《高考語文一輪復(fù)習 專題十二 一般論述類文章閱讀課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語文一輪復(fù)習 專題十二 一般論述類文章閱讀課件（147頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題專題十二十二一般一般論述論述類文類文章閱章閱讀讀專題全練通專題全練通考情一點明考情一點明考點三部曲考點三部曲課堂四面清課堂四面清考綱要求考綱要求20122012年安徽省年安徽省考試說明考試說明要求：閱讀一般論述類文章。要求：閱讀一般論述類文章。1 1理解理解B B(1)(1)理解文中重要概念的含義理解文中重要概念的含義(2)(2)理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意2 2分析綜合分析綜合C C(1)(1)篩選并整合文中的信息篩選并整合文中的信息(2)(2)分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路(3)(3)歸納內(nèi)容要點，概括中心意思歸納內(nèi)容要點，概括中心意思(4)(4)

2、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度分析概括作者在文中的觀點態(tài)度考綱解讀考綱解讀1.“1.“理解文中重要概念的含義理解文中重要概念的含義”，即理解對文，即理解對文 章的思想、觀點、情感等起重要作用的概念的章的思想、觀點、情感等起重要作用的概念的 內(nèi)涵內(nèi)涵( (特有屬性特有屬性) )、概念的外延、概念的外延( (包括哪些對象包括哪些對象) )。2 2“理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意”，即能結(jié)合上下，即能結(jié)合上下 文理解文章中提綱挈領(lǐng)的、過渡性的、總括性文理解文章中提綱挈領(lǐng)的、過渡性的、總括性 的等關(guān)鍵語句的潛在義、引申義、雙關(guān)義、象的等關(guān)鍵語句的潛在義、引申義、雙關(guān)義、象 征義等。征義等。

3、3 3“篩選篩選”指根據(jù)試題要求對信息進行有目的的取舍來指根據(jù)試題要求對信息進行有目的的取舍來 辨別選項信息的正誤，辨別選項信息的正誤，“整合整合”指對原文信息根據(jù)題指對原文信息根據(jù)題 干要求進行篩選并進行組合表述。干要求進行篩選并進行組合表述。4 4“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”，即研究文章整體，即研究文章整體 與局部、局部與局部之間的內(nèi)在聯(lián)系，理清順序，抓與局部、局部與局部之間的內(nèi)在聯(lián)系，理清順序，抓 住要點。住要點。5 5“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”，即從具體語，即從具體語 言材料中抽取文章主要內(nèi)容，能概括段落中心、言材料中抽取文章主

4、要內(nèi)容，能概括段落中心、 歸納內(nèi)容要點、概括全文中心。歸納內(nèi)容要點、概括全文中心。6 6“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”，即在整體，即在整體 閱讀中通過審讀標題、尋找文章的中心句、概閱讀中通過審讀標題、尋找文章的中心句、概 括文中重點段落的大意等方法，把握作者在文括文中重點段落的大意等方法，把握作者在文 中的觀點態(tài)度。中的觀點態(tài)度?？记榉治隹记榉治?.1.選材范圍：在高考考卷中出現(xiàn)的論述類文章有三個選材范圍：在高考考卷中出現(xiàn)的論述類文章有三個 特點：一是篇幅比較短小，文字比較簡潔，全文約特點：一是篇幅比較短小，文字比較簡潔，全文約 500 500900900字，大都

5、是大眾化、通俗化的報道；二是字，大都是大眾化、通俗化的報道；二是 信息密度比較大；三是成果價值高，成果發(fā)布的時信息密度比較大；三是成果價值高，成果發(fā)布的時 間近，因而常常是最新的往往又是水平最高的理間近，因而常常是最新的往往又是水平最高的理 論成果。論成果。2 2試題樣式：高考一般論述類文章近幾年來的試題試題樣式：高考一般論述類文章近幾年來的試題 樣式呈現(xiàn)出一種較為穩(wěn)定的模式樣式呈現(xiàn)出一種較為穩(wěn)定的模式每年都考，考查三個每年都考，考查三個 選擇題。選擇題。 3 3考題特點：考點分布集中，該考點的兩個層級，考題特點：考點分布集中，該考點的兩個層級， 六個考點在每年的試題中均有所側(cè)重地考查，如六個

6、考點在每年的試題中均有所側(cè)重地考查，如 “篩選信息，概括文意篩選信息，概括文意”幾乎每年都考?？键c一幾乎每年都考?？键c一 般采用單一命題形式，但考點的題號位置會有所般采用單一命題形式，但考點的題號位置會有所 變動。變動。 一、高考命題常見設(shè)誤八大類型一、高考命題常見設(shè)誤八大類型20132013年高考選擇性題目的考點依然會在兩個層級中選年高考選擇性題目的考點依然會在兩個層級中選擇三個考點考查，考題選項重點將在以下幾方面設(shè)置擇三個考點考查，考題選項重點將在以下幾方面設(shè)置錯誤錯誤“干擾項干擾項”：干擾類型干擾類型情況詮釋情況詮釋選項特征選項特征偷換偷換概念概念指命題人在解釋概念或轉(zhuǎn)述指命題人在解釋概

7、念或轉(zhuǎn)述文意時，故意弄錯對象，迷惑考文意時，故意弄錯對象，迷惑考生，使考生誤入歧途。命題者暗生，使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個概念的內(nèi)涵如屬性、作中將兩個概念的內(nèi)涵如屬性、作用、發(fā)展趨勢等進行了調(diào)換、改用、發(fā)展趨勢等進行了調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說法一變或混淆，乍看與原文的說法一樣，但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上樣，但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上并不是一回事。通過漏字、添字、并不是一回事。通過漏字、添字、改字、換序等方法，擴大、縮小改字、換序等方法，擴大、縮小或轉(zhuǎn)移概念?；蜣D(zhuǎn)移概念。選項句與原選項句與原文中的句子往往文中的句子往往相差很少，或增相差很少，或增加、減少一兩個加、減少一兩個詞語，甚至是

8、增詞語，甚至是增減了減了“的的”“了了”等等虛詞；或者換了虛詞；或者換了一個相近的詞語一個相近的詞語或句子而改變了或句子而改變了意思。意思。干擾干擾類型類型情況詮釋情況詮釋選項特征選項特征無中無中生有生有 即原文無此信息。即原文無此信息。指所給選項中所說的內(nèi)指所給選項中所說的內(nèi)容在原材料中未涉及，容在原材料中未涉及，也不能從原文中推斷出也不能從原文中推斷出來。命題者故意在干擾來。命題者故意在干擾項里設(shè)置原文沒有的信項里設(shè)置原文沒有的信息。息。 (1)(1)選句的意思往往和文選句的意思往往和文章的整體意思有關(guān)，但在原章的整體意思有關(guān)，但在原文中找不到具體依據(jù)。文中找不到具體依據(jù)。 (2) (2)

