《人教部編版九年級歷史上冊第14課《文藝復(fù)興運(yùn)動》導(dǎo)學(xué)任務(wù)單(無答案)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教部編版九年級歷史上冊第14課《文藝復(fù)興運(yùn)動》導(dǎo)學(xué)任務(wù)單(無答案)（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《文藝復(fù)興運(yùn)動》導(dǎo)學(xué)任務(wù)單 一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 目標(biāo)1：結(jié)合電子教材或者教材，識記文藝復(fù)興運(yùn)動興起的時間、地點(diǎn)、核心思 想、代表人物及其作品等基本史實(shí)。 目標(biāo)2：閱讀史料，歸納文藝復(fù)興運(yùn)動興起的原因，理解文藝復(fù)興運(yùn)動的實(shí)質(zhì)和 歷史影響；（重點(diǎn)、難點(diǎn)） 目標(biāo)3：閱讀教材，歸納文藝復(fù)興時期的主要代表人物、作品、及其內(nèi)容。 （重點(diǎn)） 二、自主學(xué)習(xí) 任務(wù)一：【自學(xué)識記】結(jié)合電子教材或者教材，識記文藝復(fù)興運(yùn)動興起的時間、 地點(diǎn)、核心思想、代表人物及其作品等基本史實(shí)。 自學(xué)檢測 1. 文藝復(fù)興 （ 1）14世紀(jì)中葉，意大利的、等地出現(xiàn)了資本主義萌芽。 （ 2）形成中的資產(chǎn)不滿羅馬教廷

2、，要求建立一種以為中心的生活哲學(xué)。 提倡發(fā)揚(yáng)，追求享受現(xiàn)實(shí)生活。這就是思潮，文藝復(fù)興運(yùn)動興起。 （ 3）文藝復(fù)興是一場反對教會“”和提倡的新文化運(yùn)動。這場運(yùn)動采取復(fù)興 古代文化的方式，但對古典文化并非簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng) 新。 2. 但丁 但丁是文藝復(fù)興的。他的代表作是《》。通過作品表達(dá)了的感情與理想。 3. 達(dá)?芬奇 達(dá)?芬奇與、并稱為“文藝復(fù)興三杰”，他的代表作有??和??。 4. 莎士比亞 15、 16世紀(jì)，文藝復(fù)興在意大利達(dá)到高潮，也開始向西歐其它國家傳播，這些 國家和地區(qū)出現(xiàn)了大批著名的文學(xué)藝術(shù)家。就是其中的杰出代表。他的代表作有 、《》等。

3、 三、合作探究 任務(wù)二：【合作探究】 1. 閱讀史料，歸納文藝復(fù)興運(yùn)動興起的原因？ 材料一 中世紀(jì)的教會極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。 人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。 材料二 中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌 芽，資產(chǎn)階級希望沖破教會神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場的發(fā)展，經(jīng) 濟(jì)繁榮。 材料三 從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟 疫——黑死?。˙lackDeath，即鼠疫）。1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500 萬，占當(dāng)時歐洲人口的三分之一。黑死病

4、既給人們帶來恐慌，也促使人們反省： 連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值。 材料四 在基督教時代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大 利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿，他們甚至掀起了搜 尋、整理、學(xué)習(xí)和研究古典文化的熱潮，使大量古典作品重見天日。 2. 結(jié)合史料及閱讀教材，說出文藝運(yùn)動的核心是什么，性質(zhì)是什么？ 材料一 “人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美 的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神! 宇宙的精華，萬物的靈長!” 材料二 文藝復(fù)興運(yùn)動就

5、是高舉思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各 個領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中 世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對人類文化寶庫作出了巨大的貢獻(xiàn)。 3.從文藝復(fù)興運(yùn)動興起的背景分析歸納，文藝復(fù)興為什么要采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式來反對封建教會的神學(xué)？出示任務(wù)：任務(wù)三 【合作探究】 1 .閱讀教材，完成表格，歸納其是如何體現(xiàn)人文主義思想的? 代表作品 作者 體現(xiàn)的人文主義思想 《神曲》 《蒙娜麗莎》 《和哈姆雷特》 《羅密歐與朱麗葉》 2 .閱讀材料，思考分析文藝復(fù)興運(yùn)動產(chǎn)生了什么影響? 材料一

6、 文藝復(fù)興是一個承“前”啟“后”的時代。正如恩格斯所說：“在人文主義 的偉大思想光輝和永恒藝術(shù)魅力面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！币?yàn)槲乃噺?fù)興期間人文主義者的啟發(fā)，歐洲隨之而來的是商業(yè)革命，宗教改革，政治革命，并且開創(chuàng)了一個理性的時代，世界也隨之發(fā)生了巨大的變化。 材料二 文藝復(fù)興運(yùn)動高舉人文主義思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，發(fā)揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取精神，創(chuàng)造了富有魄力的精湛藝術(shù)品及文學(xué)杰作，極大地豐富了人類文化寶庫。 四、知識結(jié)構(gòu) 任務(wù)四：【動動手】動手制作本課知識結(jié)構(gòu)圖。 五、互動訓(xùn)練 A卷 單

