《第1課《中國(guó)早期人類的代表——北京人》教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第1課《中國(guó)早期人類的代表——北京人》教案（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第1課《中國(guó)早期人類的代表一一北京人》 教案設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 1?知識(shí)與能力：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷 史基礎(chǔ)知識(shí)。 2?過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)比古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別”和想象：北京人的 一天是怎樣生活的”，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力； 通過(guò)思考、探究 山頂洞人的生活比北京 人有哪些進(jìn)步’；培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力；同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、識(shí)圖和語(yǔ)言 表達(dá)能力。 3?情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類的發(fā)源地之一，激發(fā) 學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)

2、：了解人類的起源；簡(jiǎn)要了解元謀人的地位和基本情況； 重點(diǎn)了解北京人和山頂洞 人的體形特征及其生活狀況。 難點(diǎn)：理解和掌握從元謀人到山頂洞人早期人類的歷史知識(shí)；初步認(rèn)識(shí)“氏族”這一社 會(huì)組織形式。 教學(xué)準(zhǔn)備： 多媒體課件、投影儀、歷史掛圖 教學(xué)方法： 閱讀講解法、識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法 課型： 新授課 教學(xué)時(shí)間： 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一 ?導(dǎo)入新課（2分鐘） 同學(xué)們，這節(jié)課是大家進(jìn)入初中以來(lái)的第一節(jié)歷史課，對(duì)于歷史，大家并不陌生，小學(xué) 的社會(huì)課本和日常的電視劇向我們講述了許多歷史知識(shí)和歷史故事， 下面請(qǐng)大家結(jié)合自己所 接觸的歷史知識(shí)。 世界各國(guó)都有關(guān)于人類產(chǎn)生的

3、神話傳說(shuō)， 中國(guó)神話說(shuō)發(fā)媧娘娘用水和黃泥創(chuàng)造了人， 西 方基督教說(shuō)上帝創(chuàng)造了世界上第一個(gè)男人亞當(dāng)和第一個(gè)女人夏娃。果真如此嗎？如果不是， 人類究竟是怎樣產(chǎn)生的呢？歷史又是從何時(shí)開(kāi)始的呢？我國(guó)的歷史最早又是由誰(shuí)創(chuàng)造的呢？ 今天讓我們一起走進(jìn)《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》！ 二.講授新課（20分鐘） 師：請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本第 4頁(yè)，看《我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布》圖。 師問(wèn)：1、在我國(guó)境內(nèi)有哪些主要的遠(yuǎn)古人類遺址？ 2、其中已知最早的是哪一人類遺址？ （一）元謀人（板書(shū)） 展示“中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址頒布圖”指導(dǎo)學(xué)生如何觀察歷史地圖。 教師：古人類遺址的頒布有什么特點(diǎn)？ 教師占點(diǎn)撥：古人類

4、遺址大都集中在大河流流域附近 （因?yàn)榇蠼蠛恿饔蛩闯渥恪?地 地勢(shì)平坦、土地肥沃、氣候溫和，適合人類生存，能夠滿足人們生存的基本需要。 ) 教師：考古學(xué)者在我國(guó)的哪些地方發(fā)現(xiàn)了哪些古人類遺址？ 學(xué)生回答：云南、北京、重慶、陜西、山西、湖北、遼寧、河北、安徽、江蘇、山東、 四川、廣東等地。 教師總結(jié)：我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一。 在眾多的古人類遺址中， 本 課重點(diǎn)了解三個(gè)典型的人類遺址代表，即：我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)最早的古人類一一元謀人， 以發(fā)現(xiàn)頭蓋骨化石聞名世界的北京人，舊石器時(shí)代晚期的典型代表山頂洞人。 教師講述元謀人古人類遺址的發(fā)現(xiàn)過(guò)程： 1965年，我國(guó)冰

5、川學(xué)家在云南省元謀盆地進(jìn) 行科學(xué)考察，在地層中發(fā)現(xiàn)了兩顆牙齒化石， 后經(jīng)鑒定這是遠(yuǎn)古人類的門(mén)齒。后來(lái)，我國(guó)科 學(xué)工作者在同一地層中還發(fā)現(xiàn)了幾件打制的石器， 以及一些零星散布的炭屑和燒骨。 經(jīng)科學(xué) 家測(cè)定，這兩顆古人類門(mén)齒化石及石器、炭屑、燒骨存在的年代，距今約有 170萬(wàn)年，這就 是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類一一元謀人。 師：請(qǐng)同學(xué)們想一想，從這里你能獲取元謀人的哪些信息？ 『時(shí)間：距今約170萬(wàn)年 地域：云南省元謀縣 元謀人 《生產(chǎn)生活狀史況：會(huì)制造工具，知道用火 社會(huì)組織，原始人群 I發(fā)現(xiàn)意義：是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類 學(xué)生閱讀教材第 2頁(yè)，思考問(wèn)題：那么他們的