9、選項句中的幾個詞在選項句中的幾個詞在原文中都有，但在原文的不原文中都有，但在原文的不同位置，選句通過另外組合同位置，選句通過另外組合形成一種新的說法。形成一種新的說法。干擾干擾類型類型情況詮釋情況詮釋選項特征選項特征張冠張冠李戴李戴把甲的觀點、發(fā)把甲的觀點、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、特點等現(xiàn)、發(fā)明、特點等說成乙的觀點、發(fā)說成乙的觀點、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、特點等?，F(xiàn)、發(fā)明、特點等。往往出現(xiàn)在選項句的主往往出現(xiàn)在選項句的主語或賓語的位置上，當選項語或賓語的位置上，當選項中出現(xiàn)類似中出現(xiàn)類似“的觀的觀點點( (發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、特點等發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、特點等) )是是”這樣的句子時，注意是否有這樣的句子時，注意是否有此類情況。此類情

10、況。干擾干擾類型類型情況詮釋情況詮釋選項特征選項特征混淆混淆范圍范圍 這一現(xiàn)象涉及部這一現(xiàn)象涉及部分與整體分與整體( (把部分說成把部分說成整體，或把整體說成整體，或把整體說成部分部分) )、偶爾與往往、偶爾與往往、輕度與嚴重等。輕度與嚴重等。注意選項句中的一些注意選項句中的一些表范圍、程度的關(guān)鍵詞，表范圍、程度的關(guān)鍵詞，如：全部、都、全、必須、如：全部、都、全、必須、一定，嚴重、非常等。一定，嚴重、非常等。干擾干擾類型類型情況詮釋情況詮釋選項特征選項特征混淆混淆時態(tài)時態(tài)就是指故意把原就是指故意把原文中尚未確定或還未文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設(shè)想或推測說實現(xiàn)的設(shè)想或推測說成既成事實。這一現(xiàn)成既成

11、事實。這一現(xiàn)象涉及已然與未然、象涉及已然與未然、可能與必然等。可能與必然等。選項句中要注意一些選項句中要注意一些表時間、結(jié)果的關(guān)鍵詞，表時間、結(jié)果的關(guān)鍵詞，如：已經(jīng)、將要、完成、如：已經(jīng)、將要、完成、成功等。成功等。干擾干擾類型類型情況詮釋情況詮釋選項特征選項特征因果因果混亂混亂因果混亂一般有兩因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，種情況：一是因果顛倒，就是把就是把“因因”錯斷為錯斷為“果果”，“果果”錯斷為錯斷為“因因”，顛倒了兩者的，顛倒了兩者的關(guān)系；二是強加因果，關(guān)系；二是強加因果，就是把沒有因果關(guān)系的就是把沒有因果關(guān)系的說成是因果關(guān)系。說成是因果關(guān)系。選項句與原文相似，選項句與原文相似

12、，需注意：需注意：(1)(1)選項句中的選項句中的“因因”與與“果果”在原文中是否在同在原文中是否在同一位置；一位置；(2)(2)注意一些改換因果關(guān)注意一些改換因果關(guān)系的關(guān)鍵詞，如：之所以、系的關(guān)鍵詞，如：之所以、就只要等。就只要等。干擾干擾類型類型情況詮釋情況詮釋選項特征選項特征混淆混淆是非是非即肯定和否定顛倒。即肯定和否定顛倒。命題者設(shè)計選項時在事物的命題者設(shè)計選項時在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾。有意將閱性質(zhì)上設(shè)置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定的事物加否定，或者將否定的事物加以肯定。以肯定。選項句中往往會選項句中往往會出現(xiàn)含有肯定或否定出現(xiàn)含有肯定

13、或否定的關(guān)鍵詞，如：沒、的關(guān)鍵詞，如：沒、沒有、無、無非、拒沒有、無、無非、拒絕、妨礙等。絕、妨礙等。主客主客倒置倒置 將原文中句子的陳述對將原文中句子的陳述對象和被陳述對象倒置，造成象和被陳述對象倒置，造成不合邏輯。不合邏輯。 注意比較選項句注意比較選項句中陳述對象或被陳述中陳述對象或被陳述對象的位置。對象的位置。特別提示：特別提示：1.1.對于本專題而言，高考涉及的考點較多，但是通過歷年高對于本專題而言，高考涉及的考點較多，但是通過歷年高 考試題的題目、答案分析和學生做題實際情況來看，都可考試題的題目、答案分析和學生做題實際情況來看，都可 以歸結(jié)于對學生的閱讀篩選對比分析能力的考查。也就是

14、以歸結(jié)于對學生的閱讀篩選對比分析能力的考查。也就是 說考生需要把各個選項代入原文仔細閱讀，進行反復(fù)比說考生需要把各個選項代入原文仔細閱讀，進行反復(fù)比 對，找出選項與原文的細微差別。在這里我們結(jié)合多年命對，找出選項與原文的細微差別。在這里我們結(jié)合多年命 題經(jīng)驗和教學經(jīng)驗，為考生提供一種簡潔實用的方法題經(jīng)驗和教學經(jīng)驗，為考生提供一種簡潔實用的方法 妙解一般論述類文章選擇性題目之妙解一般論述類文章選擇性題目之“四步解題法四步解題法”。這個。這個 方法可以不必讓學生研究枯燥無味的各種考題類型。方法可以不必讓學生研究枯燥無味的各種考題類型。二、高效解題技法例析二、高效解題技法例析2.2.下面文中標注下面

15、文中標注“T T- -”代表前面的文中語句代表前面的文中語句 與后面題目的某一選項有密切聯(lián)系。我們在文與后面題目的某一選項有密切聯(lián)系。我們在文 中作出標注，就是為了強化考生在文中捕捉有中作出標注，就是為了強化考生在文中捕捉有 效信息的意識。效信息的意識。 典例一典例一 (2011(2011安徽高考安徽高考) )閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1 13 3題。題。(9(9分，每小題分，每小題3 3分分) ) 所有的藝術(shù)創(chuàng)作，開拓的都是一個藝術(shù)的空間；而藝術(shù)所有的藝術(shù)創(chuàng)作，開拓的都是一個藝術(shù)的空間；而藝術(shù)的空間說到底是一個想象的空間。想象空間不同于現(xiàn)實空間，的空間說到底是一個想象的空間。想

16、象空間不同于現(xiàn)實空間，但又是以現(xiàn)實空間為基礎(chǔ)的。這里有兩層意思：一是說，藝但又是以現(xiàn)實空間為基礎(chǔ)的。這里有兩層意思：一是說，藝術(shù)家若沒有對現(xiàn)實空間的感受，就不可能產(chǎn)生藝術(shù)的想象，術(shù)家若沒有對現(xiàn)實空間的感受，就不可能產(chǎn)生藝術(shù)的想象，就不可能開拓出想象空間來。一個自幼目盲的人，是不可能就不可能開拓出想象空間來。一個自幼目盲的人，是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪畫作品的；一個自幼耳聾的人，也是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪畫作品的；一個自幼耳聾的人，也是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂作品的。創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂作品的。 在這里，想象可以有兩種不同的形式：一是通過想象構(gòu)在這里，想象可以有兩種不同的形式：一是通過想象構(gòu)造出的世界在表現(xiàn)