7、項(xiàng)選擇題 1． （20190四川遂寧期末）14世紀(jì)前后，隨著工商業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級的力量逐 步強(qiáng)大起來。形成中的資產(chǎn)階級為發(fā)財(cái)致富，盡情享受人世的生活，必須沖破教 會設(shè)置的各種清規(guī)戒律。于是文藝復(fù)興運(yùn)動在意大利興起。這段材料反映的是 （） A.文藝復(fù)興運(yùn)動的背景 B.文藝復(fù)興運(yùn)動的性質(zhì) C.文藝復(fù)興運(yùn)動的核心內(nèi)容 D.文藝復(fù)興運(yùn)動的影響 2． （2019山東聊城一模）文藝復(fù)興運(yùn)動前，歐洲繪畫、雕塑中的圣母神態(tài)安詳、 神圣，少有人間之情。而在米開朗琪羅的《哀悼基督》中，圣母是一個容貌端莊 美麗的母親，她的美是直觀的，她的悲是深沉的。圣母形象的這種變化本質(zhì)上反 映了（）

8、A.不同時期人們的審美觀會發(fā)生變化 B.藝術(shù)造型從追求意境轉(zhuǎn)向追求形象 C.造型藝術(shù)從神本主義轉(zhuǎn)向人本主義 D.雕刻藝術(shù)從服務(wù)貴族轉(zhuǎn)向服務(wù)平民 3.（2019廣東東莞二模）《神曲》贊美了現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性的偉大； 《哈姆雷特》表達(dá)了人們要求沖破封建束縛的強(qiáng)烈愿望，這些作品反映的社會思 潮是（） A.民主法治 B.理性主義 C.人文主義 D.科學(xué)至上 4.有人說：“達(dá)?芬奇的死對每一人都是損失，造物主無力再造一個像他這樣的 人了。”與其并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”的是（） ①但丁 ②拉斐爾 ③莎士比亞 ④米開朗琪羅 A.①② B.②③ C.②④ D

9、.①④ 5． （2019四川遂寧期末）下列哪些是莎士比亞的戲劇（） ①《最后的晚餐》 ②《哈姆雷特》 ③《羅密歐與朱麗葉》 ④《蒙娜麗莎》 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 6． （2019江西吉安期末）下面是一位同學(xué)自編劇本中的一段：一位商人慕名來 到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國，拜會了②文藝復(fù)興的先驅(qū)莎士比亞，探討了③但 丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了④達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為劇本中 應(yīng)該修改的地方有（） A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 7． （2019廣東深圳期末）列表能有效地梳理歷史知識，某同學(xué)根據(jù)所學(xué)知識， 制訂下表，

10、下列填寫完（） A.①法國②《蒙娜麗莎》③自由、平等 8． ①英國②《神曲》③自由、平等 C.①英國②《最后的晚餐》③人文主義 D.①法國②《蒙娜麗莎》③人文主義 8．某歷史研究性學(xué)習(xí)小組以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為話題進(jìn)行討論。 下面是四位同學(xué)的發(fā)言，你認(rèn)為正確的是（） A.甲和乙 B.乙和丙 C.丙和丁 D.甲和丙 B卷 單項(xiàng)選擇題 1． 14世紀(jì)，意大利的先進(jìn)知識分子對待實(shí)際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)， 這種思潮叫作（） A.唯物主義 B.人文主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.啟蒙主義 2． 14世紀(jì)中葉，西歐形成中的資產(chǎn)階級高舉復(fù)興古代希臘羅馬文化的

11、旗幟，掀 起了文藝復(fù)興運(yùn)動。這場運(yùn)動（） A.廢除了君主專制制度 B.沖擊了教會的陳腐說教 C.確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治 D.引發(fā)了殖民擴(kuò)張的狂潮 3．恩格斯稱（但丁）是“中世紀(jì)的最后一位詩人眉時又是新時代的最初一位詩 人”。這位詩人的代表作是（） A．《蒙娜麗莎》 B．《哈姆雷特》 C．《神曲》 D．《向日葵》 4．文藝復(fù)興時期，有一位人物在哲學(xué)、音樂、發(fā)明等方面都很有成就，但他走 進(jìn)人們的視野卻是從“蒙娜麗莎的微笑”開始。他是（） A.但丁 B.達(dá)?芬奇 C.莎士比亞 D.哥倫布 5.他通過《哈姆雷特》等代表作，批判封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，宣傳人文主義精

12、神。他是（） A.索?？死账? B.莎士比亞 C.但丁 D.畢加索 6.西方一位哲人說過：“這是一個需要巨人并產(chǎn)生巨人的時代，是一個體現(xiàn)人文主義、促進(jìn)思想解放的運(yùn)動?！边@個“運(yùn)動”是（） A.文藝復(fù)興 B.新航路開辟 C.工業(yè)革命 D.國際工人運(yùn)動 7 .14—16世紀(jì)的西歐，隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)，一些思想文化巨人向愚昧無 知發(fā)起了挑戰(zhàn)。“愚昧無知”是指（） A.奴隸主的壓迫 8 .封建王朝的專制統(tǒng)治 C封建教會神學(xué) D.英國殖民侵略與擴(kuò)張 8.文學(xué)巨匠莎士比亞認(rèn)為“一切成敗得失都在我們自己，而我們往往說是無意的”。上述材料體現(xiàn)出（） A.民族主義 B.人文主義 C.社會主義 D.民生主義 六、學(xué)后反思 學(xué)后反思 我學(xué)到的知識 我學(xué)到的方法  我還要努力的 8 / 8