《山東省青島市第十五中學(xué)八年級歷史下冊 第23課《文明的沖撞與交融》講義課件 北師大版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省青島市第十五中學(xué)八年級歷史下冊 第23課《文明的沖撞與交融》講義課件 北師大版（43頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第23課 文明的沖撞與交融北師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書北師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書 歷史八年級下冊講義歷史八年級下冊講義 說出希波戰(zhàn)爭、亞歷山大說出希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征等基本史實。東征等基本史實。 知道馬可知道馬可波羅來華、阿拉波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實，伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實，探討世界各民族各地區(qū)和平交探討世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。往的歷史意義。一、教學(xué)目標(biāo)知識與能力 1.1.說出希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征等基說出希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征等基本史實。本史實。 2.2.知道馬可知道馬可波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實，探討世界各民族各的

2、發(fā)明和傳播等史實，探討世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。地區(qū)和平交往的歷史意義。 3.3.列舉古代文明之間交往方式的類型，列舉古代文明之間交往方式的類型，說出他們之間的區(qū)別。說出他們之間的區(qū)別。 過程與方法 收集有關(guān)亞歷山大、馬可收集有關(guān)亞歷山大、馬可波羅的材料，波羅的材料，講述他們的故事。講述他們的故事。 分組討論：暴力沖撞與和平往來，哪一分組討論：暴力沖撞與和平往來，哪一種方式對文明的發(fā)展更有利？討論種方式對文明的發(fā)展更有利？討論: :認(rèn)識世界認(rèn)識世界各國各地區(qū)和平交往的重要意義。各國各地區(qū)和平交往的重要意義。情感態(tài)度與價值觀 通過對古代文明之間暴力沖撞與通過對古代文明之間暴力沖撞與和平

3、交流典型事例的學(xué)習(xí)，認(rèn)識和平和平交流典型事例的學(xué)習(xí)，認(rèn)識和平交往對文明擴(kuò)展的重要性。交往對文明擴(kuò)展的重要性。 通過對古代人類文明發(fā)展過程的通過對古代人類文明發(fā)展過程的探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的探究意識和探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的探究意識和學(xué)習(xí)歷史的興趣。學(xué)習(xí)歷史的興趣。 本課從人類的各個文明之間的沖撞與交融兩方面的具體事例，本課從人類的各個文明之間的沖撞與交融兩方面的具體事例，引導(dǎo)學(xué)生探究人類文明發(fā)展的規(guī)律性，學(xué)生逐步由感性向理性過引導(dǎo)學(xué)生探究人類文明發(fā)展的規(guī)律性，學(xué)生逐步由感性向理性過渡，認(rèn)識人類文明發(fā)展的過程就是人類的各個文明之間沖撞與交渡，認(rèn)識人類文明發(fā)展的過程就是人類的各個文明之間沖撞與交融的

4、過程。人類不同區(qū)域文明在暴力沖突與和平交融中由分散走融的過程。人類不同區(qū)域文明在暴力沖突與和平交融中由分散走向整體，其間，伴隨著災(zāi)難，伴隨著和平。它讓人們領(lǐng)悟和平交向整體，其間，伴隨著災(zāi)難，伴隨著和平。它讓人們領(lǐng)悟和平交往是人類文明交流中不朽的向往。往是人類文明交流中不朽的向往。 教學(xué)重點 古代文明之間交往的方式及意義。古代文明之間交往的方式及意義。 教學(xué)難點 如何理解暴力沖撞也是人類文明交往的重要方式。如何理解暴力沖撞也是人類文明交往的重要方式。 初二學(xué)生通過一學(xué)年的歷史學(xué)習(xí)，初初二學(xué)生通過一學(xué)年的歷史學(xué)習(xí)，初步掌握了中國歷史和世界古代史知識，對步掌握了中國歷史和世界古代史知識，對歷史學(xué)科的