17、形態(tài)上更加類似于現(xiàn)實空間，讓讀者像進造出的世界在表現(xiàn)形態(tài)上更加類似于現(xiàn)實空間，讓讀者像進入一個特定的現(xiàn)實空間一樣，進入到作家所構(gòu)筑的藝術(shù)世界入一個特定的現(xiàn)實空間一樣，進入到作家所構(gòu)筑的藝術(shù)世界之中去。這個世界實際上是一個想象的世界，但并不讓人感之中去。這個世界實際上是一個想象的世界，但并不讓人感到奇異或怪誕。二是通過想象構(gòu)造出的，是明顯不同于現(xiàn)實到奇異或怪誕。二是通過想象構(gòu)造出的，是明顯不同于現(xiàn)實空間的另一類空間。對于這樣一個想象空間，人們是陌生的，空間的另一類空間。對于這樣一個想象空間，人們是陌生的，如夢如幻。如夢如幻。 想象空間雖然是在現(xiàn)實空間的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但想象空想象空間雖然是在現(xiàn)實空

18、間的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但想象空間與現(xiàn)實空間卻有著根本的差別。具體而言，現(xiàn)實空間不是間與現(xiàn)實空間卻有著根本的差別。具體而言，現(xiàn)實空間不是任何一個人按照個人的意愿隨意創(chuàng)造出來的，而是外在于任任何一個人按照個人的意愿隨意創(chuàng)造出來的，而是外在于任何一個個體人先行存在的。它給任何一個個體人，都提供了何一個個體人先行存在的。它給任何一個個體人，都提供了一定的自由活動的空間，但這種空間，又是極其有限的，是一定的自由活動的空間，但這種空間，又是極其有限的，是不能滿足任何一個個體人的全部要求的?？傮w而言，對于任不能滿足任何一個個體人的全部要求的?？傮w而言，對于任何一個個體的人，現(xiàn)實空間都是不完全自由、不完全舒適的。

19、何一個個體的人，現(xiàn)實空間都是不完全自由、不完全舒適的。想象空間則不同了。想象空間不是外在于它的創(chuàng)造者的，而想象空間則不同了。想象空間不是外在于它的創(chuàng)造者的，而是它的創(chuàng)造者自由想象的產(chǎn)物。是它的創(chuàng)造者自由想象的產(chǎn)物。 1 1從原文看，下列對從原文看，下列對“想象空間想象空間”的理解，不正確的一項的理解，不正確的一項 是是 ( () )選項選項對應(yīng)原文信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析A.想象想象空間是空間是以現(xiàn)實以現(xiàn)實空間為空間為基礎(chǔ)創(chuàng)基礎(chǔ)創(chuàng)造出來造出來的藝術(shù)的藝術(shù)世界。世界。與第一自然與第一自然段段“想象空間不想象空間不同于現(xiàn)實空間，同于現(xiàn)實空間，但又是以現(xiàn)實空但又是以現(xiàn)實空間為

20、基礎(chǔ)的。這間為基礎(chǔ)的。這里有兩層意思：里有兩層意思：一是說一是說二是二是說說歸根到底歸根到底是以現(xiàn)實空間為是以現(xiàn)實空間為依據(jù)的依據(jù)的”相比對。相比對。偷偷換換概概念念通過比對第一段內(nèi)容，通過比對第一段內(nèi)容，尤其是首句及尤其是首句及“一是說一是說”和和“二是說二是說”可知，考可知，考生容易產(chǎn)生的誤區(qū)為生容易產(chǎn)生的誤區(qū)為“藝術(shù)藝術(shù)世界世界”，認為，認為“藝術(shù)世界藝術(shù)世界”與原文的與原文的“藝術(shù)的想象藝術(shù)的想象”不不能等同，但聯(lián)系下文能等同，但聯(lián)系下文“就不就不可能開拓出想象空間來可能開拓出想象空間來”，這這“想象的空間想象的空間”就是就是“創(chuàng)創(chuàng)造出來的藝術(shù)世界造出來的藝術(shù)世界”。. .選項選項對應(yīng)

21、原文信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析B.想象空想象空間在讀者間在讀者的直接感的直接感受中大致受中大致等同于現(xiàn)等同于現(xiàn)實世界。實世界。與第二自然與第二自然段段“一是通過想一是通過想象構(gòu)造出的世界象構(gòu)造出的世界在表現(xiàn)形態(tài)上更在表現(xiàn)形態(tài)上更加類似于現(xiàn)實空加類似于現(xiàn)實空間，間，大致等大致等同于現(xiàn)實世界同于現(xiàn)實世界”相比對。相比對。范范圍圍過過寬寬通過比對，我通過比對，我們發(fā)現(xiàn)，原文是說們發(fā)現(xiàn)，原文是說“前一種在讀者的前一種在讀者的感受中，大致等同感受中，大致等同于現(xiàn)實世界于現(xiàn)實世界”，還，還有有“后一種后一種”，所，所以此選項以此選項“范圍過范圍過寬寬”，不符合原文，不符合原文的意思。

22、的意思。選項選項對應(yīng)原文信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析C.想象想象空間是空間是作家經(jīng)作家經(jīng)過自由過自由創(chuàng)造開創(chuàng)造開拓出的拓出的想象的想象的世界。世界。與第三自與第三自然段然段“想象空想象空間不是外在于間不是外在于它的創(chuàng)造者的，它的創(chuàng)造者的，而是而是則是則是自由的自由的”相比相比對。對。偷偷換換概概念念通過比對第三段通過比對第三段“想想象空間不是象空間不是而是而是的產(chǎn)物的產(chǎn)物”等句可知，考生等句可知，考生的誤區(qū)為選項中的的誤區(qū)為選項中的“作作家家”，原文是，原文是“創(chuàng)造者創(chuàng)造者”，實際上這是選項玩的文字實際上這是選項玩的文字游戲，游戲，“創(chuàng)造者創(chuàng)造者”就是就是“作家作家”。選項

23、選項對應(yīng)原文信對應(yīng)原文信息息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析D. 想象空想象空間可以間可以讓讀者讓讀者在閱讀在閱讀過程中過程中獲得自獲得自由的體由的體驗。驗。與第三自然與第三自然段段“紅樓紅樓夢夢的讀者的讀者在閱讀在閱讀紅紅樓夢樓夢的過的過程中，獲得程中，獲得的也是自由的也是自由的體驗的體驗”相相比對。比對。范范圍圍過過寬寬通過比對，原文是說通過比對，原文是說紅樓紅樓夢夢的讀者在閱讀的讀者在閱讀紅樓夢紅樓夢的過程中，獲得的也是自的過程中，獲得的也是自由的體驗由的體驗”，所以部分考生，所以部分考生認為選項認為選項“范圍過寬范圍過寬”，其，其實作者舉實作者舉紅樓夢紅樓夢的例子的例子就是論證就是論證

24、“想象空間可以讓想象空間可以讓讀者在閱讀過程中獲得自的讀者在閱讀過程中獲得自的體驗體驗”的。所以此選項正的。所以此選項正確。確。 答案答案 B B2 2下列對原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項是下列對原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項是( () )選項選項對應(yīng)原文信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析A.第一段用自第一段用自幼目盲的人創(chuàng)幼目盲的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫作作優(yōu)秀繪畫作品受到限制的品受到限制的例子，說明藝例子，說明藝術(shù)家開拓出的術(shù)家開拓出的想象空間與現(xiàn)想象空間與現(xiàn)實空間是不同實空間是不同的。的。與第一自與第一自然段然段“一是說，一是說，藝術(shù)家若沒有藝術(shù)家若沒有對現(xiàn)實空間的對現(xiàn)實空間的感

