《《中外歷史綱要》試教問題與解決》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《中外歷史綱要》試教問題與解決（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 《中外歷史綱要》試教問題與解決 作者：徐金衛(wèi) 來源：《中學(xué)歷史教學(xué)》2019年第09期 ????????2019年4月衢州市高中歷史教師進行新教材（《中外歷史綱要》）的培訓(xùn)，我給培訓(xùn)的老師們上一節(jié)課，先行試水，有一些感受，與同行交流，冀拋磚引玉。 ????????第一，矛盾突出：每節(jié)課超多的教學(xué)內(nèi)容與短暫的教學(xué)時間 ????????新教材每節(jié)課的內(nèi)容都很多，高度概述，所包含的信息量很大，就像高密度的壓縮餅干，想要在一節(jié)課40分鐘（或45分鐘）的時間內(nèi)，讓學(xué)生能夠消化吸收這么多的內(nèi)容，難度很大。 ????????本節(jié)課的知識特點： ??????

2、??一是時空知識多。時間跨度大，從170萬年前的元謀人一直講到西周王朝，經(jīng)歷了舊石器時代（原始人群階段）、新石器時代（母系和父系氏族階段）、三皇五帝時期、夏朝、商朝和西周。有很多知識需要落實到地圖中，原始社會各階段，主要的原始人遺址必須熟記在地圖上，夏商周的疆域和影響范圍以及西周的主要封國都要落實到地圖上。其它的像商、周首都、犬戎等民族分布等知識都需要落實到圖中。 ????????二是概念多。時間概念就有：公歷的時間距今××年、公元前××年;考古學(xué)上的時間舊石器時代、新石器時代;社會學(xué)上的時間原始人群、氏族公社（母系、父系）。朝代時間夏、商和西周等。這節(jié)課必須搞清楚的上位概念：什么是文明（文

3、明的起源）？什么是人（人的產(chǎn)生）？考古學(xué)上的仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、殷墟等。歷史知識類概念：商湯滅夏、周武王滅商、國人暴動等歷史事件;三皇五帝、商湯、周武王、周厲王等人物;禪讓制、世襲制、內(nèi)外服制度、分封制、宗法制等制度;甲骨文、金文（銘文）等等。 ????????三是材料多。提供了很多考古文物的圖片材料、地圖及古籍的文字材料，考古文物的圖片及地圖有9幅，文字材料11段，有的對正文的結(jié)論性敘述提供證據(jù)，有的對正文的知識起拓展和解釋作用。 ????????這么多大容量的知識原來至少需要三四節(jié)課的時間，現(xiàn)在縮減為一節(jié)課，在40分鐘（或45分鐘）內(nèi)學(xué)完，解決矛盾的新路在哪里？ ???

4、?????第二，矛盾解決：敢問路在何方？ ????????1、構(gòu)建教學(xué)框架，找準(zhǔn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)落腳點 ????????這節(jié)課主要講兩個問題：中華文明的起源;中華文明的早期國家。進一步展開，呈現(xiàn)其內(nèi)在的內(nèi)容和邏輯脈絡(luò)： ????????一、中華文明的起源 ????????1、什么是文明？ ????????2、什么是“人”？ ????????3、什么時間什么地點有了“人”？ ????????4、他們達(dá)到了怎樣的水平狀態(tài)？與文明起源有什么關(guān)系？ ????????二、中華文明的早期國家 ????????1、不太確定的時期和國家：三皇五帝時期、夏朝 ????????2、可以實證的時期和

5、國家：商朝、西周 ????????3、早期國家達(dá)到了怎樣的水平？有哪些特征？ ????????這一提綱對教科書知識進行了重新整合，是課堂教學(xué)的知識框架，也是筆者對教科書知識邏輯化處理后的個人認(rèn)識，條理清晰，易于把握。那么，這一教學(xué)框架所涉及的知識可以培養(yǎng)哪些核心素養(yǎng)呢？ ????????就第一個問題（中華文明的起源）看，其下面的第3個問題：什么時間什么地點有了人？落實時間和地圖空間的位置，有利于培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念。第4個問題：他們達(dá)到了怎樣的水平？這一問題所包含的知識最能培養(yǎng)學(xué)生的史料實證和歷史解釋素養(yǎng)，因為教科書的結(jié)論都是根據(jù)考古出土的文物材料推導(dǎo)出來的，出土文物就是第一手史料，從史料

