人際關(guān)系的入口。 　　這里拋出一個(gè)觀點(diǎn)，自由就是被人討厭。點(diǎn)題了，是不是，本書(shū)的名字就是被討厭的勇氣。 　　有人想被人討厭嗎？恐怕沒(méi)有。有人是所有人都喜歡的嗎？恐怕也沒(méi)有。八面玲瓏是一種極其不自由的生活方式，但是即使

13、我們八面玲瓏，也做不到讓所有人都喜歡。所以，被討厭的勇氣說(shuō)的是不要害怕被人討厭，即使被人討厭也是沒(méi)有關(guān)系的，不是什么問(wèn)題，不要因?yàn)楹ε卤蝗擞憛挾デ庥蟿e人，勇敢的活出自己，自然有人欣賞和喜歡。 　　接下來(lái)，如何才能締結(jié)良好的人際關(guān)系呢？作者提到一個(gè)“共同體感覺(jué)”。宇宙，過(guò)去未來(lái)，都在這個(gè)共同體內(nèi)。是不是過(guò)于寬泛，我們更常聽(tīng)到的，是集體這個(gè)概念。阿德勒提出共同體的概念，并且將其中的組成因子劃分到“我”和“你”這樣的最小的個(gè)體上，因此提出，將對(duì)自我的執(zhí)著換成對(duì)他人的關(guān)心。把自己看成共同體的一部分，就會(huì)跳出這種自我中心思維，從而擁有更大的格局和更廣闊的視野。把這個(gè)共同體延伸到無(wú)限大，就無(wú)論如何

14、都會(huì)找到自己的位置，跳出小集體思維。當(dāng)我們面臨一些角色轉(zhuǎn)換的時(shí)候，擁有這樣大共同體思維是非常重要的，當(dāng)我們退休了，或者與小集體無(wú)法找到歸宿感的時(shí)候，不妨將自己放在大共同體里邊看看，跳出眼下的杯中風(fēng)暴。 　　建立橫向關(guān)系。這是一個(gè)相對(duì)縱向關(guān)系提出的概念。差別在于，人與人之間地位是否平等?，F(xiàn)實(shí)是，我們大部分人都生活在縱向關(guān)系中，我們希望得到能力比我們強(qiáng)，地位比我們高的人的肯定；我們表?yè)P(yáng)孩子的進(jìn)步和優(yōu)秀，我們批評(píng)或者處罰沒(méi)做好事的人?？v向關(guān)系中，人與人的地位是不平等的。那么橫向關(guān)系呢？人的地位真的平等嗎？阿德勒提出的是，人與人雖不同但平等。不同，這個(gè)詞非常有意思，它沒(méi)有表達(dá)誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)，誰(shuí)比誰(shuí)厲害，我

15、們不同，有不同的能力不同的位置不同的環(huán)境，但是我們是平等的。這種理念，是不是暗合了之前的很多觀點(diǎn)，不競(jìng)爭(zhēng)、不比較、不自卑、不操縱、不干涉、不批評(píng)、不表?yè)P(yáng)、不評(píng)價(jià)，所有這些，原來(lái)都存在于縱向關(guān)系中啊。 　　在課題分離和橫向關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)他人的困難給予幫助，對(duì)他人的難題給予鼓勵(lì)，是締結(jié)良好人際關(guān)系的方法。我們?cè)趲椭说臅r(shí)候，感覺(jué)到自己的價(jià)值，獲得自信和勇氣，換句話說(shuō)，覺(jué)得自己對(duì)他人有用，才能感覺(jué)到自己的價(jià)值。而從共同體的角度說(shuō)，存在也是有價(jià)值的。 　　其實(shí)越寫(xiě)到后邊，就越覺(jué)得阿德勒心理學(xué)太過(guò)于理想主義，與我們主流思維和心理背道而馳。但是仔細(xì)思考你會(huì)發(fā)現(xiàn)他提供給我們的是一種更好的思路和方法，

