《【沖擊高考】2013屆高考歷史總復(fù)習(xí) 精典例題+詳細解析 第10講 工場手工業(yè)時期文明的興起 工業(yè)革命前資本主義的興起與發(fā)展》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【沖擊高考】2013屆高考歷史總復(fù)習(xí) 精典例題+詳細解析 第10講 工場手工業(yè)時期文明的興起 工業(yè)革命前資本主義的興起與發(fā)展（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 【沖擊高考】2013屆高考歷史總復(fù)習(xí) 精典例題+詳細解析 第10講 工場手工業(yè)時期文明的興起 工業(yè)革命前資本主義的興起與發(fā)展 (時間：45分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“那時的西歐是無可匹敵的，它擁有向外猛沖的推動力——宗教動力、思想騷動、經(jīng)濟活力、技術(shù)進步和有效動員人力物力的民族君主國?！辈牧现赋隽?　　) A．新航路開辟的原因和條件 B．啟蒙運動的歷史影響 C．近代科技發(fā)展的社會基礎(chǔ) D．殖民擴張的客觀作用 解析：選A　本題主要考查新航路的開辟。由題干中的“宗教動力、思想騷動、經(jīng)濟活力、技術(shù)進步和民

2、族君主國”等“向外猛沖的推動力”，可判斷這些是新航路開辟的原因和條件，故A項正確。 2．由于立場和觀點的差異，人們對歷史事件往往會有不同的解釋。關(guān)于哥倫布航行到達美洲這一事件，過去歐洲人總以歐洲為中心來理解；美洲土著則立足自身看問題；在當(dāng)今全球史觀的引導(dǎo)下，人們又有了新的認識。能正確反映上述說法的是(　　) A．歐洲—發(fā)現(xiàn)；美洲—文明相遇；全球史觀—侵犯 B．歐洲—文明相遇；美洲—發(fā)現(xiàn)；全球史觀—侵犯 C．歐洲—侵犯；美洲—發(fā)現(xiàn)；全球史觀—文明相遇 D．歐洲—發(fā)現(xiàn)；美洲—侵犯；全球史觀—文明相遇 解析：選D　本題學(xué)生最容易誤選B項，錯選原因是不能正確解讀新航路開辟的意義和影響。歐洲

3、人認為美洲是野蠻之地，不存在文明，因此也就不存在文明相遇，他們?nèi)ッ乐奘莻鞑ノ拿鞯模簿筒淮嬖谇址?，故排除B、C兩項；在美洲人看來，歐洲人的到來給他們帶來了巨大的傷害，對他們來說是侵犯，侵略者是野蠻人，沒有文明可言，故排除A項。全球史觀認為人類社會的歷史是一個整體，是從分散到整體發(fā)展演進的歷史，新航路開辟后，世界各個地區(qū)、各種文明開始匯合，逐步打破了各個地區(qū)、各種文明孤立、分散的狀態(tài)。故答案為D項。 3．(2012·遼寧沈陽質(zhì)量監(jiān)測)觀察下圖，可以得出的結(jié)論是(　　) A．貿(mào)易路線是從非洲到美洲再到亞洲 B．加速了西班牙和葡萄牙的資本積累 C．“三角貿(mào)易”推動了歐洲資本主義的發(fā)展

4、D．工業(yè)革命使奴隸貿(mào)易越來越猖獗 解析：選C　A項錯在“到亞洲”；西班牙沒有將掠奪來的貨幣轉(zhuǎn)化為資本，而是用來購買奢侈品，B項錯誤；工業(yè)革命發(fā)生于奴隸貿(mào)易之后，且工業(yè)革命后奴隸貿(mào)易幾乎滅絕，西方列強轉(zhuǎn)而進行掠奪原料和搶奪銷售市場的殖民擴張，D項錯誤。 4．(2012·鄭州模擬)17世紀被譽為“荷蘭時代”，荷蘭成為“模范國家”“標準的資本主義國家”，荷蘭人被譽為“海上馬車夫”等；但到了17世紀晚期荷蘭卻風(fēng)光不再。導(dǎo)致其急劇衰落的最主要原因是(　　) A．缺乏保持高速擴張所需的資源 B．商業(yè)資本發(fā)達但工業(yè)資本不足 C．英法頒布一系列歧視性的法令 D．三次英荷戰(zhàn)爭中失去殖民優(yōu)勢 解析：

5、選A　根據(jù)所學(xué)，18世紀荷蘭經(jīng)濟迅速衰落的原因有：工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)薄弱，缺少發(fā)展工業(yè)所必需的物質(zhì)條件；對外貿(mào)易極不穩(wěn)定，商業(yè)缺少有力的支持；在國外競爭中受到嚴重打擊，削弱了實力。據(jù)此可判斷最主要的原因應(yīng)是A項。 5．(2012·大連模擬)達·芬奇認為“誰不尊重生命，誰就不配有生命”。與此觀點相對立的是(　　) A．“民貴君輕，社稷次之”　 B．“私欲之中，天理所寓” C．“各從所好，各騁所長” D．“餓死事小，失節(jié)事大” 解析：選D　達·芬奇的觀點包含了豐富的人文主義精神，而D項顯然是與之相背離的。 6．(2012·河南開封模擬)關(guān)于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教

6、徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了。”材料反映了這場宗教改革(　　) A．挑戰(zhàn)教會權(quán)威 B．否定信仰上帝 C．宣揚《圣經(jīng)》至高無上 D．主張廢除教階制度與宗教儀式 解析：選A　本題考查宗教改革?！叭巳俗詭е睋苌系鄣摹疅峋€’了”說明對上帝信仰不再借助教會，體現(xiàn)對教會權(quán)威的否定，故A項正確。 7．(2012·山西太原學(xué)段測評)近代西方有一位思想家主張：“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來防御和保障每個結(jié)合者的人身和財富……并且由于這一結(jié)合而使每一個與全體相聯(lián)合的個人又只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由。

7、”這一主張的理論依據(jù)是(　　) A．人民主權(quán)說 B．三權(quán)分立說 C．天賦人權(quán)說 D．社會契約論 解析：選D　本題考查啟蒙運動知識點。關(guān)鍵信息：“結(jié)合的形式”“防御和保障每個結(jié)合者的人身和財富”“每一個與全體相聯(lián)合的個人又只不過是在服從自己本人”。本題容易錯選A項。要注意區(qū)分人民主權(quán)與社會契約。 8．(2012·安徽宿州第一次質(zhì)檢)“這些哲人受被牛頓證實的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著控制人類社會的自然法則……被用來檢驗一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。”文中的“這些哲人”和空格部分分別是指(　　) A．人文主義者、人性

8、 B．啟蒙思想家、理性 C．啟蒙思想家、科學(xué) D．人文主義者、理性 解析：選B　本題考查啟蒙運動。牛頓為后世的啟蒙運動提供了唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)；而啟蒙思想的核心是理性主義。故選B項。 9．(2012·金華模擬)17～18世紀，啟蒙運動在歐洲興起。啟蒙運動的兩個關(guān)鍵概念是進步和理性。啟蒙思想家認為人類可以利用理性的力量保持不斷的進步，從黑暗進入陽光?！袄硇浴备拍畹男纬墒艿搅讼铝心囊灰蛩氐闹苯佑绊?　　) A．資產(chǎn)階級代議制的逐漸建立 B．經(jīng)典力學(xué)體系的確立 C．達爾文《物種起源》的出版 D．工業(yè)革命的興起與發(fā)展 解析：選B　本題主要是考查啟蒙運動的背景。自然科學(xué)的發(fā)展使教會

9、的說教不攻自破，人們對自己有了更大的自信，相信自己的理性，而這一時期自然科學(xué)的重大成就就是牛頓的經(jīng)典力學(xué)。 10．(2012·煙臺模擬)《英國政治制度史》中說：“如果把1688年前后的歷史變化聯(lián)系起來看，誰也無法否認它是英國政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩乙曇袄迷介L，其革命性就越明顯?！边@種革命性主要表現(xiàn)為(　　) A．國家權(quán)力的重心決定性地自國王轉(zhuǎn)至議會 B．推翻了封建專制王權(quán)，建立了議會制共和國 C．實現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會向近代社會的轉(zhuǎn)變 D．工業(yè)資產(chǎn)階級獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán) 解析：選A　本題考查的知識點是英國的政治體制。英國的光榮革命推翻了封建專制政體，之后建立了

10、君主立憲政體，君主的權(quán)力受到了議會的限制。政變的革命性主要表現(xiàn)在使英國從封建政體過渡到資本主義政體，而且延續(xù)至今。 11．(2012·遼寧遼南五校協(xié)作體期中)美國1787年憲法規(guī)定：聯(lián)邦政府可以征稅、征兵、發(fā)行紙幣、決定軍事及外交政策；總統(tǒng)享有行政大權(quán)，可以否決國會的立法，還是軍隊的最高統(tǒng)帥；國會有權(quán)調(diào)整國際及州際貿(mào)易；最高法院可以行使最高審判權(quán)。這些規(guī)定的意圖是 (　　) A．加強專制統(tǒng)治 B．建立美國的世界霸權(quán) C．建立強有力的國家政權(quán) D．確立分權(quán)制衡的原則 解析：選C　本題考查美國代議制的建立。1787年憲法制定的背景是美國結(jié)束了松散的邦聯(lián)制，加強了中央集權(quán)，題干中國會、

11、總統(tǒng)、最高法院的權(quán)力遠遠大于各州的權(quán)力，體現(xiàn)了中央集權(quán)。A項不符合史實，此時的美國是資本主義國家，美國沒有經(jīng)歷封建社會；B項不符合史實，此時的美國綜合國力沒有達到稱霸世界的程度；題干中沒有提及政治權(quán)力的“制衡”，D項排除。 12．(2012·湖南長郡中學(xué)高三第五次月考)美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重，主要就是因為它產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合。對這一論斷理解準確的是(　　) A．美國繼承了英國民主的分權(quán)制傳統(tǒng)，實踐了盧梭的社會契約學(xué)說 B．美國繼承了英國民主的議會制傳統(tǒng)，實踐了盧梭的社會契約學(xué)說 C．美國繼承了英國民主的內(nèi)閣制傳統(tǒng)，實踐了孟德斯鳩的三權(quán)分

12、立學(xué)說 D．美國繼承了英國民主的議會制傳統(tǒng)，實踐了孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說 解析：選D　本題考查了1787年憲法，考查考生對歷史知識的再現(xiàn)能力。根據(jù)所學(xué)知識判斷，美國民主繼承的是英國的議會制傳統(tǒng)，實踐的是法國啟蒙思想家孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說。A、B、C三個選項根據(jù)所學(xué)可知是錯誤的，本題選D項。 二、非選擇題(第13題16分，第14題24分，共40分) 13．(2012·宜昌模擬)閱讀材料，回答問題。 從詹姆斯登上王位之時起，王權(quán)與自由這兩種傳統(tǒng)就進入到全面沖突的階段。英國近代歷史上一個最有趣的現(xiàn)象出現(xiàn)了：要求變革的力量到傳統(tǒng)中去尋找依據(jù)，而維持現(xiàn)狀的力量反而成了反傳統(tǒng)的叛逆了，通俗地說

13、就是革新者自稱是守傳統(tǒng)派，守舊派則被看成是反傳統(tǒng)主義。“光榮革命”事實上就是以維護傳統(tǒng)的名義進行的，它在維護傳統(tǒng)與追求變革之間找到了一條適中的路，實現(xiàn)了斗爭與協(xié)調(diào)、更新與傳統(tǒng)的平衡。1689年1月28日下院的決議就是這樣：英國仍是君主國，“上帝保佑吾王”仍是英國的國歌?！肮鈽s革命”奠定了英國的君主立憲制度，開創(chuàng)了英國歷史的新紀元，同時也促使一種獨特的民族文化傳統(tǒng)形成了。 ——錢乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間 ——英國文化模式溯源》 評析材料中關(guān)于英國對“傳統(tǒng)與現(xiàn)代化”的論述。(16分)(要求：圍繞材料中觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合) 解析：1688年“光榮革命”的最大成果就是在英國

14、建立起了君主立憲制。君主立憲制更符合早期資產(chǎn)階級革命時的社會經(jīng)濟發(fā)展的實際水平，由它建立統(tǒng)治權(quán)是歷史的必然?！肮鈽s革命”在維護傳統(tǒng)與追求變革之間找到了一條適中的路，實現(xiàn)了斗爭與協(xié)調(diào)、更新與傳統(tǒng)的平衡。本題的關(guān)鍵在于論證“應(yīng)利用傳統(tǒng)中的有利因素實現(xiàn)現(xiàn)代化變革”。具體回答君主立憲制的確立對當(dāng)時以及后來英國歷史發(fā)展的積極影響即可。 答案：觀點：應(yīng)利用傳統(tǒng)中的有利因素實現(xiàn)現(xiàn)代化變革。史實：傳統(tǒng)，利用君主制的傳統(tǒng)影響；利用宗教改革的成果，尤其是清教運動的影響；《大憲章》確立的議會傳統(tǒng)等因素。 現(xiàn)代化，通過政變和相關(guān)法律文獻確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，逐步確立議會主權(quán)和法律至上等基本原則，創(chuàng)立了近代典型的民

15、主制度——君主立憲制度。作用：協(xié)調(diào)各階層利益，緩和矛盾，實現(xiàn)傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的穩(wěn)定、和平過渡，加速了英國現(xiàn)代化的進程。 14．(2012·福建泉州四校第二次聯(lián)考)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　如果我僅僅考慮強力，以及強力所得出的效果，我就要說：當(dāng)人民被迫服從而服從時，他們做得對；但是一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時，他們就做得更對。因為人民即是根據(jù)別人剝奪他的自由所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利來恢復(fù)自己的自由，所以人民是有理由重新獲得自由的，否則別人當(dāng)初奪去他的自由就不是毫無根據(jù)的了。社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利絕不是出諸自然的，而是建立在約定之上

16、的。 ——《社會契約論》 材料二　如果立法權(quán)與行政權(quán)掌握在一個機關(guān)手中的話，那么頒布法律的機關(guān)同時也執(zhí)行法律，這樣一來就不會嚴格遵守法律中的規(guī)定，就會破壞法律，國家就將落到暴政下面，而專制制度的弊害就在這里。如果在一個機構(gòu)中同時集中司法權(quán)和行政權(quán)，那么也將同樣流于專制。那時法官將成為壓迫者，因為他既是法律監(jiān)督者，又是法律執(zhí)行者。同樣的，如果司法權(quán)與立法權(quán)集中于一個機構(gòu)，法官在判決案件時，將不會嚴格遵守法律，因為法律就是自己制定的，他可以改變法律的內(nèi)容。 ——劉祚昌、王覺非《世界史·近代史編》 材料三　最近擬舉辦“18世紀以來文明的對話”主題展覽，邀請中學(xué)生參與展覽的籌備與宣傳。以下是展

17、覽文字節(jié)選：1840年后中華文明面臨新舊嬗變，中國人為救亡圖存，吸收西方成果，先后提出各種主張，如“師夷長技以制夷”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“托堯舜以行民主之太平”(《孔子改制考》)“只有這兩位先生(德先生，賽先生)可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗”。 (1)材料一、二是否可以作為研究啟蒙運動的史料？結(jié)合材料內(nèi)容說明其理由。(8分) (2)作為史料，你認為材料一和材料二哪個史料價值更大？為什么？(7分) (3)作為材料三中的展覽解說員，請你分別用現(xiàn)代化范式、整體史范式、文明史范式向參觀者解釋“托堯舜以行民主之太平”主張的作用。(9分) 解析：本題考查史學(xué)研究的基本素養(yǎng)

18、。第(1)問實際上考查的是啟蒙運動的內(nèi)容；第(2)問實際上考查的是史學(xué)研究的方法；第(3)問實際上考查的是史觀?？圩〔牧喜⒔Y(jié)合所學(xué)知識答題即可。 答案：(1)可以。理由：材料一的觀點是人民主權(quán)、社會契約，材料二的觀點是三權(quán)分立，都屬于啟蒙運動的思想內(nèi)容。 (2)材料一史料價值更大，因為材料一是原始的(第一手的、直接的)，材料二是后人撰寫(第二手的、間接的)。 (3)從現(xiàn)代化范式看，資產(chǎn)階級維新派主張在中國實行君主立憲制的民主政治，形成一次影響深遠的思想解放運動，為中國文化發(fā)展開辟一條新的道路。從整體史范式看，它反映了新型的資本主義政治制度、生產(chǎn)方式和思想觀念對相對落后國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴展的具體表現(xiàn)。從文明史范式看，“托堯舜以行民主之太平”的主張反映了當(dāng)時資產(chǎn)階級知識分子對西方文明欣賞尊崇的心態(tài)，欲以西方文明取代封建傳統(tǒng)文化。盡管這種“移花接木”法體現(xiàn)出變法理論的保守性和局限性，但在客觀上使中國人的價值觀由“傳統(tǒng)人”進一步向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。 6