5、興趣較濃，求知欲強(qiáng)烈，初步歷史學(xué)科的興趣較濃，求知欲強(qiáng)烈，初步具備了一定的學(xué)習(xí)能力和合作探究精神，具備了一定的學(xué)習(xí)能力和合作探究精神，但是對古今聯(lián)系和認(rèn)識還不夠。但是對古今聯(lián)系和認(rèn)識還不夠。展示課題 人類文明發(fā)展的過程就是人類的各個文人類文明發(fā)展的過程就是人類的各個文明之間沖撞與交融的過程。本課選擇了希波明之間沖撞與交融的過程。本課選擇了希波戰(zhàn)爭和亞歷山大東征作為文明沖突的事例，戰(zhàn)爭和亞歷山大東征作為文明沖突的事例，和平往來則選擇了馬可和平往來則選擇了馬可波羅來華、阿拉伯波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播這兩個事例。通過這些典數(shù)字的發(fā)明與傳播這兩個事例。通過這些典型事例，來認(rèn)識古代文明之間的交流

6、與融合。型事例，來認(rèn)識古代文明之間的交流與融合。2 2地中海文明是指哪些古國？地中海文明是指哪些古國？ 1 1人類最早的文明都有哪些？人類最早的文明都有哪些？ ( (一一) )溫故舊知，導(dǎo)入新課。溫故舊知，導(dǎo)入新課。提問提問: : 教師指出：大河流域的四大文明以及教師指出：大河流域的四大文明以及地中海地區(qū)文明的發(fā)展就是相對獨立的。地中海地區(qū)文明的發(fā)展就是相對獨立的。但是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個區(qū)域之間但是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個區(qū)域之間的交往逐漸增多。我們現(xiàn)代的人類文明是的交往逐漸增多。我們現(xiàn)代的人類文明是在過去各個種族、各個區(qū)域文明沖撞和交在過去各個種族、各個區(qū)域文明沖撞和交融的基礎(chǔ)上形成的

7、。文明的交流與發(fā)展既融的基礎(chǔ)上形成的。文明的交流與發(fā)展既有血與火的暴力沖突，又有田園牧歌式的有血與火的暴力沖突，又有田園牧歌式的和平交往。你想知道它們之間的沖撞與交和平交往。你想知道它們之間的沖撞與交融是怎樣的嗎？今天這節(jié)課我們就來了解融是怎樣的嗎？今天這節(jié)課我們就來了解一下世界古代文明發(fā)展進(jìn)程中的幾個具有一下世界古代文明發(fā)展進(jìn)程中的幾個具有代表性的例子。代表性的例子。 1 1首先請同學(xué)們閱讀課后每課一得，首先請同學(xué)們閱讀課后每課一得，了解文化與文明的概念、區(qū)別及二者關(guān)系。了解文化與文明的概念、區(qū)別及二者關(guān)系。 2 2學(xué)生自學(xué)小字部分學(xué)生自學(xué)小字部分“耕田人耕田人”與與“牧羊人牧羊人”的沖突，

8、了解古代社會中的沖突，了解古代社會中“耕田人耕田人”“”“牧羊人牧羊人”的生活方式和農(nóng)的生活方式和農(nóng)業(yè)文明與游牧文明之間的交往，認(rèn)識其業(yè)文明與游牧文明之間的交往，認(rèn)識其規(guī)律是先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明得以繼承和發(fā)展。規(guī)律是先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明得以繼承和發(fā)展。一、耕田人與牧羊人的沖突一、耕田人與牧羊人的沖突二、古代文明之間的暴力沖突二、古代文明之間的暴力沖突 本目選用了希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東本目選用了希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征兩次區(qū)域文明之間的沖突作為事例，征兩次區(qū)域文明之間的沖突作為事例，來說明古代文明之間的暴力沖突。來說明古代文明之間的暴力沖突。 1 1歸納古代文明傳播兩種方式，結(jié)合史歸納古代文明傳播兩種方式，結(jié)合