16、會(huì)讓我們生活得更積極更有質(zhì)量。但是踐行起來(lái)也真的是非常的難，因?yàn)槿硕际怯卸栊缘?，不是每個(gè)人都有勇氣把自己的心理透視得那么清楚，也不是每個(gè)人都有勇氣去做出改變。話說(shuō)回來(lái)，阿德勒心理學(xué)就是勇氣的心理學(xué)啊，讓我們至少?gòu)淖约鹤銎?，開(kāi)始行動(dòng)吧！ 讀《被討厭的勇氣》有感 3 　　剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，我和團(tuán)隊(duì)老大說(shuō)我在看《被討厭的勇氣》，老大又看過(guò)了，還和我說(shuō)有電視劇，但是和書(shū)不太一樣。出去好奇我也去看了眼電視劇。 　　對(duì)于劇中開(kāi)頭年輕女士毫不客氣地買(mǎi)走小女孩極度想要的最后一個(gè)草莓蛋糕的'行為我很不理解，甚至生出了“這個(gè)人怎么這么沒(méi)道德和一個(gè)小孩搶東西”這樣的想法。 　　現(xiàn)在終于理解了這就

17、是“被討厭的勇氣”。面對(duì)自己喜歡的事情勇敢地說(shuō)“Yes！”而面對(duì)讓自己不愉快的事情大膽說(shuō)“No！”，是我們每一個(gè)人的權(quán)利，并不存在誰(shuí)應(yīng)該因?yàn)槟挲g差距、社會(huì)地位等原因而讓著誰(shuí)，這才是“人生而平等”的真正奧義。 　　而我自己正是因?yàn)槿狈Α氨挥憛挼挠職狻辈艜?huì)出現(xiàn)有人和我借了錢(qián)長(zhǎng)時(shí)間不還，而我擔(dān)心提醒對(duì)方還錢(qián)這個(gè)動(dòng)作會(huì)影響到我們的關(guān)系而遲遲不說(shuō)，導(dǎo)致自己需要用錢(qián)的時(shí)候又沒(méi)有的情況發(fā)生。 　　實(shí)際上大膽的說(shuō)出來(lái)自己需要用錢(qián)了，請(qǐng)他把欠的錢(qián)還一下，并沒(méi)有影響我們的關(guān)系，反而不會(huì)因?yàn)樽约翰徽f(shuō)而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌，以至于兩個(gè)人的關(guān)系因?yàn)椴录啥柽h(yuǎn)。 　　“被討厭的勇氣”是我們需要并且一定要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)

18、技能。這本書(shū)通過(guò)對(duì)話的方式讓生澀難懂的心理哲學(xué)變得通俗易懂。對(duì)我來(lái)說(shuō)受益匪淺。 讀《被討厭的勇氣》有感 4 　　最近看了一本書(shū)《被討厭的勇氣》，內(nèi)容是在講述阿德勒的心理學(xué)，讓我印象深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是用目的論來(lái)分析發(fā)生的事情，而不是原因。阿德勒認(rèn)為如果一味地關(guān)注過(guò)去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，那就會(huì)陷入“決定論”。也就是說(shuō)，最終會(huì)得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都由過(guò)去的事情所決定，而且根本無(wú)法改變。但是阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。 　　接下來(lái)，運(yùn)用目的論的觀點(diǎn)來(lái)分析一下以下的行為。 　　1、最近在家里閑來(lái)無(wú)事，終于有時(shí)間可以做之前一直沒(méi)有

19、時(shí)間做的事情了，比如學(xué)習(xí)、健身、看書(shū)等等。想好了就要開(kāi)始行動(dòng)了！剛打開(kāi)書(shū)突然發(fā)現(xiàn)有個(gè)事情需要現(xiàn)在處理一下，處理完了就開(kāi)始學(xué)習(xí)，剛忙完發(fā)現(xiàn)自己了，不能虧待自己要吃點(diǎn)好吃的，在吃東西的時(shí)候得看個(gè)劇刷個(gè)視頻啊餓，光吃東西太無(wú)聊了。就這樣不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)小時(shí)。每天都有很多亂七八糟的事情要做，以至于沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)?？墒菍?shí)際上是這樣的嗎？不是。我是因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí)，所以制造了一些不必要做的事情。 　　我制訂了今天要學(xué)習(xí)的計(jì)劃，但是因?yàn)檎n程時(shí)間太長(zhǎng)、老師講課太無(wú)聊、還有好多事情要做等等理由，不想學(xué)也沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。實(shí)際上這些都是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造出來(lái)的，并不是一開(kāi)始就有的。每次學(xué)習(xí)時(shí)都想刷微博、