6、生存和生活狀況又是怎樣的呢？ 教師小結(jié)：在元謀人曾經(jīng)生活過(guò)的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器， 以及大量的炭屑和燒骨， 表明元謀人已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火 師問(wèn)：人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？什么起著決定性的作用？ 生答：會(huì)不會(huì)制工具，勞動(dòng)起著決定性作用。 教師歸納：制作工具是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，只有人類能夠制作工具、使用工具改造自然。 即使是再聰明的動(dòng)物也只能利用工具， 而且必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練。比如動(dòng)物園里的黑猩猩能 利用竹竿或木棍打下樹(shù)上的野果子， 它們利用現(xiàn)成的工具獲取食物， 是生存的需要，是動(dòng)物 的本能。而且動(dòng)物只能利用現(xiàn)存的工具， 并不能對(duì)工具進(jìn)行加工改進(jìn)，更不能制作出任何一

7、件簡(jiǎn)單、粗糙的工具。只有人類能根據(jù)實(shí)際需要， 制作和利用工具改造自然，因而能夠制作 工具是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。 問(wèn)：在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先又是怎樣生活的呢， 下面讓我們共同走近北京人和山頂洞 人！ (二) 北京人 1 ?北京人的發(fā)現(xiàn)過(guò)程： (1) 周口店北京人遺址最先于 1921年被發(fā)現(xiàn)。后來(lái)人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的 3枚牙齒， 將它命名為“中國(guó)猿人北京種”，俗稱“北京直立人”或“北京人” 。 (2) 1929年，中國(guó)青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。 (3) 1936年，在同一地點(diǎn)發(fā)掘出土 3個(gè)北京猿人頭蓋骨。此后，這一遺址進(jìn)行了多次發(fā)掘，

8、 共出土 40多個(gè)個(gè)體的直立人化石，以及近 10萬(wàn)件石器和大量的動(dòng)物化石。 問(wèn)題思考： 化石是怎么形成的？對(duì)于我們研究早期人類有什么作用？ 化石是動(dòng)物或植物死亡后的殘?bào)w經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間而沒(méi)有腐爛 ，數(shù)年后成為地殼的一部分?有 機(jī)體自身完好保存，或在沉積巖中的印模，或生存時(shí)留下的痕跡（稱為遺跡化石）.化石,通常 是動(dòng)、植物死亡后被含水沉淀物迅速掩埋 ，產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，然后礦物質(zhì)加入或有機(jī)體被排出 化石是古生物的痕跡，對(duì)于研究古生物、古氣候，古地球都有非常重要的意義，了解過(guò) 去是為了將來(lái)，為了人類更好的生活。 2.北京人生活的年代、地點(diǎn) f時(shí)間：距今70萬(wàn)一20萬(wàn)年 地域：北京西南周

9、口店龍骨山的山洞里 北京人 I特征：保留了猿的某些特征，手腳分工明顯。 J工具：使用打制石器 用火：使用天然火，會(huì)保存火種。 組織：群居生活 思考：北京人的一天是怎樣生活的？ （問(wèn)題分解：北京人生活在什么樣的環(huán)境之下， 他們的事物來(lái)源有哪些， 他們又是如何 獲取食物的？） 學(xué)生想象討論，自由發(fā)言。 師生共同歸納：環(huán)境險(xiǎn)惡、工具簡(jiǎn)單粗糙，靠采集、狩獵為生，依靠集體的力量生存下 來(lái)。過(guò)著群居生活。 師：我們的祖先北京人正是在險(xiǎn)惡的環(huán)境里，憑著極原始的工具同自然進(jìn)行著艱苦的斗爭(zhēng)， 不斷進(jìn)化、進(jìn)步。 2?北京人的體貌特征 投放古猿、北京人、現(xiàn)代人頭像幻燈片，要求：比較三者的頭

10、部有什么區(qū)別，指出北京 人同現(xiàn)代人相比，有什么特點(diǎn)？ 生識(shí)圖后自由發(fā)言。（前額低平、眉骨粗大，顴骨突出，，鼻骨扁平，嘴巴前伸，下頜 不明顯，腦容量比現(xiàn)代人?。? 師生歸納：北京人保留著猿的某些特征，但手腳分工明顯。 問(wèn)：北京人既然保留著猿的特征，但我們已經(jīng)稱之為人了，這是為什么呢，它又說(shuō)明了 什么問(wèn)題呢？ （教師提示：指出人和猿/動(dòng)物的根本區(qū)別一不會(huì)制造工具） 生答：說(shuō)明北京人已經(jīng)能夠制造和使用工具了。 3?北京人制造和使用的生產(chǎn)工具 （1） 問(wèn)：北京人使用哪些生產(chǎn)工具呢？ 生讀課文后回答：石器、木棒、天然火 （2） 問(wèn)：北京人又是怎樣制造石器和木棒的呢？并請(qǐng)同學(xué)們分析：北京人