6、到結(jié)論，就是史料實證和歷史解釋的過程。因此，在這部分知識學(xué)習(xí)的過程中，就要注重加強對學(xué)生史料實證和歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)。就第二個問題看，其下面的第1個和第2個問題更是培養(yǎng)史料實證的好素材。 ????????原始社會各階段的代表性人類所達(dá)到的水平與文明起源有什么關(guān)系？早期國家有哪些特征？這是根據(jù)原始社會和早期國家歷史發(fā)展的史實做相關(guān)的分析、解讀和概括，是典型的歷史解釋。 ????????2、根據(jù)課標(biāo)與核心素養(yǎng)培養(yǎng)的需要，對知識進行合理取舍 ????????知識該如何取舍呢？這就需要根據(jù)課標(biāo)與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)來確定。本節(jié)課課標(biāo)的要求是：“通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華

7、文明起源及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系;通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征” [1]。 本人以為，“私有制、階級和國家產(chǎn)生”是初步邁入文明的表現(xiàn)，所以課標(biāo)的第一點要求可改為“通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源的關(guān)系”。類似的道理，早期國家特征可以從私有制和階級等角度概括歸納，因此，課標(biāo)第二點可改為“通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解早期國家的特征”。 ????????下面以中華文明的起源為例，具體分析知識的取舍： ????????石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺址，教材的正文就講到8個，加上地圖和非正文提到的，起碼有幾

8、十個，這么多沒必要個個都講，也講不完，因為這類知識的學(xué)習(xí)，其思路是一樣的：都是根據(jù)出土文物材料，得出相應(yīng)的結(jié)論，最后分析與文明起源的關(guān)系。因此，我們可以根據(jù)自己對這些遺址知識的了解情況，選擇一個自己最熟悉的，通過提供出土文物材料，讓學(xué)生去推導(dǎo)結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生的史料實證和歷史解釋素養(yǎng)。其它的就沒必要再講了，我就列了一個表格讓學(xué)生填上（見下表），這樣雖然未講，但學(xué)生有個大概的了解，為闡明與文明起源的關(guān)系提供基礎(chǔ)，又節(jié)省了教學(xué)時間。 ????????教科書根據(jù)出土文物推導(dǎo)出的結(jié)論比較簡單，比如河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了很多水稻顆粒，得出當(dāng)時河姆渡人能種水稻，這些推理沒什么難度，激發(fā)不了學(xué)生興趣。我就選擇了北京

9、人遺址出土文物的相關(guān)資料讓學(xué)生分析： ????????材料一：出土了6具頭骨和許多肢骨及牙齒，總共代表大約40個個體的直立人。 ????????54種大型哺乳動物中，有包括 2000個個體的鬣狗、在 50—100個個體之間的狼、貉和狐貍以及少量虎和獵豹的牙齒和骨骼。 ????????食草動物中最多的是腫骨鹿和葛氏斑鹿，分別有 2000和1000個個體。野豬也有 200頭左右[2]。 ????????（1）同學(xué)們能從中得出什么結(jié)論？ ????????（2）這一現(xiàn)象該怎么解釋？ ????????材料二：發(fā)現(xiàn)了大量鬣狗糞便的化石。賈蘭坡就曾注意到，在產(chǎn)鬣狗糞化石的層位，人類化石和文化遺物

10、很少。而出土人類遺骸和大量石制品的石英II層，食肉類化石極少[3]。 ????????（3）同學(xué)們怎么解釋這一情況？（參考看法：古人類是和鬣狗這類穴居食肉類分享著這個洞穴，而且鬣狗更像是這個洞穴的主要棲居者。） ????????材料三：洞穴中雖然發(fā)現(xiàn)了大量的石器，它們沒有一件被認(rèn)為足以或適于殺死大型有蹄類哺乳動物。而他們根據(jù)骨骼上留有的石器切痕往往覆蓋在食肉類的咬痕之上[4]。 ????????（4）這一現(xiàn)象又該怎么解釋？（參考看法：古人類采取的一種尸食或腐食的覓食策略。） ????????通過上述教學(xué)，問題具有一定的挑戰(zhàn)性，但又不是高不可攀，能激發(fā)學(xué)生的思考和想象力，培養(yǎng)學(xué)生史由證來

11、、論之有據(jù)、論從史出、史論結(jié)合的史料實證和歷史解釋素養(yǎng)。 ????????原始社會知識學(xué)完之后，做了如下小結(jié)： ????????從人自身的進步看：從舊石器時代的元謀人、北京人等猿人到新石器時代的現(xiàn)代智人，使中華文明有了創(chuàng)造者。 ????????從社會經(jīng)濟的進步看：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的產(chǎn)生及生產(chǎn)和技術(shù)的不斷進步，有了初步的物質(zhì)文明。 ????????從社會政治的演化看：隨生產(chǎn)及技術(shù)的不斷進步，社會組織及成員也在發(fā)生變化，從原始人群到母系氏族公社，再到父系氏族公社，使社會組織程度逐步提高，社會成員產(chǎn)生貧富分化，有了私有制和階級的分化。氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。有了初步的政