9、史實說說它們的區(qū)別。實說說它們的區(qū)別。 2 2討論亞歷山大東征對埃及、巴比倫等討論亞歷山大東征對埃及、巴比倫等較先進(jìn)的東方文明的征服會帶來什么樣的結(jié)較先進(jìn)的東方文明的征服會帶來什么樣的結(jié)果及影響。你怎么看待這個問題。果及影響。你怎么看待這個問題。 3 3從希波戰(zhàn)爭和亞歷山大東征這兩次區(qū)從希波戰(zhàn)爭和亞歷山大東征這兩次區(qū)域文明之間的沖突為例，想一想古代文明之域文明之間的沖突為例，想一想古代文明之間的暴力沖突對人類文明的發(fā)展起到了怎樣間的暴力沖突對人類文明的發(fā)展起到了怎樣的作用。的作用。三、古代文明之間的和平交流三、古代文明之間的和平交流 本目使用阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播和馬可本目使用阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明

10、與傳播和馬可波羅來華波羅來華這兩件事來論證古代文明之間的和平交流，強(qiáng)調(diào)和平往來這兩件事來論證古代文明之間的和平交流，強(qiáng)調(diào)和平往來是歷史上文明交往的重要方式。是歷史上文明交往的重要方式。 1.馬可波羅來華及馬可波羅行紀(jì)在東西方文明的交往中有什么影響？ 2.議一議，暴力沖突與和平交流哪種方式對文明的發(fā)展更有利，為什么？ 3.回憶學(xué)過的中國史的內(nèi)容，列舉屬于暴力沖突與和平交流的文明交往事例，并進(jìn)行品評。 以學(xué)生講述為主，教師適當(dāng)補(bǔ)充。以學(xué)生講述為主，教師適當(dāng)補(bǔ)充。 本課涉及的人物、事件：本課涉及的人物、事件： 人物人物：亞歷山大亞歷山大、馬可馬可波羅波羅、歐幾歐幾里得里得和和阿基米德。阿基米德。 事

11、件事件：希波戰(zhàn)爭希波戰(zhàn)爭、馬拉松長跑來歷馬拉松長跑來歷、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播。阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播。 亞歷山大亞歷山大（前（前336336前前323323年在位），年在位），馬其頓國王，腓力二世之子，自幼受希馬其頓國王，腓力二世之子，自幼受希臘文化的影響，特別愛讀臘文化的影響，特別愛讀荷馬史詩荷馬史詩，崇拜崇拜伊利亞特伊利亞特中的英雄阿溪里，在中的英雄阿溪里，在事業(yè)中努力加以模仿。事業(yè)中努力加以模仿。1616歲起，他就隨歲起，他就隨父征戰(zhàn)，揮師南下。父征戰(zhàn)，揮師南下。1818歲，他指揮馬其歲，他指揮馬其頓軍右翼，擊敗希臘聯(lián)軍。兩年后繼位，頓軍右翼，擊敗希臘聯(lián)軍。兩年后繼位，他以馬其頓、希臘

12、聯(lián)軍最高統(tǒng)率的身份，他以馬其頓、希臘聯(lián)軍最高統(tǒng)率的身份，組織東侵。據(jù)說在遠(yuǎn)征中，他命令一切組織東侵。據(jù)說在遠(yuǎn)征中，他命令一切人人“把世界當(dāng)做自己的家鄉(xiāng)把世界當(dāng)做自己的家鄉(xiāng)”。 1. 1.亞歷山大之所以能夠成就偉業(yè)，與其亞歷山大之所以能夠成就偉業(yè)，與其自身的哪些品質(zhì)有關(guān)？自身的哪些品質(zhì)有關(guān)？ 2.2.在在亞歷山大帝國示意圖亞歷山大帝國示意圖，找到公，找到公元前元前334334年開始的亞歷山大東征先后經(jīng)歷的地年開始的亞歷山大東征先后經(jīng)歷的地區(qū)。區(qū)。亞歷山大東征亞歷山大東征亞歷山大東征時間時間:范圍范圍:亞歷山大進(jìn)入巴格達(dá)時的情景。馬可波羅一行威尼斯(意)東行。 馬可波羅一行和父親、叔叔來到中國朝見

13、元朝皇帝忽必烈。 馬可波羅在參加元朝新年慶典上向忽必烈敬獻(xiàn)禮品。馬可馬可波羅來華及波羅來華及返回路線示意圖返回路線示意圖馬可馬可波羅行紀(jì)波羅行紀(jì)最古老的版本最古老的版本中譯本（新版）封面中譯本（新版）封面 19711971年意大利駐聯(lián)合國代表芬奇年意大利駐聯(lián)合國代表芬奇在歡迎我國參加馬可在歡迎我國參加馬可波羅東游波羅東游700700周年紀(jì)念周年紀(jì)念活動代表團(tuán)時如是說?；顒哟韴F(tuán)時如是說。 2004年10月 馬 可 波羅34代孫帕多 萊 基 亞 先生 來 西 湖“祭祖 ”。 歐幾里得歐幾里得幾何原本幾何原本阿基米德阿基米德 阿基米德也是阿基米德也是古希臘最偉大的力古希臘最偉大的力學(xué)家。他發(fā)現(xiàn)了浮

14、學(xué)家。他發(fā)現(xiàn)了浮力定律、杠桿原理，力定律、杠桿原理，對此他曾自豪地說：對此他曾自豪地說：“給我一個支點，給我一個支點，我將翻轉(zhuǎn)地球我將翻轉(zhuǎn)地球”。 希波戰(zhàn)爭希波戰(zhàn)爭時時 間間:雙雙 方方:著名戰(zhàn)役著名戰(zhàn)役:薩拉米斯海戰(zhàn) 小知識：小知識： “馬拉松馬拉松”是古希臘的一個地名，位于雅典城是古希臘的一個地名，位于雅典城東北東北3030千米。公元前千米。公元前490490年，波斯遠(yuǎn)征軍入侵希臘，年，波斯遠(yuǎn)征軍入侵希臘，在馬拉松這個地方布陣的消息傳到雅典后，雅典就派在馬拉松這個地方布陣的消息傳到雅典后，雅典就派出一名叫出一名叫腓力匹得斯腓力匹得斯的信使前往斯巴達(dá)求援。這位信的信使前往斯巴達(dá)求援。這位信使

15、用使用3535小時走完了小時走完了150150千米千米的路程。但是斯巴達(dá)人卻的路程。但是斯巴達(dá)人卻說說1010天之后才能出兵。信使把消息帶回馬拉松，失去天之后才能出兵。信使把消息帶回馬拉松，失去救援的雅典人背水一戰(zhàn)，結(jié)果以少勝多打敗了波斯人。救援的雅典人背水一戰(zhàn)，結(jié)果以少勝多打敗了波斯人。這位信使帶著勝利的喜訊又從馬拉松跑到雅典城的中這位信使帶著勝利的喜訊又從馬拉松跑到雅典城的中央廣場（距離為央廣場（距離為42.19542.195千米千米），向雅典人民高喊：），向雅典人民高喊：“我們勝利了！慶祝吧！我們勝利了！慶祝吧！”隨即倒地身亡。為了紀(jì)念隨即倒地身亡。為了紀(jì)念這位信使，人們把這位信使，人們

16、把“馬拉松馬拉松”作為一項固定的比賽項作為一項固定的比賽項目，一直延續(xù)至今。目，一直延續(xù)至今。 “阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字”是指哪些是指哪些數(shù)字符號？是什么人發(fā)明的？數(shù)字符號？是什么人發(fā)明的？為什么稱為為什么稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字”？它是以什么方式傳播開來的？它是以什么方式傳播開來的？聯(lián)系實際說一說阿拉伯?dāng)?shù)字在聯(lián)系實際說一說阿拉伯?dāng)?shù)字在生產(chǎn)和生活中應(yīng)用的意義。生產(chǎn)和生活中應(yīng)用的意義。 古時候，印度人把一些橫線刻在石板上古時候，印度人把一些橫線刻在石板上表示數(shù)，一橫表示表示數(shù)，一橫表示1 1，二橫表示，二橫表示2 2后來，他后來，他們改用棕櫚樹葉或白樺樹皮作為書寫材料，并們改用棕櫚樹葉或白樺樹皮