25、受感受一個一個自幼目盲的人，自幼目盲的人，是不可能創(chuàng)作是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪畫出優(yōu)秀的繪畫作品的作品的”相比相比對。對。張張冠冠李李戴戴通過比對，我通過比對，我們不難發(fā)現(xiàn)選項中們不難發(fā)現(xiàn)選項中“說明藝術(shù)家開拓說明藝術(shù)家開拓出的想象空間與現(xiàn)出的想象空間與現(xiàn)實空間是不同的實空間是不同的”錯，舉自幼目盲的錯，舉自幼目盲的人的例子是為了說人的例子是為了說明明“想象空間不同想象空間不同于現(xiàn)實空間，但又于現(xiàn)實空間，但又是以現(xiàn)實空間為基是以現(xiàn)實空間為基礎(chǔ)的礎(chǔ)的”。選項選項對應(yīng)原文對應(yīng)原文信息信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析B.第二段指出了兩第二段指出了兩種不同的想象形式種不同的想象形式能構(gòu)筑不同的想象能

26、構(gòu)筑不同的想象空間，空間，紅樓夢紅樓夢中太虛幻境就是通中太虛幻境就是通過兩種想象形式構(gòu)過兩種想象形式構(gòu)筑的。筑的。與整個第與整個第二自然段二自然段相比對。相比對。范范圍圍過過寬寬通過比對，我們不通過比對，我們不難發(fā)現(xiàn)原文中說的難發(fā)現(xiàn)原文中說的“太虛幻境構(gòu)筑的太虛幻境構(gòu)筑的一個夢幻空間一個夢幻空間”，并不是并不是“通過兩種通過兩種想象形式構(gòu)筑的想象形式構(gòu)筑的”。選項選項對應(yīng)原對應(yīng)原文信息文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析C.第三段用第三段用對比的方式對比的方式分析現(xiàn)實空分析現(xiàn)實空間和想象空間和想象空間的根本差間的根本差別，前者是別，前者是客觀存在的客觀存在的，后者則是，后者則是創(chuàng)造者自由創(chuàng)造

27、者自由構(gòu)造的。構(gòu)造的。與整個第與整個第三自然段三自然段相比對。相比對。偷偷換換概概念念通過比對，我們很容易找出通過比對，我們很容易找出關(guān)鍵句關(guān)鍵句“想象空間與現(xiàn)實空想象空間與現(xiàn)實空間卻有著根本的差別間卻有著根本的差別”，既，既然有差別，就要說出差別，然有差別，就要說出差別，所以運用了對比手法?？忌赃\用了對比手法?？忌囊谆禳c在于的易混點在于“客觀存在客觀存在”和和“自由構(gòu)造自由構(gòu)造”，認為是，認為是“偷換概念偷換概念”，原文，原文“現(xiàn)實空現(xiàn)實空間間而是外在于任何一個而是外在于任何一個個體人先行存在的個體人先行存在的”就是就是“客觀存在客觀存在”，下面談的就是，下面談的就是“創(chuàng)造者自由構(gòu)造的

28、創(chuàng)造者自由構(gòu)造的”，所，所以此選項正確，符合原文。以此選項正確，符合原文。選項選項對應(yīng)原對應(yīng)原文信息文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析D.文章用先分文章用先分后總的方式闡后總的方式闡述了想象空述了想象空間的基礎(chǔ)、想間的基礎(chǔ)、想象的兩種形式、象的兩種形式、現(xiàn)實空間現(xiàn)實空間和想象空間的和想象空間的差別等三個問差別等三個問題。題。與全文相與全文相比對。比對。自自相相矛矛盾盾選項設(shè)置本身就自相矛選項設(shè)置本身就自相矛盾，既然先分后總，又盾，既然先分后總，又怎么把這三個問題并舉怎么把這三個問題并舉，通過閱讀全文，我們，通過閱讀全文，我們不難發(fā)現(xiàn)文章的結(jié)構(gòu)方不難發(fā)現(xiàn)文章的結(jié)構(gòu)方式不是先分后總，而是式不是

29、先分后總，而是并列式。并列式。 答案答案 C C3 3下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是( () )選項選項對應(yīng)原文信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析A.想象空間想象空間與現(xiàn)實空間與現(xiàn)實空間差別越大，差別越大，越能說明藝越能說明藝術(shù)家想象力術(shù)家想象力強、創(chuàng)作水強、創(chuàng)作水平高。平高。與第一自然段中與第一自然段中“我們說一個藝我們說一個藝術(shù)家的想象力十術(shù)家的想象力十分豐富，是說他分豐富，是說他主觀想象的世界主觀想象的世界與直感到的現(xiàn)實與直感到的現(xiàn)實空間，有著極大空間，有著極大的差別的差別”相比對。相比對。無無中中生生有有通過比對，我們發(fā)通

30、過比對，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)“想象空間與現(xiàn)想象空間與現(xiàn)實空間差別越大，實空間差別越大，越能說明藝術(shù)家想越能說明藝術(shù)家想象力強、創(chuàng)作水平象力強、創(chuàng)作水平高高”于文無據(jù)。于文無據(jù)。選項選項對應(yīng)原文信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析B.類似于現(xiàn)實類似于現(xiàn)實空間的想象空空間的想象空間與現(xiàn)實關(guān)系間與現(xiàn)實關(guān)系密切，讓人產(chǎn)密切，讓人產(chǎn)生如夢如幻的生如夢如幻的感覺。感覺。與第二自然段與第二自然段“在這里，想在這里，想象可以有兩種象可以有兩種不同的形式：不同的形式：一是一是對于對于這樣一個想象這樣一個想象空間，人們是空間，人們是陌生的，如夢陌生的，如夢如幻如幻”相比對相比對。張張冠冠李李戴戴通過比對，我們很

31、容通過比對，我們很容易發(fā)現(xiàn)原文第二段介易發(fā)現(xiàn)原文第二段介紹了兩種想象空間，紹了兩種想象空間，其中第二種其中第二種“通過想通過想象構(gòu)造出的，是明顯象構(gòu)造出的，是明顯不同于現(xiàn)實空間的另不同于現(xiàn)實空間的另一類空間一類空間”才才“帶有帶有明顯的夢幻感覺明顯的夢幻感覺”。選項選項對應(yīng)原文信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析C.夢幻空間以夢幻空間以想象空間為依想象空間為依據(jù)，它們都與據(jù)，它們都與現(xiàn)實空間存在現(xiàn)實空間存在著不可分割的著不可分割的聯(lián)系。聯(lián)系。與第二自然段與第二自然段“二是通過想二是通過想象構(gòu)造出的，象構(gòu)造出的，是明顯不同于是明顯不同于現(xiàn)實空間的另現(xiàn)實空間的另一類空間一類空間所以我們

