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1、 蒙臺(tái)梭利教育對(duì)當(dāng)今教育的啟示 蒙臺(tái)梭利教育是由意大利著名的幼兒教育家瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利博士所創(chuàng)建的。它以其獨(dú)特的教育法和富有成效的教育魅力風(fēng)靡世界，影響了整個(gè)20世紀(jì)。21世紀(jì)，蒙臺(tái)梭利教育依舊在全世界100多個(gè)國(guó)家幼兒教育領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。蒙臺(tái)梭利教育模式在當(dāng)今學(xué)前教育體系重要地位以及對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)學(xué)前教育發(fā)展與改革所產(chǎn)生的積極影響，已經(jīng)越來(lái)越多地被我國(guó)幼教界人士所認(rèn)識(shí)。全面了解蒙臺(tái)梭利教育理論的內(nèi)涵，借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論的先進(jìn)之處，用于我國(guó)當(dāng)前的幼教工作，是擺在我們每一位幼教工作者面前的任務(wù)。下面就我對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的一些感觸，寫(xiě)出來(lái)與同仁共享。 一、權(quán)宜的教育策略 蒙臺(tái)梭利的教育思想是

2、智慧的，是在順應(yīng)人本發(fā)展的基礎(chǔ)上，使教育活動(dòng)與個(gè)人的自由發(fā)展有機(jī)而巧妙的結(jié)合，使教育活動(dòng)容易顯現(xiàn)出來(lái)的枯燥乏味力，必須遵守的一些規(guī)則規(guī)章制度的痛苦與吃力盡可能的淡化下去，把可能發(fā)生的教育活動(dòng)中的劣勢(shì)降到最低，而充分發(fā)揮教育活動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)與積極方面。與此同時(shí)，個(gè)人的自由發(fā)展被充分的重視與強(qiáng)調(diào)，最大程度的讓個(gè)人自由的發(fā)展，順應(yīng)個(gè)人的自由，個(gè)人的充分發(fā)展，讓個(gè)人的幸福感與快樂(lè)的感覺(jué)自覺(jué)的向著最大化發(fā)展。比如，蒙臺(tái)梭利批評(píng)了在紀(jì)律教育中不恰當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)紀(jì)律，貶抑兒童自由，使紀(jì)律和自由二者完全對(duì)立的做法，在她看來(lái)，紀(jì)律教育的目的不是限制、懲罰、控制和命令兒童，而是通過(guò)激發(fā)兒童的“內(nèi)在紀(jì)律”，以給他們帶來(lái)更大的

3、自由。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為紀(jì)律教育的前提是：一個(gè)人能夠成為自己的主人，能夠根據(jù)情境的變化、按照自己的準(zhǔn)則調(diào)節(jié)自身行為[1]。可以說(shuō)，這種紀(jì)律的維持靠的不是由外而內(nèi)的灌輸和壓抑，而是基于“內(nèi)在紀(jì)律”之上、由內(nèi)而外的自然生發(fā)。通常的教育很難的把教育與被教育的矛盾如此智慧的淡化，并從同一的方面去機(jī)智的結(jié)合，充分發(fā)揮教育與被教育的優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合起來(lái)體現(xiàn)更大的優(yōu)勢(shì)，使兩方面都向著最大利益化靠近，互相促進(jìn)，互相支持。這充分體現(xiàn)了教育與被教育的雙贏。這種教育思想應(yīng)用在教學(xué)中，充分體現(xiàn)了人性化與智慧的力量，使教育成為一件讓兒童感到快樂(lè)的事，對(duì)當(dāng)前我們的教育來(lái)說(shuō)應(yīng)該體會(huì)到這一點(diǎn)，并作為教育的基本原則來(lái)執(zhí)行，應(yīng)用于實(shí)際的教

4、學(xué)中，靈活的處理教育活動(dòng)中的各種矛盾，實(shí)現(xiàn)教育最大利益化。 二、敏銳的觀察與適宜的指導(dǎo) 蒙臺(tái)梭利以女性特有的視角，細(xì)致入微的觀察、分析來(lái)了解兒童，深入幼兒內(nèi)心去探索兒童的世界，真真切切認(rèn)真的把兒童當(dāng)作研究的對(duì)象，不把成人的一些看法隨便的來(lái)看待兒童。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，幼兒在教育活動(dòng)中是處于主動(dòng)地位的，教師則是幼兒活動(dòng)的觀察者、指導(dǎo)者。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“應(yīng)用我的方法教師教得少，而觀察得多；教師的作用在于引導(dǎo)兒童心理活動(dòng)和他的身體的發(fā)展。”[2]。我們實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立這種觀點(diǎn)：兒童有自己內(nèi)心的看法、觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)是非成人的，有時(shí)讓人感到費(fèi)解，為什么兒童會(huì)有那樣與成人不一樣的看法，對(duì)于這些教師有必要順應(yīng)

5、兒童的觀點(diǎn)來(lái)從事教育活動(dòng)，在兒童以有的觀點(diǎn)平臺(tái)上教育與思考。每一位幼兒教師在教育過(guò)程中都要努力扮演好觀察者這一角色。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)觀察，才能真正摸清楚每位幼兒的“不同水平”。因此，我們要切實(shí)提高觀察水平。觀察作為一種方法，要求教師既要掌握觀察的技術(shù)，又要有正確的觀察態(tài)度和強(qiáng)烈的觀察欲望。要通過(guò)不斷的實(shí)踐去提高自身的觀察水平，發(fā)揮觀察為教育服務(wù)的功用，提高教育的質(zhì)量。教師要學(xué)會(huì)敏銳地觀察幼兒、分析幼兒的行為，還要學(xué)會(huì)根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)靈活地調(diào)整教育方法和策略，教師要在教育過(guò)程中不斷錘煉與鍛造自己的專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)會(huì)敏銳捕捉、分析、統(tǒng)整來(lái)自各方的信息，充分研讀幼兒，學(xué)會(huì)根據(jù)實(shí)際情況擇取適宜有效的教育方式和

6、策略實(shí)施教育。 三、適宜的環(huán)境創(chuàng)設(shè) 蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“環(huán)境”是她的教學(xué)法中所必須強(qiáng)調(diào)的第一要件，是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)而設(shè)計(jì)的。環(huán)境材料都是由教師精心籌劃和提供的，有兒童按照實(shí)際生活的要求和規(guī)則操作的真實(shí)材料、實(shí)驗(yàn)器材和一系列教具[3]。蒙臺(tái)梭利理論在材料的提法上強(qiáng)調(diào)兒童的需要，根據(jù)幼兒的不同認(rèn)知水平投放材料，激發(fā)兒童的內(nèi)在需要，給予兒童獨(dú)立工作和獲取經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。兒童可以按自己的需要和興趣使用它們，引出自發(fā)的能力，使智力、意志力和個(gè)性都得到發(fā)展我國(guó)在環(huán)境材料的提供和投放上盲目性、隨意性較大，在教具材料使用的永久性上也欠缺，這是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。在這方面我們應(yīng)以蒙氏理論材料提供的原則

7、和方法豐富我們的環(huán)境材料，使幼兒在與環(huán)境相互作用中得以提高，真正發(fā)揮環(huán)境的積極作用，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的作用，通過(guò)對(duì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，尤其是活動(dòng)材料的投放，實(shí)現(xiàn)兒童教育的目標(biāo)。 四、深邃的反思 教師對(duì)信息的反思能影響到自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育教學(xué)理念的建構(gòu)，進(jìn)而影響到教學(xué);教師對(duì)技術(shù)技能及方法的反思能影響所采用的教育手段;教師對(duì)教育活動(dòng)過(guò)程與結(jié)果的反思能影響到是否要調(diào)整教學(xué)行為的判斷。反思的基礎(chǔ)足自我認(rèn)知，客觀、正確的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是教師反思是否有成效的前提，教師有意無(wú)意地?cái)U(kuò)大自己的優(yōu)點(diǎn)或者掩蓋和縮小自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，只會(huì)使反思流于形式。教師的評(píng)價(jià)尤其是教師的自我評(píng)價(jià)是教師反思的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，培養(yǎng)教師

8、的評(píng)價(jià)能力是培養(yǎng)教師反思的有效途徑之一。而一個(gè)具有良好信息素養(yǎng)的教師，應(yīng)具有很強(qiáng)的評(píng)價(jià)調(diào)控能力，不僅能對(duì)信息、技術(shù)、技能、方法的要素進(jìn)行評(píng)價(jià)，而且能綜合多種評(píng)價(jià)，對(duì)所進(jìn)的教育活動(dòng)過(guò)程與結(jié)果形成客觀的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)論重新反思活動(dòng)要素，調(diào)整和駕馭活動(dòng)過(guò)程。 蒙臺(tái)梭利教育注重對(duì)兒童的觀察與觀察結(jié)果的反思。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，反思幼兒的心理，探討童年的秘密。對(duì)幼兒有很強(qiáng)的敏感性和洞察力，只有當(dāng)教師對(duì)其有深刻的理解、感悟、認(rèn)同時(shí)，才能以批判的態(tài)度反思個(gè)人教學(xué)實(shí)踐的合理性，才更容易提高個(gè)人的自我意識(shí)。而良好的反思意識(shí)能使教師主動(dòng)地、有意識(shí)地去捕捉、獲取有關(guān)的信息，經(jīng)過(guò)甄別，將其融入自己的知識(shí)基礎(chǔ)，促使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化。這又進(jìn)而幫助教師開(kāi)闊視野與思路，使教師在評(píng)價(jià)判斷時(shí)多一雙眼睛、多一此參考、少走彎路。這種能力能幫助教師迅速有效地發(fā)現(xiàn)、掌握有價(jià)值的教育信息，并善于從他人看來(lái)足微不足道、毫無(wú)價(jià)值的信息中發(fā)現(xiàn)其隱含的意義和價(jià)值，善于從信息中找出問(wèn)題信息;鑒別信息，并根據(jù)白己的需要在浩如煙海的信息海洋中選擇信息;對(duì)所獲得的信息進(jìn)行整理、變換、重組、綜合，并創(chuàng)造性地生成新的信息;更為重要的是運(yùn)用經(jīng)整合的信息做出評(píng)價(jià)，提升知識(shí)、教學(xué)的質(zhì)量，并產(chǎn)生新信息的長(zhǎng)點(diǎn)，培養(yǎng)教師對(duì)信息的感受力與洞察力，培養(yǎng)他們從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)有用信息、能見(jiàn)人之所未見(jiàn)的能力，激發(fā)教師的批判、反思與創(chuàng)造性思維。