20、知乎、看朋友圈等行為都是逃避學(xué)習(xí)的做法，不是因?yàn)橛辛诉@些事情沒(méi)有辦法學(xué)習(xí)，而是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造了這些事情。 　　2、性格內(nèi)向的人，不太喜歡和人交往。之前的想法：因?yàn)閮?nèi)向所以不想去和人交往。目的論：因?yàn)樵谌穗H溝通、交通方面有障礙，害怕和人說(shuō)話，不想去和人交往，所以表現(xiàn)出來(lái)內(nèi)向借此來(lái)逃避和人交際。 　　3、以前的好朋友，后來(lái)因?yàn)榉N種原因不再聯(lián)系了，有時(shí)候也很想去聯(lián)系，但是每次都會(huì)想到之前以前發(fā)生的不愉快的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系。之前的想法：因?yàn)檫^(guò)去發(fā)生了很多不愉快的事情，所以不應(yīng)該聯(lián)系，保持現(xiàn)狀即可。目的論：因?yàn)椴幌牖蛘卟桓衣?lián)系，所以想起了以前發(fā)生的事情，來(lái)加深自己的這個(gè)念頭。其實(shí)這

21、樣的事情還有很多很多。 　　我們既不能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過(guò)去，也不能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)。但是，我們可以做的是賦予過(guò)去的事情什么樣的價(jià)值。我們所做的很多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒(méi)有意義，改變不了任何東西，立足當(dāng)下看未來(lái)才是王道！ 　　注：阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。他是奧地利精神病學(xué)家，同時(shí)也堪稱為思想家和哲學(xué)家。作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。 讀《被討厭的勇氣》有感 5 　　如何成為一個(gè)自由的人，如何在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中協(xié)調(diào)自己和他人的關(guān)系的同時(shí)能夠保持自己的自由意志，如何做一個(gè)幸福的人，這是我一直以來(lái)思考的問(wèn)題，最近讀了岸見(jiàn)一郎

22、《被討厭的勇氣》對(duì)幸福有了一些思考。 　　岸見(jiàn)一郎認(rèn)為，在阿德勒個(gè)體心理學(xué)中獲得幸福人生具體路徑就是從“課題分離”到“共同體感覺(jué)”。首先，“課題分離”就人際關(guān)系的入口，人際關(guān)系的矛盾就是起源于別人干預(yù)自己的課題或者是自己干預(yù)別人的課題。比如對(duì)于孩子的教育來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是孩子自己的事情，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好最后找不到好工作等后果是由孩子自己承擔(dān)的，因此學(xué)習(xí)是孩子的課題，家長(zhǎng)不應(yīng)對(duì)其過(guò)分的干預(yù)。只有孩子向你尋求幫助的時(shí)候才可以給出自己的建議。 　　對(duì)于自身來(lái)說(shuō)，我一度對(duì)自己的臉?lè)浅２粷M意，導(dǎo)致自己無(wú)法用敞開(kāi)的心胸去接納和別人的關(guān)系。但是認(rèn)識(shí)到課題分離，我感受到似乎只有自己才是最在乎自己臉的人，因?yàn)閯e人

