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1、2019-2020學(xué)年部編版初中語文精品資料
7 大道之行也
一、趣文導(dǎo)讀
望包荒
貧士素好鋪張,偷兒夜襲之,空如也,唾罵而去。貧士摸床頭數(shù)錢,追贈(zèng)之。囑曰:“君此來,雖極怠慢,然在人前,尚望包荒?!?
【譯文】
有個(gè)窮人平素好鋪張,小偷夜里去偷竊,但其家空無一物,于是唾罵而去。窮人拿床頭數(shù)錢,追上小偷贈(zèng)給他,囑咐說:“你這次來,雖然十分怠慢,但是請(qǐng)你在他人面前,尚望美言,萬萬不要說我很窮?!?
二、美文精讀
【作品卡片】
《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》,據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作,西漢禮學(xué)家戴圣所編,是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇 ,主要記載了
2、先秦的禮制,體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想,是研究先秦社會(huì)的重要資料 ,是一部儒家思想的資料匯編 。
【文言原文】
大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。
【古今對(duì)碰】
原詩
注釋
譯文
【大道】【之行】也,天下【為】公。
【大道】指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。【之行】之,助詞取消句子之間的獨(dú)立性。行,施行?!緸椤渴?,表判斷。
3、
在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的。
【選賢與(jǔ)能】,【講信修睦】。
【選賢與(jǔ)能】選拔推舉品德高尚、有才干的人。賢,指品德高尚。能,指才干出眾。與,同“舉”,推舉,選舉。【講信修睦(mù)】講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦氣氛。 信,誠(chéng)信。修,培養(yǎng)。
把品德高尚的人、能干的人選拔出來,講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦氣氛。
故人不【獨(dú)】【親其親】,不獨(dú)【子其子】,
【獨(dú)】只是。【親其親】第一個(gè)“親”,用作動(dòng)詞,以……為親;第二個(gè)“親”,指父母。【子其子】第一個(gè)“子”,用作動(dòng)詞,以……為子;第二個(gè)“子”,指子女。
所以人們不只是奉養(yǎng)自己的父母,不只是撫育自己的子女,
使老【有所終】,壯【
4、有所用】,幼有所長(zhǎng),
【有所終】能夠善終。終,終老,終其天年?!居兴谩磕軌虬l(fā)揮自己的才能,為社會(huì)效力。
要使老年人能終其天年,中年人能為社會(huì)效力,幼童能順利地成長(zhǎng),
【矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者】皆【有所養(yǎng)】,
【矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者】矜,同“鰥”,老而無妻;寡,老而無夫;孤,幼而無父;獨(dú),老而無子;廢疾,有殘疾而不能做事。者,……的人?!居兴B(yǎng)】得到供養(yǎng)。
使老而無妻的人,老而無夫的人,幼年喪父的孩子,老而無子的人,殘疾人都能得到供養(yǎng)。
【男有分】,【女有歸】。
【男有分(fèn)】男子有職務(wù)。分,職分,職守。【女有歸】女子有歸宿。歸,女子出
5、嫁。
男子有職務(wù),女子有歸宿。
【貨惡其棄于地也,不必藏于己】;
【貨惡(wù)其棄于地也,不必藏于己】財(cái)貨,憎恨把它扔在地上,但并非自己想私藏。惡(wù),憎惡。 藏:私藏。于:在。貨惡:賓語前置。
對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏;
【力惡其不出于身也,不必為己】。
【力惡其不出于身也,不必為己】力氣,憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是為了自己的私利。力惡:賓語前置,即“惡力”。
人們都憎惡在共同勞動(dòng)中不出全力的行為,但是不一定是要為自己謀私利。
【是故】【謀閉而不興】,【盜竊亂賊而不作】,
【是故】即“故是”,可譯為“因此”“所以”“這
6、樣一來”。【謀閉而不興】奸邪之心閉塞而不會(huì)興起。閉,杜絕。興,發(fā)生。【盜竊亂賊而不作】盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂賊,指作亂害人的事。亂,指造反。賊,指害人。作,興起。
因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生,盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。
【故】【外戶】【而】不閉,【是謂】【大同】。
【 故】所以。【外戶】從外面把門帶上?!径窟B詞,表并列?!鹃]】用門閂插門?!臼侵^】是,這。謂,叫做。【大同】指理想社會(huì)。同,有和平的意思。
所以大門都不用關(guān)上了,這叫做理想社會(huì)。
【作品賞析】
“是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同?!边@一層是全文的總括語。文章選擇了一種特殊的總括方式,就
7、是拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟這個(gè)理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比,從而順理成章地指出,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等等,在“大同”社會(huì)里將不復(fù)存在,代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個(gè)結(jié)論非常鼓舞人心。
【知識(shí)梳理】
類 別
解 釋
舉 例
實(shí)詞
行
施行。
大道之行也,天下為公
賢
指品德高尚。
選賢與能
信
誠(chéng)信。
講信修睦
修
培養(yǎng)。
講信修睦
終
終老,終其天年。
使老有所終
寡
老而無夫。
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)
孤
幼而無父。
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)
獨(dú)
老而
8、無子。
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)
廢疾
有殘疾而不能做事。
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)
者
……的人。
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)
分
職分,職守。
男有分
歸
女子出嫁。
女有歸
閉
杜絕。
是故謀閉而不興
興
發(fā)生。
是故謀閉而不興
亂
指造反。
盜竊亂賊而不作
賊
指害人。
盜竊亂賊而不作
作
興起。
盜竊亂賊而不作
謂
叫做。
是謂大同
大同
指理想社會(huì)。同,有和平的意思。
是謂大同
虛詞
之
助詞取消句子之間的獨(dú)立性。
大道之行也
獨(dú)
只是。
故人不獨(dú)親其親
故
所以。
故人不獨(dú)
9、親其親
而
連詞,表并列。
盜竊亂賊而不作
通假字
與
同“舉”,推舉,選舉。
選賢與能
矜
同“鰥”,老而無妻
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)
詞類活用
親其親
第一個(gè)“親”,用作動(dòng)詞,以……為親;第二個(gè)“親”,名詞,指父母。
故人不獨(dú)親其親
子其子
第一個(gè)“子”,用作動(dòng)詞,以……為子;第二個(gè)“子”,名詞,指子女。
不獨(dú)子其子
特殊句式
賓語前置
力惡:賓語前置,即“惡力”。
力惡其不出于身也
即“故是”,因?yàn)檫@。
是故謀閉而不興
三、強(qiáng)化訓(xùn)練(共30分)
1.解釋加點(diǎn)的詞。(4分)
⑴ 選賢與能,講信修睦 ( )
⑵ 不獨(dú)子
10、其子 ( )
⑶ 矜、寡、孤、獨(dú) ( )
⑷ 盜竊亂賊而不作 ( )
2.文中“大道”“大同”分別指什么?(4分)
大道:
大同:
3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
11、(6分)
① 故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。
② 故外戶而不閉,是謂大同。
③ 大道之行也,天下為公。
12、
4.文中哪些句子說明大同社會(huì)的特征?(4分)
5.你認(rèn)為“大同”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎?我們現(xiàn)在生活
13、的社會(huì)是大同社會(huì)嗎?(4分)
6.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方?(4分)
14、
7.為實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì),從古到今有許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家一直在追求,請(qǐng)結(jié)合歷史知識(shí)舉幾個(gè)名人的事例。(4分)
15、
【參考答案】
4.(1)天下為公,選賢與能,講信修睦。(2) 老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者,皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。(3)謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。
5.能實(shí)現(xiàn)。只要我們齊心協(xié)力,大同社會(huì)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)在。我們現(xiàn)在還不是大同社會(huì),這要靠我們不斷努力,最終實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。
6.有相同的地方,老百姓能夠安居樂業(yè),幸福安康的生活,豐衣足食,社會(huì)安康。
7.略。
四、真題鏈接
16、(2017年)
閱讀《大道之行也》,完成1—3題。(共14分)
1.解釋加點(diǎn)的詞。(4分)
⑴ 選賢與能,講信修睦 ( ) ⑵ 不獨(dú)子其子 ( )
⑶ 矜、寡、孤、獨(dú) ( ) ⑷ 盜竊亂賊而不作 ( )
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(6分)
① 故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。
② 故外戶而不閉,是謂大同。
17、
③ 大道之行也,天下為公。
3.你認(rèn)為“大同”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎?我們現(xiàn)在生活的社會(huì)是大同社會(huì)嗎?(4分)
【參考答案】