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1、古詩三首 本教案為省級小學(xué)語文優(yōu)質(zhì)課評比一等獎 一、 教學(xué)目標 （一） 讀準“勁”的字音，會寫“錘” “鑿” “焚” 3個字。 （二） 能正確、有感情地朗讀古詩，默寫《竹石》。 （三） 借助注釋、抓住重點詞句理解詩意，體會作者表達的情感。 （四） 比較三首古詩表達方法的共同點，深入學(xué)習(xí)“托物言志” 的表達方法。 二、 教學(xué)準備 課件，微課，學(xué)生搜集詩人資料。 三、 教學(xué)過程 （-）談話導(dǎo)入，回顧學(xué)法 1 .了解表達方法。 上一節(jié)課中，詩人李賀借“馬”表達了自己渴望立功報國的志向。 像這樣通過一個事物來表達自己志向的寫法，我們稱為“托物言志”。 今天要學(xué)習(xí)的兩首古詩，也運

2、用了這種表達方法。 2. 回顧學(xué)習(xí)方法。 說一說：還記得上一節(jié)課我們是怎么學(xué)習(xí)的嗎？ 預(yù)設(shè)：讀準字音，讀出節(jié)奏；結(jié)合注釋，理解詩意；想象畫面， 聯(lián)系生活；拓展鏈接，豐富理解。 3. 揭題讀題。 這節(jié)課，我們繼續(xù)用這樣的方法來學(xué)習(xí)《石灰吟》和《竹石》。 鄭燮，號板橋，清朝書畫家、文學(xué)家，人稱“板橋先生” O鄭板 橋這一生，經(jīng)歷了坎坷，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態(tài)炎涼，他把這 一切都融進了他的詩畫中。 他任山東濰（w6i）縣知縣時心系百姓，體察百姓疾苦。濰縣連 年鬧災(zāi)荒，民不聊生，他開倉救濟災(zāi)民，得到了老百姓的愛戴，但因 此得罪了豪紳而被貶（bian）官。 《竹石》是他被貶官離開濰縣

3、時畫的《竹石圖》上的一首題畫詩。 這首詩表面上寫竹子堅韌不拔，挺立于巖石之中，其實鄭板橋是想借 此表達自己的人格與志向。 附微課內(nèi)容： 于謙，字廷益，號節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙 江錢塘（今浙江杭州）人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明 宣宗器重，擔任山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，后釋 放，起為兵部侍郎。土木堡之變后英宗被俘，廊王朱祁車玉監(jiān)國，擢兵 部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請酈王即位。瓦 剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣 使議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺，葬于杭州西湖 南的三臺山麓。謚曰忠肅。有《

4、于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并 稱“西湖三杰”。 （相機板書：石灰吟竹石） （-）了解詩人，初步感知詩意 1. 介紹詩人。 （1） 知道這兩首詩的作者是誰嗎，了解他們嗎？ （2） 學(xué)生自主交流。 （3） 教師結(jié)合課件介紹。（出示資料） 于謙，字廷益，號節(jié)庵，錢塘（今浙江杭州）人，明朝名臣， 軍事家。 鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人，清代書畫家， 文學(xué)家，“揚州八怪”之一。 2. 過渡。 《石灰吟》是于謙12歲時寫下的詩作，鄭燮是“揚州八怪”之一, 兩人都是十分有才之人，那么他們想借“石灰”和“竹石”分別表達 什么呢？趕緊去讀一讀這兩首詩。 3. 初讀古詩。

5、 用上之前交流的學(xué)習(xí)方法先讀一讀《石灰吟》和《竹石》，讀準 字音，讀通詩句。（生自由朗讀） （1）讀好《石灰吟》： ① 讀通、讀順：注意“鑿” “碎”是平舌音。 ② 明確詩歌節(jié)奏。帶著這樣的節(jié)奏，再讀一讀這首詩。（出示《石 灰吟》） 石灰吟 ［明］于謙 chui zdo f dnshao 千錘/萬鑿/出深山，烈火/焚燒/若等閑。 su I hiin 粉骨/碎身/渾不怕，要留/清白/在人間。 （2）讀好《竹石》： ① 正音：強調(diào)“燮”和“勁”的讀音。 ② 讀出節(jié)奏。（出示《竹石》） 竹石 ［清］鄭燮 咬定/青山/不放松， 立根/原在/破巖中。 千磨萬擊/還堅勁，