23、如何評(píng)價(jià)我的臉那是別人的想法，別人的課題，我無(wú)從左右，因此不要為自我不能控制的事情耿耿于懷。我能做的只有選擇做自己認(rèn)為的最好的自己，展現(xiàn)自己認(rèn)為最美好的一面。 　　此外，我和父母的關(guān)系不是很融洽，我總是覺(jué)得他們不能理解我的想法，但是想到課題分離，認(rèn)識(shí)到我和父母擁有融洽關(guān)系最重要的是我又沒(méi)有下決心去修復(fù)和他們的關(guān)系。因?yàn)橹鲃?dòng)權(quán)掌握在自己的手中，當(dāng)我下決心去修復(fù)和父母的關(guān)系的時(shí)候，父母如何看待我的生活，是否支持我的想法都是他們的課題，這些都與我無(wú)關(guān)，即使他們不理解我也無(wú)所謂，問(wèn)題是我又沒(méi)有下決心去修復(fù)關(guān)系。 　　課題分離并不是教人們只注重自己的感受，和別人處于一種分裂的狀態(tài)。它只是人際關(guān)系的入

24、口，人要獲得幸福必須到達(dá)人際關(guān)系的終點(diǎn)即“共同體感覺(jué)”。共同體感覺(jué)是把他人看做伙伴，并且能從中感受到自己有位置的狀態(tài)。人只有在“我對(duì)共同體有用”的時(shí)候才能感受到自己的價(jià)值，這種感覺(jué)不是別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，而是自己內(nèi)心的主觀感覺(jué)。但是人都是利己的，如何才能把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)他人的關(guān)心，這就需要我們做到以下三點(diǎn)。 　　第一，自我接納，我們要真誠(chéng)的面對(duì)自我，分清“能夠改變的”和“不能改變的”，不執(zhí)著于不能改變的事情，拿出勇氣用自己的力量去改變可以改變的。第二，他者信賴，我們要對(duì)他人寄于無(wú)條件的信賴，根據(jù)課題分離的原理，決定是否信賴他人是你的課題，決定是否背叛是別人的課題，我們只需要考慮我該怎么做。

25、如果為了避免背叛就不去信賴別人，那么與任何人都不可能建立親密關(guān)系。第三，他者貢獻(xiàn)，對(duì)建立深厚關(guān)系的他人給與影響作出貢獻(xiàn)，因?yàn)樾腋＜簇暙I(xiàn)感。 　　了解了阿德勒關(guān)于人生活獲得幸福的路徑，我感受到了思維前所未有的通透，內(nèi)心緩緩升起和別人建立親密關(guān)系的勇氣和改變生活態(tài)度的決心。它像一顆引導(dǎo)之星，指引著我獲得幸福的路徑，我知道我做什么都可以，即使被討厭自己的人討厭著也可以自由的生活，也有獲得幸福的權(quán)利。 讀《被討厭的勇氣》有感 6 　　讀完這本書(shū)最核心的收獲是：人的一切煩惱來(lái)自人際關(guān)系。 　　從時(shí)間軸上來(lái)看，人的一生是由很多個(gè)不停連續(xù)的點(diǎn)構(gòu)成（我理解為隨著時(shí)間流動(dòng)會(huì)發(fā)生各種各樣的事），就

26、像自由跳舞一樣，只要跳動(dòng)就會(huì)離開(kāi)原位置，但是剛開(kāi)始跳舞的時(shí)候我們是不明確最后會(huì)停在那個(gè)點(diǎn)上的，不知道未來(lái)會(huì)遇到誰(shuí)，發(fā)到什么故事。這也是人生未知的魅力所在。我們要聚焦的、能把握的就是每一個(gè)此時(shí)此刻。 　　人是會(huì)隨著時(shí)間變化而變化的。最終會(huì)變化成什么樣子，起決定因素的是我們做的每一個(gè)選擇。我們的現(xiàn)在就是曾經(jīng)每一個(gè)選擇的疊加結(jié)果。換句話說(shuō)，幸運(yùn)是我們的選擇，不幸也是我們的選擇?！叭耸菚?huì)改變的”是本書(shū)論述的前提。 　　社會(huì)的最小單位是2個(gè)人，所以說(shuō)人不可能脫離社會(huì)而獨(dú)自存活。譬如你生下來(lái)沒(méi)有人喂食，你活不下去的。有人在的地方就是江湖，就要處理人際關(guān)系。性格是人如何看待自己和世界的思想、是行為的