32、常常所以我們常常直接稱之為夢直接稱之為夢幻空間幻空間”相比相比對。對。概概念念不不清清通過比對，我們很通過比對，我們很容易看出容易看出“夢幻空夢幻空間間”隸屬于隸屬于“想象想象空間空間”。選項選項對應(yīng)原文信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析D.想象空間能想象空間能夠超越人們感夠超越人們感到不自由的到不自由的現(xiàn)實空間，能現(xiàn)實空間，能讓人在其中感讓人在其中感到自由。到自由。與最后一段的與最后一段的最后一句話最后一句話“想象空間是對想象空間是對現(xiàn)實空間的超現(xiàn)實空間的超越越現(xiàn)實空間現(xiàn)實空間是不自由的，是不自由的，想象空間則想象空間則能滿足人對自能滿足人對自由的要求由的要求”相相比對。比對。

33、混混淆淆時時態(tài)態(tài)易混點是選項中的易混點是選項中的“能夠超越能夠超越”與原文中與原文中的的“是對是對的超越的超越”，仔細理解，我們，仔細理解，我們能判斷出此選項是符能判斷出此選項是符合作者觀點的。合作者觀點的。 典例二典例二 (2011(2011山東高考山東高考) )閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1 13 3題。題。(9(9分，每小題分，每小題3 3分分) )衡中西以相融衡中西以相融 何家英何家英 一提傳統(tǒng)，就只講民族本位；一講創(chuàng)新，就只提西洋東一提傳統(tǒng)，就只講民族本位；一講創(chuàng)新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個天大的誤會。洋。我總覺得這是個天大的誤會。TT3 3A A 不同的文化背景，

34、不同的文化背景，自有不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新；它們發(fā)生碰撞，互相影自有不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新；它們發(fā)生碰撞，互相影響，彼此融合，就會形成一個大傳統(tǒng)。響，彼此融合，就會形成一個大傳統(tǒng)。TT1 1A A 當然，這中間有一個當然，這中間有一個“體用體用”問題：立足本民族之體，問題：立足本民族之體，巧取東西洋為用。巧取東西洋為用。TT1 1D D 、 TT3 3A A 作為一個中國畫家不應(yīng)作為一個中國畫家不應(yīng)該顧此失彼，而應(yīng)該從容對待，既不畫地為牢，也不盲目追該顧此失彼，而應(yīng)該從容對待，既不畫地為牢，也不盲目追隨。我的這一思路，既是對時尚潮流的反思，也是對自己創(chuàng)隨。我的這一思路，既是對時尚潮流的

35、反思，也是對自己創(chuàng)作的要求，即要求把思路化為筆痕?；诖耍仨毘翝撓聛?，作的要求，即要求把思路化為筆痕?；诖?，必須沉潛下來，埋頭虛心，力求在埋頭虛心，力求在“大傳統(tǒng)大傳統(tǒng)”中獲得滋養(yǎng)。中獲得滋養(yǎng)。TT1 1B B 準確地說，準確地說，是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點。是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點。TT3 3A A 中國畫，至少是中國工筆畫，其精神意度、方式方法，中國畫，至少是中國工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫相通的。當然，這里大體上是指在很大程度上是與西方繪畫相通的。當然，這里大體上是指晉唐畫風。晉唐畫風造型飽滿、氣勢磅礴、

36、高逸充盈、樸素晉唐畫風。晉唐畫風造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然，自然，TT2 2A A 原因何在？除了才氣、學養(yǎng)、心態(tài)，是不是原原因何在？除了才氣、學養(yǎng)、心態(tài)，是不是原生的深刻的直覺感受起了重要作用呢？我在想，晉唐人所創(chuàng)生的深刻的直覺感受起了重要作用呢？我在想，晉唐人所創(chuàng)立的藝術(shù)范式是從切身的感受中生發(fā)的，立的藝術(shù)范式是從切身的感受中生發(fā)的，TT2 2B B 其間一定經(jīng)其間一定經(jīng)歷了反復(fù)觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程。歷了反復(fù)觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程。TT2 2C C 明清明清時期，工筆人物畫都與晉唐不同，甚至走向了反面，變得纖時期，工筆人物畫都與晉唐不同，甚至走向了反面，變

37、得纖弱而萎靡。弱而萎靡。我們有一個偉大的傳統(tǒng)，卻被輕棄；我們有一個偉大的傳統(tǒng)，卻被輕棄；TT3 3B B 我們還有一個惰我們還有一個惰性的性的“傳統(tǒng)傳統(tǒng)”，卻被繼承。惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)，卻被繼承。惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形式套路，一個抽去了內(nèi)涵的外殼，這真是荒謬。簡化為一個形式套路，一個抽去了內(nèi)涵的外殼，這真是荒謬。所以一定要回歸，回到晉唐，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。所以一定要回歸，回到晉唐，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。TT3 3C C 其實，我們對西畫傳統(tǒng)的其實，我們對西畫傳統(tǒng)的“借鑒借鑒”也是有惰性的。五花也是有惰性的。五花八門的八門的“主義主義”，莫名其妙的，莫名其妙的“觀念觀念”，都

38、被，都被“拿來拿來”。只。只做表面文章，不管實質(zhì)問題，這不正是惰性的表現(xiàn)嗎？做表面文章，不管實質(zhì)問題，這不正是惰性的表現(xiàn)嗎？TT3 3C C 所以，我覺得與其接受那些大而無當?shù)挠^念，不如借所以，我覺得與其接受那些大而無當?shù)挠^念，不如借鑒些具體方法解決問題。鑒些具體方法解決問題。西畫的觀察、審視、理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無二致，西畫的觀察、審視、理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無二致，TT2 2D D 、 TT2 2C C 可對應(yīng)、契合。很多西畫作品能更直觀地給可對應(yīng)、契合。很多西畫作品能更直觀地給予我們實踐上的參照，并很實在地啟悟心智。予我們實踐上的參照，并很實在地啟悟心智。 而上述兩者，單靠把玩套路或借

39、鑒而上述兩者，單靠把玩套路或借鑒“主義主義”是意識不到的，是意識不到的，相應(yīng)的問題也解決不了，而有一個大傳統(tǒng)的價值支撐則很容易相應(yīng)的問題也解決不了，而有一個大傳統(tǒng)的價值支撐則很容易在本質(zhì)上把握，從而走上正途，至少不至于墮入迷途。我意在在本質(zhì)上把握，從而走上正途，至少不至于墮入迷途。我意在表明，表面上是兩個傳統(tǒng)，本質(zhì)上則是一個規(guī)律，表明，表面上是兩個傳統(tǒng)，本質(zhì)上則是一個規(guī)律，TT1 1C C 這個規(guī)律恰恰就在相互碰撞、影響、融合中逐漸清晰：這個規(guī)律恰恰就在相互碰撞、影響、融合中逐漸清晰：要概括性而非概念化，要充實充分而非僵化。要概括性而非概念化，要充實充分而非僵化。不囿于一個狹窄的視點，使眼光擴

40、大；不拘于一個狹隘的不囿于一個狹窄的視點，使眼光擴大；不拘于一個狹隘的觀念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于發(fā)現(xiàn)；觀念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于發(fā)現(xiàn)；TT3 3D D 不空談花哨的不空談花哨的“主義主義”，而腳踏實地。在比照中思，而腳踏實地。在比照中思考，在觀察中發(fā)現(xiàn)，就能深入本質(zhì)而引導(dǎo)實踐，就會使工考，在觀察中發(fā)現(xiàn)，就能深入本質(zhì)而引導(dǎo)實踐，就會使工筆人物畫開出新生面，獲得新境界。筆人物畫開出新生面，獲得新境界。TT1 1C C 、TT1 1A A ( (節(jié)選自節(jié)選自談藝論文談藝論文，有刪改，有刪改) )1 1關(guān)于關(guān)于“衡中西以相融衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一項是，下

41、列表述不符合文意的一項是( () ) 選項選項對應(yīng)原文信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析A.A.中西不中西不同的傳統(tǒng)同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞、發(fā)生碰撞、影響、融影響、融合，就會合，就會形成一個形成一個有利于實有利于實踐的大傳踐的大傳統(tǒng)。統(tǒng)。 與第一自與第一自然段第三句然段第三句“不同的文化不同的文化背景背景就會就會形成一個大傳形成一個大傳統(tǒng)統(tǒng)”和最后一和最后一自然段的最后自然段的最后一句一句“在比照在比照中思考中思考獲獲得新境界得新境界”比比對。對。無無中中生生有有通過比對我們能發(fā)現(xiàn)第通過比對我們能發(fā)現(xiàn)第一自然段的一自然段的“它們它們”指中西，指中西，“不同的文化背景，自有不不同的文化背

42、景，自有不同的傳統(tǒng)同的傳統(tǒng)”很顯然是指很顯然是指“不不同的傳統(tǒng)同的傳統(tǒng)”，“碰撞、影響、碰撞、影響、融合融合”在原文中都有對比點。在原文中都有對比點。易錯點在易錯點在“實踐實踐”二字，考二字，考生會誤認為生會誤認為“無中生有無中生有”，其實此選項需要融合最后一其實此選項需要融合最后一段的最后一句中的段的最后一句中的“引導(dǎo)實引導(dǎo)實踐踐”來理解。來理解。選項選項對應(yīng)原對應(yīng)原文信息文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析B.B.在繪在繪畫領(lǐng)域，畫領(lǐng)域，應(yīng)權(quán)衡應(yīng)權(quán)衡中西傳中西傳統(tǒng)，著統(tǒng)，著眼于相眼于相通之處，通之處，力求獲力求獲得滋養(yǎng)。得滋養(yǎng)。此選項此選項需要比對第需要比對第一自然段中一自然段中的五、六

43、、的五、六、七七( (作為一作為一個中國畫家個中國畫家不應(yīng)該顧此不應(yīng)該顧此失彼失彼力力求在求在“大傳大傳統(tǒng)統(tǒng)”中獲得中獲得滋養(yǎng)滋養(yǎng)) )三句三句話。話。外外延延過過寬寬通過對比這三句話，我們不通過對比這三句話，我們不難發(fā)現(xiàn)難發(fā)現(xiàn)“不應(yīng)該顧此失彼，而應(yīng)不應(yīng)該顧此失彼，而應(yīng)該從容對待，既不畫地為牢，也該從容對待，既不畫地為牢，也不盲目追隨不盲目追隨”就是就是“應(yīng)權(quán)衡中西應(yīng)權(quán)衡中西傳統(tǒng)，著眼于相通之處傳統(tǒng)，著眼于相通之處”，“力力求獲得滋養(yǎng)求獲得滋養(yǎng)”在原文中的對比點在原文中的對比點是是“力求在力求在大傳統(tǒng)大傳統(tǒng)中獲得滋中獲得滋養(yǎng)養(yǎng)”。學生的易錯點是。學生的易錯點是“繪畫領(lǐng)繪畫領(lǐng)域域”，原文是，原文

44、是“作為一個中國畫作為一個中國畫家家”，此處易理解為，此處易理解為“外延過外延過寬寬”，但這里運用了以點帶面的，但這里運用了以點帶面的寫法。寫法。選項選項對應(yīng)原對應(yīng)原文信息文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析C.C.觀察和觀察和比照中西比照中西傳統(tǒng)，就傳統(tǒng)，就能發(fā)現(xiàn)其能發(fā)現(xiàn)其中共同的中共同的規(guī)律，從規(guī)律，從而深入本而深入本質(zhì)，引導(dǎo)質(zhì)，引導(dǎo)實踐。實踐。與原文最后與原文最后一段一段“表面上表面上是兩個傳統(tǒng)，是兩個傳統(tǒng)，本質(zhì)上則是一本質(zhì)上則是一個規(guī)律個規(guī)律”和和“在比照中思在比照中思考，在觀察中考，在觀察中發(fā)現(xiàn)，就能深發(fā)現(xiàn)，就能深入本質(zhì)而引導(dǎo)入本質(zhì)而引導(dǎo)實踐實踐”相比對。相比對。未未然然必必然然在

45、比對中可以領(lǐng)會到在比對中可以領(lǐng)會到“表面上是兩個傳統(tǒng)表面上是兩個傳統(tǒng)”就是就是指指“中西傳統(tǒng)中西傳統(tǒng)”，“觀觀察察”“”“比照比照”“”“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”“”“規(guī)規(guī)律律”“”“實踐實踐”在原文中都能在原文中都能找到對比點?？忌族e點在找到對比點?？忌族e點在“從而從而”，誤認為是，誤認為是“未然未然說成必然說成必然”，原文中，原文中“就能就能”實際上就是對上面行為的推實際上就是對上面行為的推測結(jié)果，測結(jié)果，“從而從而”也是推測也是推測結(jié)果。結(jié)果。選項選項對應(yīng)原對應(yīng)原文信息文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析D.“D.“衡衡”與與“融融”強調(diào)強調(diào)的重點，就的重點，就是在中國繪是在中國繪畫中更多地畫中

46、更多地體現(xiàn)西畫的體現(xiàn)西畫的藝術(shù)范式。藝術(shù)范式。與原文第與原文第一自然段中一自然段中的的“立足本立足本民族之體，民族之體，巧取東西洋巧取東西洋為用為用”句相句相比對。比對。程程度度深深淺淺通過比對通過比對“立足本民族立足本民族之體，巧取東西洋為用之體，巧取東西洋為用”，很容易發(fā)現(xiàn)，選項很容易發(fā)現(xiàn)，選項“就是在就是在中國繪畫中更多地體現(xiàn)西畫中國繪畫中更多地體現(xiàn)西畫的藝術(shù)范式的藝術(shù)范式”錯了，將錯了，將“巧巧取取”改為了改為了“更多更多”，程度，程度發(fā)生了改變。發(fā)生了改變。 答案答案 D D2 2對晉唐畫風的理解，下列表述正確的一項是對晉唐畫風的理解，下列表述正確的一項是( () )選項選項對應(yīng)原文

47、信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析A.A.造型飽滿、造型飽滿、氣勢磅礴、氣勢磅礴、高逸充盈、高逸充盈、樸素自然是樸素自然是晉唐畫風的晉唐畫風的特點，也影特點，也影響到了西洋響到了西洋畫風。畫風。與原文第二與原文第二自然段開頭自然段開頭“在在很大程度上是與很大程度上是與西方繪畫相通西方繪畫相通的的”“”“晉唐畫風晉唐畫風造型飽滿、氣勢造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、磅礴、高逸充盈、樸素自然樸素自然”相比相比對。對。無中無中生有生有通過比對，我們找不通過比對，我們找不到與到與“也影響到了西洋畫也影響到了西洋畫風風”相關(guān)的內(nèi)容，所以此相關(guān)的內(nèi)容，所以此選項為命題者故意在干擾選項為命題者故

48、意在干擾項里設(shè)置的原文沒有的信項里設(shè)置的原文沒有的信息?？忌`選此項大多是息?？忌`選此項大多是因為受了因為受了“在很大程度上在很大程度上是與西方繪畫相通的是與西方繪畫相通的”的的影響。影響。選項選項對應(yīng)原文信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析B.B.晉唐畫晉唐畫風達到的風達到的高度取決高度取決于畫家所于畫家所處的時代處的時代和畫家原和畫家原生的深刻生的深刻的直覺感的直覺感受。受。與原文第二自與原文第二自然段然段“除了才氣、除了才氣、學養(yǎng)、心態(tài)，是學養(yǎng)、心態(tài)，是不是原生的深刻不是原生的深刻的直覺感受起了的直覺感受起了重要作用呢？我重要作用呢？我在想，晉唐人所在想，晉唐人所創(chuàng)立的藝術(shù)

49、范式創(chuàng)立的藝術(shù)范式是從切身的感受是從切身的感受中生發(fā)的中生發(fā)的”相比相比對。對。無中無中生有生有主客主客觀觀不符不符通過比對，原文有通過比對，原文有“除了才氣、學養(yǎng)、心態(tài)除了才氣、學養(yǎng)、心態(tài)”等內(nèi)容，肯定晉唐畫風達等內(nèi)容，肯定晉唐畫風達到的高度與這三者有關(guān)，到的高度與這三者有關(guān)，也與也與“原生的深刻的直覺原生的深刻的直覺感受感受”有關(guān)，但沒有有關(guān)，但沒有“畫畫家所處的時代家所處的時代”的相關(guān)內(nèi)的相關(guān)內(nèi)容。所以命題者也故意在容。所以命題者也故意在干擾項里設(shè)置了原文沒有干擾項里設(shè)置了原文沒有的信息。同時的信息。同時“取決于取決于”說法也過于絕對。說法也過于絕對。選項選項對應(yīng)原文信息對應(yīng)原文信息干擾

50、干擾類型類型閱卷評析閱卷評析C.C.觀察、觀察、審視、理審視、理解和提煉解和提煉在晉唐畫在晉唐畫風的形成風的形成中起到了中起到了關(guān)鍵作用，關(guān)鍵作用，在西方繪在西方繪畫中也同畫中也同樣重要。樣重要。與原文第二自與原文第二自然段中的然段中的“其間其間一定經(jīng)歷了反復(fù)一定經(jīng)歷了反復(fù)觀察、審視、理觀察、審視、理解和提煉的艱苦解和提煉的艱苦過程過程”和第三自和第三自然段的然段的“西畫的西畫的觀察、審視、理觀察、審視、理解與提煉和晉唐解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無二致傳統(tǒng)并無二致”相比對。相比對。主客主客觀不觀不符符通過比對，此選項的相通過比對，此選項的相關(guān)信息在原文都能找到對關(guān)信息在原文都能找到對應(yīng)點，只有應(yīng)點，

51、只有“關(guān)鍵關(guān)鍵”二字，二字，似乎找不到落腳點。聯(lián)系似乎找不到落腳點。聯(lián)系下文下文“惰性的傳統(tǒng)使我們惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個把晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形式套路，一個抽去了內(nèi)形式套路，一個抽去了內(nèi)涵的外殼，這真是荒謬涵的外殼，這真是荒謬”，特別是特別是“抽去了內(nèi)涵的外抽去了內(nèi)涵的外殼殼”，從反面論述了，從反面論述了“關(guān)關(guān)鍵鍵”二字。二字。選項選項對應(yīng)原文信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析D.“D.“惰性惰性”使晉唐的傳使晉唐的傳統(tǒng)簡化為一統(tǒng)簡化為一個形式套路，個形式套路，因此晉唐畫因此晉唐畫風在很大程風在很大程度上與西方度上與西方繪畫風格相繪畫風格相通。通。 與第三自然與第

52、三自然段的段的“西畫的西畫的觀察、審視、觀察、審視、理解與提煉和理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無晉唐傳統(tǒng)并無二致二致”相比對，相比對，即能判斷此選即能判斷此選項。項。強加強加因果因果 通過比對，我們發(fā)現(xiàn)，通過比對，我們發(fā)現(xiàn)，晉唐畫風與西方繪畫風格晉唐畫風與西方繪畫風格相通，主要原因是二者在相通，主要原因是二者在創(chuàng)造上都經(jīng)歷了創(chuàng)造上都經(jīng)歷了“觀察、觀察、審視、理解與提煉審視、理解與提煉”的艱的艱苦過程，而不是苦過程，而不是“惰性惰性使晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個使晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形式套路形式套路”，因此此選項，因此此選項因果關(guān)系不對，屬于強加因果關(guān)系不對，屬于強加因果。因果。 答案答案 C C選項選項對應(yīng)原

53、文信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析A.A.傳統(tǒng)為傳統(tǒng)為“體體”，創(chuàng)，創(chuàng)新為新為“用用”，兩者交融契兩者交融契合就能達到合就能達到一個全新的一個全新的高度。高度。與第一自然段與第一自然段的第一、二句的第一、二句( (一提傳統(tǒng)一提傳統(tǒng)天大的誤會天大的誤會) )和和最后一句最后一句( (準確準確地說地說彼此的彼此的契合點契合點) )相比對，相比對，即可判斷。即可判斷。偷換偷換概念概念傳統(tǒng)為傳統(tǒng)為“體體”在原文在原文中是指中是指“立足本民族之立足本民族之體體”，但是，但是“巧取東西巧取東西洋為用洋為用”不是創(chuàng)新為不是創(chuàng)新為“用用”，“巧取巧取”不等不等于于“創(chuàng)新創(chuàng)新”，因此本選，因此本

54、選項偷換了概念。項偷換了概念。3 3下列表述符合原文內(nèi)容的一項是下列表述符合原文內(nèi)容的一項是( () )選項選項對應(yīng)原文信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析B.B.明清時明清時期工筆人期工筆人物畫輕棄物畫輕棄了晉唐人了晉唐人的精神意的精神意度和藝術(shù)度和藝術(shù)形式，變形式，變得纖弱而得纖弱而萎靡。萎靡。 與第二自與第二自然段然段“明清時明清時期，工筆人物期，工筆人物畫都與晉唐不畫都與晉唐不同，甚至走向同，甚至走向了反面，變得了反面，變得纖弱而萎靡。纖弱而萎靡。我們有一個偉我們有一個偉大的傳統(tǒng)，卻大的傳統(tǒng)，卻被輕棄被輕棄”相比相比對。對。范圍范圍不清不清 本選項的對比點是本選項的對比點是

55、“輕輕棄棄”，在原文中，在原文中“輕棄輕棄”的的是是“我們有一個偉大的傳我們有一個偉大的傳統(tǒng)統(tǒng)”，這個，這個“傳統(tǒng)傳統(tǒng)”是晉唐是晉唐人所創(chuàng)立的藝術(shù)范式經(jīng)歷的人所創(chuàng)立的藝術(shù)范式經(jīng)歷的反復(fù)觀察、審視、理解和提反復(fù)觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程，所以煉的艱苦過程，所以“輕棄輕棄了晉唐人的精神意度和藝術(shù)了晉唐人的精神意度和藝術(shù)形式形式”錯，明清時期工筆人錯，明清時期工筆人物畫繼承了晉唐人的藝術(shù)形物畫繼承了晉唐人的藝術(shù)形式。式。選項選項對應(yīng)原文信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析C.C.只做表面文只做表面文章，不管實質(zhì)章，不管實質(zhì)問題，是在繼問題，是在繼承晉唐繪畫傳承晉唐繪畫傳統(tǒng)或借鑒西畫

56、統(tǒng)或借鑒西畫傳統(tǒng)時表現(xiàn)出傳統(tǒng)時表現(xiàn)出來的來的“惰性惰性”。與第二自然段與第二自然段的結(jié)尾句的結(jié)尾句( (所以一所以一定要回歸定要回歸繼繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)承優(yōu)秀的傳統(tǒng)) )和和第三自然段的前第三自然段的前三句三句( (其實其實這這不正是惰性的表不正是惰性的表現(xiàn)嗎現(xiàn)嗎) )比對。比對?？隙隙ㄅc否與否定定此選項的干擾點在此選項的干擾點在“借鑒西畫傳統(tǒng)時表借鑒西畫傳統(tǒng)時表現(xiàn)出來的現(xiàn)出來的惰性惰性”，這部分是在第三自然這部分是在第三自然段的前三句，用反問段的前三句，用反問句表達肯定內(nèi)容。句表達肯定內(nèi)容。選項選項對應(yīng)原文信息對應(yīng)原文信息干擾干擾類型類型閱卷評析閱卷評析D.D.單靠把單靠把玩套路或玩套路或借鑒

57、借鑒“主主義義”是狹是狹隘的，它隘的，它完全背離完全背離了晉唐以了晉唐以后中國畫后中國畫的傳統(tǒng)。的傳統(tǒng)。 與最后一段與最后一段的前半部分的前半部分( (而而上述兩者上述兩者而而勇于發(fā)現(xiàn)勇于發(fā)現(xiàn)) )比對。比對。范圍范圍不清不清 對比對比“不囿于一個不囿于一個狹窄的視點，使眼光擴狹窄的視點，使眼光擴大；不拘于一個狹隘的大；不拘于一個狹隘的觀念觀念”，是批判，是批判“單靠單靠把玩套路或借鑒把玩套路或借鑒主義主義是狹隘的是狹隘的”，“完全背完全背離了晉唐以后中國畫的離了晉唐以后中國畫的傳統(tǒng)傳統(tǒng)”把范圍擴大了。把范圍擴大了。 答案答案 C C一、一、(2011(2011遼寧高考遼寧高考) )閱讀下面的

58、文字，完成閱讀下面的文字，完成1 13 3題。題。(9(9分，分，每小題每小題3 3分分) ) 天文學并不是新開拓的科學，它的淵源可以追溯到人類天文學并不是新開拓的科學，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現(xiàn)代天文學的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的遠古時期，我們從現(xiàn)代天文學的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀必需的，甚至到上一世紀5050年代，中國一些少數(shù)民族還通行年代，中國一些少

59、數(shù)民族還通行這種習俗。這種習俗。 物候雖然與太陽運動有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年物候雖然與太陽運動有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起后來份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時，即以星象定季節(jié)。比如的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時，即以星象定季節(jié)。比如尚書尚書堯典堯典記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標志仲春，以日落正西和初昏時虛星位于南方子于南方子午線標志仲春，以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標志仲秋，等等。午線標志仲秋，等等。 當人

60、們對天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸當人們對天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運年長度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運而生了。據(jù)史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因為文而生了。據(jù)史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因為文字記載含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時期，字記載含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是歸年長度都是365.25365.25日，但歷元不同，歲首有異。日，但歷元不同，歲首有

61、異。 從西漢到五代是古代天文學的發(fā)展、完善時期，出現(xiàn)從西漢到五代是古代天文學的發(fā)展、完善時期，出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來來準確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在歷法已完全成熟，它記載在新唐書新唐書歷志歷志中，按內(nèi)容分中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。 西漢天文學家落下閎以后，渾儀的功

62、能隨著環(huán)的增加而西漢天文學家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤增加；到唐代李淳風時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標、黃道坐標和白道坐標。除了不斷提高天體測量精度道坐標、黃道坐標和白道坐標。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實后者外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。 宋代和元代為古代天文學的鼎盛時期。這一時

63、期頒行的宋代和元代為古代天文學的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達歷法最多，達2525部，其中郭守敬等編制的授時歷最為優(yōu)秀，部，其中郭守敬等編制的授時歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了連續(xù)使用了360360年，達到中國歷法的巔峰；觀測數(shù)據(jù)最精，許年，達到中國歷法的巔峰；觀測數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運儀象在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時于一身，是當時世界上最優(yōu)秀的天文臺集觀測、演示、報時于一身，是當時世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀

64、測最勤，平均不到儀器；恒星觀測最勤，平均不到2020年一次。年一次。 進入明代后，中國天文學開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)進入明代后，中國天文學開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟等社會原因，也有天文學本身的原因。從天文學本身來濟等社會原因，也有天文學本身的原因。從天文學本身來看，首先，當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，看，首先，當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。遠鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。 其次，中國古代擅長代數(shù)計算，在解決天體位置與推算值彌其次，中國古代擅長代數(shù)計

65、算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進行理論探討，與合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進行理論探討，與此相反，古希臘天文學則是側(cè)重幾何學的。對中國明清時代此相反，古希臘天文學則是側(cè)重幾何學的。對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。的天文學進行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。 ( (摘編自陳久金、楊怡摘編自陳久金、楊怡中國古代的天文與歷法中國古代的天文與歷法) )1 1下列對于天文學早期情況的表述，不正確的一項是下列對于天文學早期情況的表述，不正確的一項是( () ) A A天文學不是一門新的科學，它在人類的遠古時期就已天文學不是

66、一門新的科學，它在人類的遠古時期就已 經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學的基本概念中發(fā)經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學的基本概念中發(fā) 現(xiàn)它的一些知識和觀念?，F(xiàn)它的一些知識和觀念。 B B為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物 的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上 一世紀中葉在某些民族中還存在。一世紀中葉在某些民族中還存在。. .C C上古時期的人們根據(jù)太陽的運行，以及初昏時南方子午線上古時期的人們根據(jù)太陽的運行，以及初昏時南方子午線 不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時 比物候授時更加精確。比物候授時更加精確。D D對于天文規(guī)律的更多了解，尤其是回歸年長度的掌握，推對于天文規(guī)律的更多了解，尤其是回歸年長度的掌握，推 動了古代歷法的產(chǎn)生，標志著此時的古代天文學已經(jīng)能夠動了古代歷法的產(chǎn)生，標志著此時的古代天文學已經(jīng)能夠 預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。解析：解析：A A項，原文是說項，原文是說“它的淵源可以追