11、制造的工具 有什么特點(diǎn)？ 生答：用石塊敲打而成；把樹(shù)枝砍成木棒。 特點(diǎn)：簡(jiǎn)單、原始、粗糙 4 .火的使用 在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了大量的木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過(guò)的石塊、獸 骨和樹(shù)子等。這些說(shuō)明北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種 。 教師首先解釋何為 天然火”自然界中自然生成的火種。 問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們想象，天然火生成的方式或來(lái)源有哪些？（結(jié)合文中動(dòng)腦筋：北京人是怎 樣得到火種的？） 生思考討論后自由回答（大自然雷電生火，森林草木自然生火，露天煤的自然起火，偶 然摩擦生火）。 問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活想象一下，北京人可以用火干什么呢？ 生想象后回答：照明、防寒，燒烤食

12、物，驅(qū)趕野獸。 歸納指出：火的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。 3、北京人的群居生活 教師：在險(xiǎn)惡的環(huán)境下，北京人是靠什么樣的組織形式一代繁衍下去的？ 學(xué)生：當(dāng)時(shí)的北京人過(guò)的是群居生活 教師總結(jié)：北京人往往幾十個(gè)人在一起， 共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)著群居的生 活。 （三）山頂洞人 1 ?提問(wèn)：距今約3萬(wàn)年，在北京人活動(dòng)過(guò)的地區(qū)，又生活著一群遠(yuǎn)古人類一一山頂洞 人。這一早期人類為什么被稱為“山頂洞人”？ 學(xué)生回答后，教師講解：他們的骨骼化石是在周口店龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)的， 考古 學(xué)家把他們叫作山頂洞人。山頂洞人的生活狀況如何呢？ 山頂洞人

13、 ［時(shí)間 地域 特征 工具 用火 切織 距今3萬(wàn)年 北京周口店龍骨山頂?shù)亩囱ɡ? 同現(xiàn)代人基本相同 仍用打制石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù) 人工取火 氏族生活 投放 山頂洞人頭部復(fù)原像”、山頂洞人的骨針和裝飾品”、山頂洞人的生活”圖片，要 求學(xué)生結(jié)合圖片自讀課文，回答下列問(wèn)題，指出：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？ 1?結(jié)合山頂洞人頭部復(fù)原像指出，山頂洞人在體質(zhì)特征方面有什么變化？（模樣同現(xiàn)代 人基本相同） 學(xué)生討論后回答：山頂洞人與北京人有明顯的不同一一有了明顯的下巴， 前額隆起，眉 骨低平，嘴部后縮。 2?識(shí) 山頂洞人的骨針和裝飾品 ”圖，說(shuō)明山頂洞人在制造工

14、具方面掌握了哪些先進(jìn)技術(shù)？ 并舉例說(shuō)明（掌握磨光和鉆孔技術(shù)，例骨針） 3?在用火方面，山頂洞人獲取火種的方法同北京人有什么不同？（會(huì)人工取火） 4?識(shí) 山頂洞人的生活”圖，說(shuō)明山頂洞人生活的集體是怎樣形成的？（按血緣關(guān)系結(jié)合 的氏族） 氏族是一種組織形式，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的集體。 氏族的形成與當(dāng)時(shí)的婚姻狀況有 關(guān)，在原始人階段，由于剛剛由猿轉(zhuǎn)化而來(lái)，因此彼此之間沒(méi)有倫理觀念，屬于群婚生活， 也就是不僅沒(méi)有固定的婚配對(duì)象， 而且沒(méi)有輩分觀念，即任何一對(duì)異性都可以婚配。 到了山頂洞人時(shí)間，由于社會(huì)的發(fā)展，在婚姻形態(tài)上比原來(lái)前進(jìn)了一大步。盡管還屬于群婚的性質(zhì), 但已經(jīng)有了初步的家庭倫理觀念。 5.山頂洞人和北京人相比有哪些步？ （從體質(zhì)特征、生產(chǎn)工具、用火情況、社會(huì)組織四個(gè)方面來(lái)分析） 師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類遺址從南到北，分布很 廣。我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。 四?完成學(xué)案（10分鐘） 學(xué)生閱讀課文自由回答，然后師生共同訂正歸納總結(jié)，填寫(xiě)圖表。 五?課堂總結(jié)（5分鐘） 同學(xué)們，大家通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，了解到我國(guó)歷史悠久，是世界文明古國(guó)之一，也是人類 的發(fā)源地之一。