27、傾向性、是生活方式的體現(xiàn)。處理問(wèn)題的方式又和我們的性格有關(guān)，可以說(shuō)，性格與人際關(guān)系相輔相成。 　　性格里，有些人自卑，有些人自信，有些人自負(fù)，這些都是人追求優(yōu)越感天性過(guò)程中產(chǎn)生的。不管自卑還是自負(fù)，都是因?yàn)闊o(wú)法達(dá)成理想中的自己，又不能接受自己的無(wú)能的行為表現(xiàn)。自卑感是對(duì)自己的價(jià)值判斷低，有“我做不到”的意識(shí)。可以從完成小目標(biāo)開(kāi)始來(lái)增強(qiáng)對(duì)自己的了解，建立“我可以”的自信心。如果是自卑情結(jié)，思維邏輯是“因?yàn)槲摇宰霾涣恕?，?qiáng)行給事件建立因果關(guān)系，以此作為不愿意改變現(xiàn)狀的借口。表現(xiàn)的目的是為了將人際主動(dòng)權(quán)握在自己手中。如果沒(méi)有意識(shí)到是在不斷的對(duì)自己撒謊，在對(duì)他人撒謊，這種情況是很難改變的。

28、 　　自負(fù)是放大自己的能力，是達(dá)不到理想中的自己又想顯示自己特別性的一種手段，以此營(yíng)造出虛假的優(yōu)越感。生活中也有夸耀不幸的，用不幸的事件或過(guò)去作為支配對(duì)方的武器，比如有些人會(huì)拿原生家庭作為自己行為不當(dāng)?shù)慕杩?，本質(zhì)上也是無(wú)法接受無(wú)能的自己，用不幸顯示自己的特別，在弱勢(shì)的情況下仍然要掌控主動(dòng)權(quán)，以達(dá)到避免傷害的目的。老話說(shuō)，缺什么就炫耀什么。 　　那如何恰到好處地獲得幸福呢？作者認(rèn)為幸福不是為了獲得別人認(rèn)可的優(yōu)越性，幸福是追求在人際關(guān)系中解放出來(lái)的自由。而自由是毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可。所以，幸福是獲得人際自由，是需要付出代價(jià)的。 　　要活得自由，就要達(dá)成兩方面

29、的人生目標(biāo)——行為層面的自立和與社會(huì)和諧相處，心理層面對(duì)應(yīng)的是自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。我認(rèn)為完成這兩個(gè)人生目標(biāo)的過(guò)程也可以是建立自信的過(guò)程。 　　自卑、自信、自負(fù)是源于人追求優(yōu)越感天性，自卑和自負(fù)是在追求優(yōu)越感的過(guò)程中看到了現(xiàn)實(shí)與理想的大差距，聚焦在“我沒(méi)得到什么”上，產(chǎn)生了“我無(wú)能”的意識(shí)。自信是在追求優(yōu)越感的過(guò)程中看到了現(xiàn)實(shí)與理想的大差距，聚焦在“我給予了什么”上，產(chǎn)生了可以“我可以做更多”的意識(shí)。自卑自負(fù)是以自己為中心，他人都是需要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)攻勢(shì)的敵人，戰(zhàn)勝了就能得到了自己想要的東西，戰(zhàn)敗了也要找借口說(shuō)服自己沒(méi)有輸。自信是以他人為中心，他人都是可以信賴的伙伴，想的是我可以為這個(gè)人、

30、這個(gè)團(tuán)體付出什么，在貢獻(xiàn)中收獲價(jià)值感。自信能夠承認(rèn)自己的不行（普通），并將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向可以努力改進(jìn)的地方，最終形成“我有能力”的心理意識(shí)。 　　自立的人有貢獻(xiàn)，有貢獻(xiàn)的人能與社會(huì)和諧相處，能和諧相處的人有價(jià)值感，有價(jià)值感的人有自信。自信的人能接納自己的不足，能變得更好。 　　此外，作者還提到在人際關(guān)系中我們要做到課題分離，即這件事的結(jié)果該由誰(shuí)承擔(dān)？我們處理人際關(guān)系就好比可以將馬兒帶到河邊，可以鼓勵(lì)它，可以提供援助，但喝不喝水我們不能強(qiáng)行逼迫。就像孩子學(xué)不學(xué)，我們可以引導(dǎo)但不能用武力等讓他屈服，這樣會(huì)讓親子關(guān)系僵化，造成不可逆轉(zhuǎn)的損失。 　　關(guān)于課題分離，作者提到的“回報(bào)思想”對(duì)我也是很有啟

