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1、2019-2020學年部編版初中語文精品資料 24大道之行也 【教學目標與重難點】 1.掌握相關文言詞語，翻譯并背誦課文。（重點） 2.整體感知文章，理清文章脈絡。（難點） 3.了解古代先賢圣哲關于人類社會的偉大理想。 【課時安排】1課時 【預習導學】 1. 知識儲備。 A. 《禮記》，儒家經典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等四十九篇，除有關我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意

2、義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記·檀弓》篇。《禮記》是研究中國古代社會情況、儒家學說和當時文物制度的參考書?！抖Y記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學價值。 B. 本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，如下： 昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（宮門外兩旁的樓臺）之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經喪失了古禮）。言偃（即子游，孔子的學生）在側，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周三代的英賢），丘未之逮

3、也（因出生晚，未能趕上），而有志焉?！? 2. 初讀課文，掃除文字障礙。 (1)給加點字注音 選賢與（jǔ ）能 講信修睦（ mù ） 矜（guān ） 男有分（fèn） 貨惡（wù）其棄于地也 （2）寫出下列加點字詞的意思 大道之行（施行）也，天下為（是，表判斷）公，選賢與（通“舉”，推舉，選舉）能，講信修睦（培養(yǎng)）。故人不獨親（用如動詞，以……為親,贍養(yǎng)）其親(父母)，不獨子（用如動詞，以……為子,撫養(yǎng)）其子(子女)，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜(通“鰥”,老而無妻的人)、寡(老而無夫的人)、孤(幼而無父的人)、獨(老而無子的人)、廢疾(殘疾人)者皆有所養(yǎng)，男有分（

4、職分，指職業(yè)、職守），女有歸（指女子出嫁）。貨惡（憎惡）其棄于（在 ）地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為己。是故（因此）謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是（ 這 ）謂大同。 3. 整體感知： （1）“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句。 “天下為公，選賢與能，講信修睦” （2）談談對“天下為公”的理解。 政權（或者包括社會財富）都屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。 【預習檢測】展示課前預習效果：檢測預習導學的內容（小測本聽寫）。小組評分（ ） 【課堂探究】 1. 本文共分三層，請在文章用∥劃分，并簡要概括層意。 第一層：從“大道之

5、行也”至“講信修睦”，對“大同”社會作綱領性說明。 第二層：從“故人不獨親其親”至“不必為己”，闡述“大同”社會的基本特征。 第三層：“是故謀閉而不興”至文末，總結全文。 2. “大同”社會的基本特征有哪些？? 人人都受社會的關心、人人都安居樂業(yè)、貨盡其用、人盡其力 3. “大同”社會和陶淵明描繪的那個“世外桃源”有什么相似的地方？ （1）“世外桃源”的描繪是建立在“大同社會”的理想之中 （2）“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”正是“大同社會”中“老有所養(yǎng)，幼有所長”的具體表現(xiàn)。 （3）桃花源內人民熱情好客的淳樸民風與“大同社會”的“講信修睦”一致。 【隨堂檢測】 1.

6、找出下列句中的通假字并解釋 ⑴選賢與能。 （通“舉”，推舉，選舉 ） ⑵矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)（通“鰥”,老而無妻的人） 2. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。?? （1）故人不獨親其親，不獨子其子。 因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單扶育自己的子女。 （2）貨惡其棄于地也，不必藏于己。 憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象，卻不是為了獨自享用。 （3）力惡其不出于身也，不必為己。 憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。 【拓展延伸】 “大同”理想激勵后代無數(shù)的仁人志士為自己的理想社會而奮斗，你知道中國近代史上有哪些這樣的進步思想家或社會改革家？談一談有關他們的故事。 如洪秀全，康有為，譚嗣同，孫中山等 【作業(yè)布置】 1. 完成24課校本作業(yè)。 2. 預習25課。