12、治文明。 ????????從社會精神看：祭壇、墓葬和神廟表明現(xiàn)代智人有了思想和宗教信仰。精美的陶器、玉器等物品表明我們的祖先有了審美的藝術(shù)。這些表明我們的祖先有了一定的精神文明。 ????????以上表明，中華先人已到達(dá)了較高的水平狀態(tài)，初步邁入文明的門檻。 ????????之所以做這樣的小結(jié)，是為了說明所學(xué)知識與文明起源的關(guān)系，這是課標(biāo)的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的需要，也能讓這部分知識變得更有條理。 ????????綜上所述，凡有利于實現(xiàn)課標(biāo)要求和培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的知識必須保留，但如出現(xiàn)多個多個這樣的同類知識，我們只需選擇一個自己熟悉的知識，這樣可以不用面面俱到，節(jié)省教學(xué)時間。

13、 ????????第三，教考協(xié)調(diào)：許多教學(xué)內(nèi)容略學(xué)或不學(xué)能適應(yīng)考試嗎？ ????????前面的教學(xué)做法雖然有利于課標(biāo)任務(wù)的完成，也能培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，但很多知識不學(xué)或簡略帶過，能適應(yīng)目前的考試嗎？這是教師最大的顧慮。筆者所在的浙江省，每年選考（高考）照搬教科書答案的試題，其所占的分?jǐn)?shù)每年都在40%左右，適應(yīng)這樣的考試，教師最放心、最踏實的做法是仔細(xì)梳理教科書的知識，面面俱到，盡可能不要遺漏，學(xué)生課后不斷地背書。但這樣的教學(xué)肯定無法完成新教材的教學(xué)內(nèi)容，除非加課補課。所以新教材的使用碰到了這樣的兩難困境：要適應(yīng)考試，就完不成教學(xué)任務(wù);要以新課程理念完成教學(xué)，就適應(yīng)不了現(xiàn)在的考試。最終學(xué)校

14、、師生一定會選擇適應(yīng)考試的教學(xué)做法，因為升學(xué)率是學(xué)校和師生的生命線。 ????????改革歷史考試，使其適應(yīng)新課程的教學(xué)，引領(lǐng)新課程的教學(xué)，讓以新課程理念進行教學(xué)的師生容易取得好成績，這是讓教師以新課程理念使用新教材進行教學(xué)的不二選擇。這次新課改在考試評價上同步進行，這讓人充滿期待，但畢竟才開始，具體做得怎么樣，能不能做到教考協(xié)調(diào)？在期待的同時也充滿擔(dān)憂。 ????????適應(yīng)新課改、推進新課改的高考題應(yīng)該是怎樣的呢？對此可能會有很多見仁見智的看法，至少應(yīng)做到這兩點：第一，試題以素養(yǎng)立意，注重考查學(xué)生的能力和情感態(tài)度價值觀（家國情懷），摒棄只考查知識記憶的試題。“考試永遠(yuǎn)是考查某種遷移能力

15、，考試最終是解釋受試的學(xué)科素質(zhì)、學(xué)科素養(yǎng)、能力結(jié)構(gòu)和知識運用的水平，是一種多維度的評價，而非單向的知識評價” [5]。第二，考試題的答案在教科書中找不到，必須經(jīng)考生的思考、分析、推理、判斷等才能得出。試題一般不直接考查教科書的知識，就像數(shù)學(xué)考題，根本不會考教科書中的例題;語文的閱讀理解題，文章根本不會來自教科書?！凹词故侨靠疾榻滩膬?nèi)容，也不會完全按教材的邏輯照搬到試卷上面，也需要一個轉(zhuǎn)換思路的過程” [6]。只有這樣，在新教材的教學(xué)中，教師才敢為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，對教材知識大膽取舍，積極引進教科書之外的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。高考在這方面已有很大進步，但很不平衡，對于有自主命題而試題又比較落后的省份來說，考教協(xié)調(diào)的問題尤其突出。 ????????【注釋】 ????????[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第13頁 ????????[2][3][4]陳淳：《北京猿人新傳——讀〈龍骨山—冰河時代的直立人傳奇〉》，《江漢考古》2010年第2期。 ????????[5][6]徐奉先、劉芃：《基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價》，《歷史教學(xué)》2018年第4期。 專心---專注---專業(yè)