31、發(fā)——無(wú)論別人做什么，最終決定如何做的都是自己。比如有些人就是很喜歡請(qǐng)客請(qǐng)來(lái)請(qǐng)去的，喜歡AA制干脆利落的人就會(huì)很困擾，覺(jué)得不回請(qǐng)又欠著別人什么。這時(shí)候區(qū)分請(qǐng)是別人想請(qǐng)的，你可以拒絕，也可以選擇不回請(qǐng)是很有必要的。 　　以上把握此時(shí)此刻、自立、與社會(huì)和諧相處、自我接納、信賴他人、為他人貢獻(xiàn)獲得價(jià)值感、課題分離都需要很多很多的勇氣，這就是我全部的收獲。 讀《被討厭的勇氣》有感 7 　　高曉松在《奇葩說(shuō)》中提到一個(gè)說(shuō)法，人要有一以貫之的價(jià)值觀，不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀，要錢(qián)的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀。用一個(gè)高級(jí)的說(shuō)法就是邏輯自洽，自己說(shuō)的話，所遵守的原則不能互相矛盾。簡(jiǎn)單的說(shuō)

32、法就是你相信的得是絕對(duì)的。 　　自由是最高的道德。 　　在哲學(xué)家康德的理解中，權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的，必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存，這種自由不是為所欲為，想干什么就干什么，而是要符合普遍法則，是一種通用的道德律令。 　　那么自由就是最高的道德是怎么說(shuō)的呢？首先，道德是什么？在我一個(gè)學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序與善良風(fēng)俗，那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎？ 　　公共秩序和善良風(fēng)俗，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫t燈禁止通行，孝敬長(zhǎng)輩等等，是立法的一個(gè)依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢，康德看

33、來(lái)自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事，是無(wú)目的的，不會(huì)給自己和他人帶來(lái)什么東西，是自由意志的產(chǎn)物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做，而是我去做了。 　　那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由，阿德勒否定了這一點(diǎn)，這就像前面自由的定義一樣，無(wú)目的地做事，為了被討厭來(lái)追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被討厭，其實(shí)應(yīng)該是，自由就是不怕被討厭，在社會(huì)中，我們建立起來(lái)的人際關(guān)系中，做的每一件事都一定會(huì)有人反對(duì)，討厭我們的做法，原因是個(gè)人期許的不同，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題，這個(gè)就是

34、阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法，課題分離，為什么要進(jìn)行課題分離呢，因?yàn)槿说囊磺袩蓝紒?lái)自人際關(guān)系，能夠分離課題，就是在自己和世界之間畫(huà)了一條線，我們無(wú)法改變他人的課題，我們只能做好自己的課題。 　　建筑學(xué)家貝聿銘說(shuō)過(guò)，我一直沉浸在怎么解決自己的問(wèn)題之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。 讀《被討厭的勇氣》有感 8 　　在周末的一個(gè)晚上，心情不佳，因?yàn)樵谏钌系囊恍┈嵤?，找到我的高中同學(xué)湯振森聊了差不多好幾個(gè)小時(shí)，我向他吐訴最近生活不順，煩事擾心的種種情況，他便向我推薦了一本書(shū)，書(shū)名便是--《被討厭的勇氣》，他說(shuō)看完這本書(shū)肯定會(huì)對(duì)我有所幫助，我已經(jīng)很久沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真讀一些這種感