6、 任爾/東西/南北風。 4. 交流所得。 讀著讀著，你知道這兩首詩分別寫的是什么嗎？（學(xué)生簡單交流， 借助注釋，初步感知詩意） （三）展開想象，體會詩人志向 1. 過渡。 原來，這兩首詩不僅僅是寫石灰和竹石，那詩人到底想借“石灰” 和“竹石”分別表達什么呢？ 2. 學(xué)習(xí)《石灰吟》。 （1）釋題，理解“吟”?！耙鳌笔枪糯姼梵w裁的一種名稱， 如孟郊的《游子吟》、白居易的《暮江吟》、李白的《白頭吟》等。 于謙所吟的事物是一一石灰。（相機板書：石灰） （2） 找關(guān)鍵詞，想象畫面。石灰可以折射出人什么樣的品質(zhì)呢？ 你在品味古詩的過程中關(guān)注到了哪些關(guān)鍵詞來想象畫面？ ① 預(yù)設(shè)

7、一：千錘萬鑿、烈火焚燒、粉骨碎身。 透過這些詞，你仿佛看到了怎樣的畫面？ 小結(jié)：是的，這些詞仿佛讓我們看到了石灰在燒制的過程中必須 經(jīng)歷的捶打焚燒、粉骨碎身的嚴酷考驗。 ② 預(yù)設(shè)二：若等閑、渾不怕。 “若等閑，，“渾不怕，，是什么意思？（若等閑：好像是很平常的 事情。渾不怕：全然不怕） 與前面的“烈火焚燒” “粉骨碎身” 一比較，你感受到了什么？ 小結(jié)：“烈火焚燒”與“若等閑”形成鮮明的對照，更加襯托出 石灰的頑強；若等閑、渾不怕，從石灰經(jīng)受考驗后的姿態(tài)可以折射出 詩人面對挫折從容不迫、處之淡然的人生態(tài)度。 ③ 預(yù)設(shè)三：清白 如何理解“清白” ？ 小結(jié)：“清白”一詞，一語雙關(guān)

8、，它既是描寫石灰潔白的本色, 又表達了詩人不與世俗同流合污的堅貞不屈的心性。 （3） 于謙是不是這樣的人？完成《作業(yè)本》第四題第二小題。 （出示習(xí)題） 查找于謙的資料并進行整理，加深對《石灰吟》的理解。 ①微課補充。我們在課前預(yù)習(xí)中搜集了于謙的資料。老師還找來 相關(guān)的視頻介紹，我們一起來學(xué)習(xí)。（播放微課視頻） ② 學(xué)后練習(xí)?？戳诉@個微課，你有想法了嗎？趕快動筆寫一寫。 ③ 交流反饋。 （4）小結(jié)。 歷經(jīng)千錘萬鑿、烈火焚燒、粉骨碎身的是石灰，將人生中千萬次 考驗視若等閑，決意把清白留在人間的，卻是詩人一一于謙。透過那 被賦予了生命，賦予了情感的石灰，我們分明看到了一個持身清白、

9、 堅貞不屈的于謙。（相機板書：持身清白、堅貞不屈）這就是古詩中 “托物言志”的寫法。 3. 遷移過渡。 作者鄭燮是一個著名的畫家，他畫的竹子特別有名，《竹石》是 他題寫在竹石畫上的一首詩一一那么，詩人又想借“竹子”表達什么 呢？（相機板書：竹子） 4 .合作學(xué)習(xí)。 用上剛才的方法，四人小組合作學(xué)習(xí)，討論兩個問題：竹子有什 么樣的特點？詩人借用竹子來表達什么志向？ （1） 小組學(xué)習(xí)。 （2） 交流反饋。引導(dǎo)學(xué)生通過抓住關(guān)鍵詞和書上的插畫想象畫 面。 預(yù)設(shè)一：破巖、千磨萬擊、東西南北風。（竹子生存的環(huán)境是十 分惡劣的） 預(yù)設(shè)二：咬定、不放松、立根、還堅勁。（這樣的態(tài)勢與惡劣的 環(huán)

10、境形成了鮮明的對比） （3） 小結(jié)。竹子雖然面對惡劣的生存環(huán)境與“千磨萬擊”“東 西南北風”的迫害，卻依舊堅定地扎根生存于巖石縫中，這樣的品格 不就是詩人意志堅定、剛正不阿的高尚品質(zhì)的寫照嗎？（相機板書: 意志堅定、剛正不阿） （4） 學(xué)后練習(xí)。出示《作業(yè)本》上的“資料袋”，引導(dǎo)學(xué)生了解 相關(guān)的歷史背景，寫一寫對人物的理解。完成《作業(yè)本》第四題。 讀了下面的“資料袋”，再結(jié)合《竹石》一詩，我覺得鄭燮是 一位 的人。 （5） 古詩積累。朗讀背誦，并完成《作業(yè)木》第三題。 3.背一背，默一默。 竹石 ［清］鄭燮 （四）比較閱讀，體會情感 1. 朗讀中體會。 （1）交流。這兩首詩

