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1、24《大道之行也》導學案
【學習目標】
1.掌握相關(guān)文言詞,翻譯并背誦課文。
2.整體感知文意,理清文章脈絡,盡快形成背誦思路,提高誦讀能力。
3. 了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想,把握“大同”社會的基本特征。領悟古人追求的理想社會的實質(zhì),培養(yǎng)高尚的道德情操。
【知識鏈接】
一、背景資料及題目解說:
1、背景:孔子生活在春秋末期,諸侯爭霸給人們帶來了災難和痛苦。他迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世,所以有了此番言論。
2、題目解說:“大道”可以理解為政治上的最高理想,“行”,施行。題目的意思是“當大道施行的時候”。
二、文學常識
《禮記》,西漢戴圣對秦漢以前禮儀著作加
2、以輯錄,編纂而成,共49篇。十三經(jīng)之一。是戰(zhàn)國以后及西漢時期社會的變動,包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化,儒家經(jīng)典著作之一。49篇分屬于制度、通論、名堂陰陽、喪服、世子法、祭祀、樂記、吉事等,它闡述的思想,包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面,其中《大學》《中庸》《禮運》等篇有較豐富的哲學思想。
【課前預習】
1、查閱資料,了解作家作品及相關(guān)內(nèi)容。
(1)《大道之行也》選自《 》,《禮記》是 之一。大約是 之際,儒家學者托名 的答問的著作。
(2)儒家經(jīng)典著作是“四書”“五經(jīng)”。“四書”
3、是《 》,《 》,《 》,《 》?!拔褰?jīng)”是《 》,《 》,《 》,《 》,《 》。
2、給加點字注音
選賢與能( ) 講信修睦( ) 矜寡孤獨( )
男有分( ) 貨惡其棄于地也( ) 貨惡其棄于地也( )
盜竊( )
3、劃分朗讀節(jié)奏
故人不獨親其親 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)
男有分 女有歸
貨惡其棄于地也 力惡其不出于身也
是故謀閉
4、而不興 故外戶而不閉 是謂/大同
4、找出文中的通假字并解釋
與: 。 矜: 。
【課堂探究】
1、解釋下列加點的詞。
(1)大道之行也( )
(2)講信修睦( )
(3)不獨子其子( )
(4)男有分( )
(5)女有歸( )
(6)貨惡其棄于地( )
(7)力惡不出于身( )
(8)外戶而不閉( )
5、
(9)是謂大同( )
2、 朗讀,翻譯文章。(小組合作交流,借助注釋翻譯文章,疑難句師生共同討論解決。)
3、小組合作探究: 把文章劃為三個層次,概括層意。
第一層:(大道之行也……講信修睦) 。
第二層:(故人不獨親其親……不必為己) 。
第三層:(是故謀閉而不興……是謂大同) 。
4.、本文用哪兩個字來表示理想社會?(“ ” )“大道”與“大同”有什么關(guān)系?
6、
“大道”既行,就能“大同”。那么大同究竟是怎樣的一個社會面貌?請劃出有關(guān)文字回答。
7、
5、 “大同”社會的根本特征是什么?請找出相關(guān)語句,并作講解。
???
6、?那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢??
??(提示:可以歸納為
8、三個方面)
7、 本文中的“大同”社會陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?(提示:“世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的,是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。)
【課后訓練】
1、解釋下列句中的一詞多義
修:講信修睦( )
蓋簡桃核修狹者為之( )
親:故人不獨親其親( )
故人不獨親其親( )
獨:故人不獨親其親( )
矜、寡、孤獨,廢疾者皆有所養(yǎng)( )
2、解釋下列古今異義詞的古義與今義
9、 賊: 古: 今:
大道:古: 今:
歸:古: 今:
3. 翻譯下列句子。
(1)選賢與能,講信修睦。
(2)故人不獨親其親,不獨子其子。
(3)貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。
4. 如何評價“大同”理想?
(提示:對于先賢思想的評價,始終應該堅持辯證的觀點聯(lián)系歷史背景看。)
5、說一說,你心目中的理想社會是個什么樣的社會?