35、覺(jué)類似于心靈雞湯的書(shū)，可讀完之后發(fā)現(xiàn)它并不是我想象的這樣，它只是在講一些很普通的道理，只是我們常常很容易忽視了，下面我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書(shū)。 　　該書(shū)主要講述了如何能夠在繁雜的日?，嵥楹蛷?fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福，它的中心思想主要是阿德勒思想--目的論思想：所謂目的論就是事物的一切都與其原因無(wú)關(guān)，它關(guān)注的現(xiàn)在，是現(xiàn)在應(yīng)該怎么去做，它是一種與先天論完全相反的思想，正因?yàn)槿绱耍且环N非常積極向上的思想，是非常適合做我們年輕人的航標(biāo)。 　　書(shū)的內(nèi)容首先分析了我們生活中的"不幸"的最終的起因：人們通常自己下定決心"不改變",舉個(gè)例子：一位年輕人他自卑，性格內(nèi)向，對(duì)自己的容貌和學(xué)

36、歷都極度的不自信，因此，他每天都把自己關(guān)在屋子里，不管怎么樣，他都不愿意出門(mén)，那是什么原因?qū)е滤@樣的呢？是因?yàn)樗员埃蛔孕艈?？不，正是因?yàn)樗辉敢獬鲩T(mén)，不愿意接觸他人，不愿意改變自己，所以導(dǎo)致了自卑，不自信。這里就牽扯到了人際關(guān)系問(wèn)題，人際關(guān)系在這個(gè)世界是很復(fù)雜的，書(shū)中提到了人際縱向關(guān)系與人際橫向關(guān)系，人際關(guān)系如何做到平等：于是需要盡量的發(fā)展一些橫向關(guān)系，即使你與他人之間可能存在縱向關(guān)系，那怎么去讓人覺(jué)得是橫向關(guān)系呢？舉個(gè)例子：一位媽媽因?yàn)轭^發(fā)亂了，需要梳子，而她的小寶寶知道后便幫她拿了一把梳子過(guò)來(lái)，有的媽媽便會(huì)對(duì)孩子說(shuō)："你真棒，你最厲害了。"這種夸贊方式就會(huì)給孩子覺(jué)得是一種上下級(jí)的縱向

37、關(guān)系，拿梳子這件事媽媽也會(huì)做，而且很輕易就能做到，但是她卻對(duì)孩子這種類似較夸張的稱贊，這就會(huì)給孩子產(chǎn)生一種縱向關(guān)系的感覺(jué)，如果把稱贊改成："謝謝你了或者感謝寶寶幫媽媽拿梳子"這種話語(yǔ)，便會(huì)存在一種橫向關(guān)系，一種雙方地位平等的感覺(jué)。 　　書(shū)的最后還講到了人要在生活中找到自己的價(jià)值，人生的意義由我們自己決定，追尋價(jià)值要從現(xiàn)在做起，要活在當(dāng)下。我記得有一位日本馬拉松隊(duì)員在一次世界大賽上奪得了冠軍，賽后記者問(wèn)他是怎么做到的，他說(shuō)很簡(jiǎn)單，我每跑一段都會(huì)給自己定一個(gè)小目標(biāo)，比如跑到哪個(gè)路口，然后再跑到哪個(gè)路口，跑的過(guò)程我的目標(biāo)不段地實(shí)現(xiàn)，這樣我就覺(jué)得輕松多了，正如我們?nèi)松粯?，不需要給自己定一個(gè)非常遠(yuǎn)大的目標(biāo)，先給自己定個(gè)小目標(biāo)，然后從今天做起，從現(xiàn)在做起，朝著這個(gè)小目標(biāo)前進(jìn)，這樣便能切身體會(huì)到自己的價(jià)值，自己人生的意義。 　　其實(shí)這本書(shū)里面也有很多內(nèi)容我自己并沒(méi)有認(rèn)同，我覺(jué)得它描述的有些思想并不是一種樂(lè)觀，積極向上的思想，所以我在這篇文章里也沒(méi)有提到。我想表達(dá)的是，我們要獲得別人的愛(ài)，首先要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，要自己給自己信心，人生路很長(zhǎng)，它并不是百米賽跑，它是一場(chǎng)馬拉松，跑累了，就停下來(lái)走一走，喘口氣，只要不倒退，你就是成功的，你便能從中感受到你的價(jià)值，感受到屬于你的幸福。 　　謹(jǐn)以此文用來(lái)勉勵(lì)自己，勉勵(lì)正在奮斗的人們。