11、中的石灰和竹石分別給你留下怎樣的印象? 預(yù)設(shè)一：開采石灰時非常艱苦，燒制石灰時面對嚴峻的考驗。 預(yù)設(shè)二：長在高山巖石中的竹子，它高大挺拔，扎根艱難與頑強。 （2） 指導(dǎo)朗讀。引導(dǎo)學(xué)生讀出石灰面對各種考驗時的泰然自若， 讀出長在巖石中的竹子在艱難、惡劣的環(huán)境中堅忍不拔、頑強不屈的 精神。 （3） 齊讀兩首古詩。聯(lián)系詩人生活背景，我們知道詩人是借贊 美石灰、竹子來表達自己內(nèi)心的情感，這樣的志向和抱負令我們敬佩! 讓我們將自己的感同身受用朗讀來表達吧！ 2. 比較中品味。 自由交流：（出示三首古詩）學(xué)到這兒，你能說說這三首古詩分 別表達了詩人怎樣的志向，表達的方法又有什么共同的特點？（相

12、機 板書：托物言志） 3. 課堂總結(jié)。學(xué)古詩時，一方面要從字面上理解古詩表面的意思; 另一方面還要查閱作者生平與時代背景等相關(guān)資料，結(jié)合這些資料來 加深對詩句、詩人情感的理解。在接下來的學(xué)習(xí)中，我們可以嘗試著 再用一用這種方法。 附板書： 古詩三首 石灰吟 托 竹石 石灰 物 竹子 持身清白、堅貞不屈 言 意志堅定、剛正不阿 志 附《作業(yè)本》“資料袋”： 鄭燮，號板橋，清朝書畫家、文學(xué)家，人稱“板橋先生” O鄭板 橋這一生，經(jīng)歷了坎坷，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態(tài)炎涼，他把這 一切都融進了他的詩畫中。 他任山東濰（w6i）縣知縣時心系百姓，體察百姓疾苦。濰縣連 年鬧災(zāi)荒，民不

13、聊生，他開倉救濟災(zāi)民，得到了老百姓的愛戴，但因 此得罪了豪紳而被貶（bian）官。 《竹石》是他被貶官離開濰縣時畫的《竹石圖》上的一首題畫詩。 這首詩表面上寫竹子堅韌不拔，挺立于巖石之中，其實鄭板橋是想借 此表達自己的人格與志向。 附微課內(nèi)容： 于謙，字廷益，號節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙 江錢塘（今浙江杭州）人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明 宣宗器重，擔任山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，后釋 放，起為兵部侍郎。土木堡之變后英宗被俘，郵王朱祁鈕監(jiān)國，擢兵 部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請酈王即位。瓦 剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總

14、督軍務(wù)，終迫也先遣 使議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺，葬于杭州西湖 南的三臺山麓。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并 稱“西湖三杰”。 預(yù)設(shè)二：長在高山巖石中的竹子，它高大挺拔，扎根艱難與頑強。 （2） 指導(dǎo)朗讀。引導(dǎo)學(xué)生讀出石灰面對各種考驗時的泰然自若， 讀出長在巖石中的竹子在艱難、惡劣的環(huán)境中堅忍不拔、頑強不屈的 精神。 （3） 齊讀兩首古詩。聯(lián)系詩人生活背景，我們知道詩人是借贊 美石灰、竹子來表達自己內(nèi)心的情感，這樣的志向和抱負令我們敬佩! 讓我們將自己的感同身受用朗讀來表達吧！ 2. 比較中品味。 自由交流：（出示三首古詩）學(xué)到這兒，你能說說這三首古詩分 別表達了詩人怎樣的志向，表達的方法又有什么共同的特點？（相機 板書：托物言志） 3. 課堂總結(jié)。學(xué)古詩時，一方面要從字面上理解古詩表面的意思; 另一方面還要查閱作者生平與時代背景等相關(guān)資料，結(jié)合這些資料來 加深對詩句、詩人情感的理解。在接下來的學(xué)習(xí)中，我們可以嘗試著 再用一用這種方法。 附板書: 古詩三首 石灰吟 石灰 持身清白、堅貞不屈 托 物 言 志 竹石 竹子 意志堅定、剛正不阿 附《作業(yè)本》“資料袋”: