《山西省大同一中高考政治一輪復(fù)習(xí) 夯實基礎(chǔ) 第1單元 第2課《百舸爭流的思想》課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山西省大同一中高考政治一輪復(fù)習(xí) 夯實基礎(chǔ) 第1單元 第2課《百舸爭流的思想》課件 新人教版必修4（39頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二課百舸爭流的思想哲學(xué)基本問題：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容；思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點；近代形而上學(xué)唯物主義的特點；辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義；客觀唯心主義一、哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題思維和存在意識和物質(zhì)(1)哲學(xué)的基本問題的含義：是_的關(guān)系問題，也就是_的關(guān)系問題。本原唯物主義(2)哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容思維和存在何者是_的問題。對這個問題的不同回答，是劃分_和_的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思維和存在有沒有_的問題，即思維能否正確認識存在的問題。由此可以分為可知論和_。唯心主義同一性不可知論2.為什么思維和存在的關(guān)系問題

2、是哲學(xué)的基本問題(1) 它首先是人們在_ 活動中遇到的和無法回避的基本問題。(2)它是_都不能回避的、必須回答的問題。(3)它貫穿 _ 的 始 終 ，決定著各種哲學(xué)的_和方向，決定著對其他哲學(xué)問題的回答。生活和實踐一切哲學(xué)哲學(xué)發(fā)展基本性質(zhì)二、唯物主義和唯心主義1.唯物主義物質(zhì)物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)(1)根本觀點：_是本原的，意識是派生的，先有_后有意識，物質(zhì)決定意識。(2)三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義：堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但把物質(zhì)歸結(jié)為_是錯誤的。原子機械性形而上學(xué)性近代形而上學(xué)唯物主義：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的 _ ， 因 而 具 有 _ 、 _ 和_上的唯心主義等局限

3、性。辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的_，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的_。歷史觀基本規(guī)律根本利益2.唯心主義意識意識主觀精神客觀精神(1)根本觀點：_是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是_決定物質(zhì)。(2)兩種基本形態(tài)主觀唯心主義：把人的_夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。辯證法和形而上學(xué)客觀唯心主義：把_看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。3.哲學(xué)史上的“兩個對子”唯物主義和唯心主義、_。考點 1 哲學(xué)基本問題1.正確理解哲學(xué)的基本問題與基本派別2.明確思維和存在的

4、關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的原因(1)從地位和作用看，思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。因為這直接關(guān)系到對世界本原問題的回答，關(guān)系到世界觀的根本問題。(2)從世界觀角度看，思維和存在何者是本原的問題，是哲學(xué)基本問題最重要的方面，對這一問題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的性質(zhì)。唯物主義和唯心主義就是由于對這一問題作出了截然相反的回答，才成為兩種根本不同的世界觀。(3)從方法論角度看，思維和存在的關(guān)系問題也是實際工作中的基本問題。它決定著實際工作是堅持從實際出發(fā)、實事求是，還是從主觀愿望出發(fā)、脫離客觀實際。【基礎(chǔ)過關(guān)】1

5、.哲學(xué)要研究的問題有許多，其中有一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題，即()A.思維和存在的關(guān)系問題B.主觀精神與客觀精神的關(guān)系問題C.可知論與不可知論的關(guān)系問題D.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題答案A2.全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和)存在的關(guān)系問題。這是因為思維和存在的關(guān)系問題是(A.唯物主義者必須首先回答的問題B.唯心主義者必須首先回答的問題C.劃分可知論與不可知論的根本標(biāo)志D.一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題答案D3.中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與利、形與神、知)與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，這些問題集中表現(xiàn)了(A.自然與社會的關(guān)系問題B.個人與社會的關(guān)系問題C.唯物主

6、義和唯心主義的關(guān)系D.物質(zhì)和意識的關(guān)系答案D基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義區(qū)別觀點世界是物質(zhì)的，世界的本原是水、火、氣、土等具體的物質(zhì)形態(tài)原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用；社會存在決定社會意識，人類社會歷史的發(fā)展有客觀規(guī)律，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等考點 2 唯物主義及其形態(tài)唯物主義的三種基本形態(tài)基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義區(qū)別進步性堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展

7、的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益；把唯物主義和辯證法有機結(jié)合起來，把自然觀和歷史觀在辯證法的基礎(chǔ)上有機結(jié)合起來局限性沒有科學(xué)依據(jù)，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性聯(lián)系三種基本形態(tài)在根本觀點上是一致的，都承認世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(續(xù)表)關(guān)系主觀唯心主義客觀唯心主義區(qū)別基本觀點把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)

8、代表人物及主要觀點貝克萊：存在就是被感知王守仁：心外無物黑格爾：絕對精神朱熹：理在事先聯(lián)系二者在根本觀點上是一致的，都認為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，意識在先，物質(zhì)在后，意識決定物質(zhì)考點 3 唯心主義及其形態(tài)1.唯心主義的兩種基本形態(tài)2.哲學(xué)史上的 “兩個對子”唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)?！皟蓚€對子”的關(guān)系可以用以下圖示加以理解：【基礎(chǔ)過關(guān)】4.哲學(xué)史上的“兩個對子”是指()唯物主義和唯心主義 主觀唯心主義和客觀唯心主義辯證法和形而上學(xué) 辯證唯物主義和歷史唯物主義B.D.A.C.答案C5.下列觀點屬于主觀唯心主義的是()物是觀念的集合 上帝支配著地球上的萬事萬物氣者，理之依也

9、心外無物 存在即被感知B.D.A.C.答案C6.把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原，這種觀點屬于()A.形而上學(xué)唯物主義觀點B.歷史唯物主義觀點C.辯證唯物主義觀點D.古代樸素唯物主義觀點答案D7.下列觀點屬于唯物主義的是()A.心外無物C.理在氣先B.形存則神存，形謝則神滅D.存在就是被感知答案B8.每年高考前后，一些學(xué)生或家長用敬神、拜佛等迷信方式，祈禱神靈保佑自己或子女金榜題名。這種做法屬于()B.客觀唯心主義D.機械唯物主義A.主觀唯心主義C.不可知論答案B古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起(荀子)。

10、形神說：形存則神存，形謝則神滅(王充)。氣理說：氣者，理之依也(王夫之)?；罨鹫f：世界是一團永恒燃燒的活火(赫拉克利特)。水為始基：“水”是萬物的“始基”(泰勒斯)。近代機械唯物主義的經(jīng)典觀點狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。主觀唯心主義的經(jīng)典觀點孟子：萬物皆備于我。王守仁：心外無物?；勰埽盒纳N種法生，心滅種種法滅。陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡爾：我思故我在?？档拢豪硇詾樽匀唤缌⒎?。貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合。休謨：我們的知覺是我們的唯一對象。費希特：世界是自我創(chuàng)造的非我。普羅泰戈拉：人是萬物的尺度。叔本華：萬物是

11、我們的表象。杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗。客觀唯心主義的經(jīng)典觀點中外“神創(chuàng)論”(盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì))。柏拉圖：理念論。黑格爾：絕對觀念論。老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。朱熹：理在事先。生活中的客觀唯心主義(神秘主義)“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，彗星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運。誤區(qū) 1：思維和存在的關(guān)系思維和存在的辯證關(guān)系。注意：(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，一方面是思維和存在何者為本原的問題，另一方面是思維和存在有沒有同一性的問題。(2)思維和存在的辯證關(guān)系包括存在決定思維以及思維對存在具有能動作用兩方面，它是馬克思主義哲學(xué)對哲

12、學(xué)基本問題的正確回答。因此，思維和存在的關(guān)系思維和存在的辯證關(guān)系。誤區(qū) 2：唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的。注意：(1)唯物主義在方向上都是正確的，但是古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都不科學(xué)，具有局限性。(2)唯心主義在方向上是錯誤的。但從發(fā)展的過程來看，在一定意義上也豐富了和發(fā)展了辯證法。因此，也有其正確、進步的因素。誤區(qū) 3：承認物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點。注意：承認物質(zhì)決定意識是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義的觀點。誤區(qū) 4：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本派別。注意：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義。 真題體驗 1.(2

13、013 年天津卷)近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。2012 年 3 月，大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2012年 3 月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。科)學(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明(A.思維與存在具有同一性C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)B.存在就是被感知D.哲學(xué)源于對世界的驚異解析A 本題考查哲學(xué)的基本問題。題干中的兩項科學(xué)實驗成果的取得，體現(xiàn)了人的意識可以正確地反映存在，A 項符合題意。B 項觀點錯誤，這是主觀唯心主義觀點。C、D 兩項與題干無關(guān)。2.(2013 年

14、福建卷)下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是()存在就是被感知人是機器，思想是人腦的特性世界是一團永恒的活火 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇A.C.B.D.解析C本題考查哲學(xué)的基本派別。唯物主義三種基本形態(tài)的演進順序是：古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義。屬于唯心主義，屬于近代形而上學(xué)唯物主義，屬于古代樸素唯物主義，屬于辯證唯物主義。由此可以得出，C 項符合題意。3.(2013 年重慶卷)1937 年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)、隨著雙方力量的此消彼長，1945 年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972 年中日建立外交關(guān)系。1995 年日本首相村山富

15、市發(fā)表談話，承認侵略并道歉。2013 年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國際上都沒有定論，在國與國的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。安倍晉三的言論)旨在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其(A.否認歷史客觀性的唯心主義觀點B.歷史認識中的主現(xiàn)能動性思想C.關(guān)于真理的具體性、條件性思想D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點解析A歷史唯心主義是關(guān)于人類社會發(fā)展的非科學(xué)的歷史觀，認為社會意識決定社會存在，人們的思想動機是社會發(fā)展的根本原因，否認社會發(fā)展的客觀規(guī)律。材料中安倍晉三的言論，否認歷史，旨在為日本的侵略歷史翻案，顯然，這是否認歷史客觀性的唯心主義觀點，故選 A，其余選項均不合題意

16、。 考題預(yù)測 1.(陜西西安五校 2014 屆高三第二次聯(lián)合模擬)一位哲學(xué)家說，“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀點()把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實的把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件畫上等號，是形而上學(xué)觀點強調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點A.B.C.D.解析B該題論述的是物質(zhì)生活條件和道德的關(guān)系，沒提到道德，不符合題意。該論述認識到物質(zhì)生活條件對道德有決定作

17、用，是唯物主義的觀點，認為是唯心主義觀點錯誤。2.( 浙江省五校 2014 屆高三第一次聯(lián)考) 西方經(jīng)濟學(xué)認為“效用”是人們對商品有用性的主觀評價。比如說，當(dāng)其他條件不變的情況下，人們在極度饑餓的時候甚至愿意以千元高價)買下一個饅頭。這種現(xiàn)象反映了(A.人的主觀隨意性B.思維與存在具有同一性C.意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物D.價值是事物對主體的積極意義解析D人們在極度饑餓的時候甚至愿意以千克高價買下一個饅頭說明這個饅頭對主體具有積極意義，因此他這樣做認為是有意義的，答案選 D。A 項說法錯誤，故排除，B、C 兩項雖然說法正確，但與題意無關(guān)，故排除。故本題答案選 D。3.(河北衡水中學(xué) 2013 屆

18、高三第一次調(diào)研考試)中外哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過“元氣一元論”“理生萬物”與“一切皆流，一切皆變”等哲學(xué)觀點。它們按照順序?qū)?yīng)的排列是()古代樸素唯物主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義相對主義和詭辯論 形而上學(xué)A.C.B.D.解析C“元氣一元論”是古代樸素唯物主義，“理生萬物”是客觀唯心主義，“一切皆流，一切皆變”是相對主義和詭辯論。故選 C。4.2013 年 7 月初，阿里巴巴創(chuàng)始人馬云的一次造訪被曝光后，“氣功大師”王林成為輿論熱點人物。王林最拿手的絕活是“空盆變蛇”，他號稱能“用意念抓蛇”，在掀開盆子前的0.01 秒中，他的意念出竅，到野地里抓蛇，放入盆中。這屬于()A.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物

19、主義B.主張世界是絕對精神外化的客觀唯心論C.主張物質(zhì)和意識具有同一性的辯證唯物論D.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論解析D “用意念抓蛇”，是片面夸大意識能動作用的主觀唯心主義，D 項正確。這不是客觀唯心主義，更不是唯物主義，A、B、C 三項排除。5.(2014 年廣東深圳一模)探月工程與日常生活和社會發(fā)展都息息相關(guān)。美國領(lǐng)先于世界的信息、生物、新材料等高技術(shù)，很大部分來自對“阿波羅”工程技術(shù)的消化、優(yōu)化和二次開發(fā)。我國探月工程所帶動的基礎(chǔ)科學(xué)和高新技術(shù)的進步，也會對經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮牽引和推動作用。目前中國每年在航天產(chǎn)業(yè)的直接投入達到上百億元，據(jù)專家粗略估算，對航天領(lǐng)域每投入 1 元，將對整

20、個社會產(chǎn)生 8 至 14 元的帶動效益。同時，探月是一個國家綜合實力的體現(xiàn)，也是提升民族自信心的重要載體。從“哲學(xué)的基本問題”角度，分析人類對月球的探測帶給我們的啟迪。解析解答本題，首先要確定知識定位，因此應(yīng)從“哲學(xué)的基本問題”是什么及其包括的兩個方面的內(nèi)容去分析，注意，一定要結(jié)合材料。答案哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題。人類對月球的探測表明世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，因此我們要堅持馬克思主義的物質(zhì)觀，堅持唯物主義，反對唯心主義。二是思維和存在有沒有同一性的問題。既思維能否正確認識存在的問題。人類對月球的探測表明人能夠能動地認識世界，因此，我們要堅持可知論，反對不可知論。