17、作為書寫材料，并把一些筆畫連了起來，例如，把表示把一些筆畫連了起來，例如，把表示2 2的兩橫的兩橫寫成寫成Z Z等。公元等。公元8 8世紀(jì)，一位印度的數(shù)學(xué)家堪克，世紀(jì)，一位印度的數(shù)學(xué)家堪克，隨商隊來到巴格達(dá)，他的很多書籍被譯成阿拉隨商隊來到巴格達(dá)，他的很多書籍被譯成阿拉伯文，他所用的這種印度人創(chuàng)造的數(shù)字也隨之伯文，他所用的這種印度人創(chuàng)造的數(shù)字也隨之傳到阿拉伯各地。后來這種記數(shù)法又由阿拉伯傳到阿拉伯各地。后來這種記數(shù)法又由阿拉伯商人帶到西方，歐洲人誤以為這是阿拉伯人的商人帶到西方，歐洲人誤以為這是阿拉伯人的文化成就，稱之為阿拉伯?dāng)?shù)字。文化成就，稱之為阿拉伯?dāng)?shù)字。小知識：阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播小知

18、識：阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播阿拉伯?dāng)?shù)字 請同學(xué)們結(jié)合今天請同學(xué)們結(jié)合今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑、的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑、暢談。暢談。質(zhì)疑暢談，共同收獲質(zhì)疑暢談，共同收獲 和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。你如何看待美國對兩大主題。你如何看待美國對伊拉克的戰(zhàn)爭？現(xiàn)代社會各地伊拉克的戰(zhàn)爭？現(xiàn)代社會各地區(qū)之間的交往主要方式是什么？區(qū)之間的交往主要方式是什么？為什么會這樣呢？請舉例來說為什么會這樣呢？請舉例來說明。明。談古論今，聚焦國際談古論今，聚焦國際鞏固小結(jié)，升華認(rèn)識 師生共同梳理本課的知識結(jié)構(gòu)。指師生共同梳理本課的知識結(jié)構(gòu)。指出：和平往來與暴力沖突共同貫穿于人出：和平往來與暴力沖突共同

19、貫穿于人類歷史過程的始終，相互交織建構(gòu)了不類歷史過程的始終，相互交織建構(gòu)了不同文明交往的樂章。古代文明的和平交同文明交往的樂章。古代文明的和平交流與暴力沖撞雖然是兩種截然不同的文流與暴力沖撞雖然是兩種截然不同的文明交往方式，但兩者所導(dǎo)致的結(jié)果卻是明交往方式，但兩者所導(dǎo)致的結(jié)果卻是一個一個文明由分散走向整體。而處處文明由分散走向整體。而處處存在的和平往來不僅是歷史上文明交往存在的和平往來不僅是歷史上文明交往的重要方式，同時逐漸成為現(xiàn)代文明之的重要方式，同時逐漸成為現(xiàn)代文明之間相互交往的主要方式。間相互交往的主要方式。因為文明交往所追求的目標(biāo)是人與人之因為文明交往所追求的目標(biāo)是人與人之間的和睦相處

20、，是人與自然之間的平衡間的和睦相處，是人與自然之間的平衡和諧，是民族之間、國家之間的平等互和諧，是民族之間、國家之間的平等互利，是對自己文明的自尊、欣賞和對異利，是對自己文明的自尊、欣賞和對異己文明的尊重、寬容、乃至欣賞，是抱己文明的尊重、寬容、乃至欣賞，是抱著愛其所同、敬其所異的廣闊胸懷和對著愛其所同、敬其所異的廣闊胸懷和對人類共同美好理想的追求。和平往來才人類共同美好理想的追求。和平往來才是文明交流的主旋律，所以我們沒有理是文明交流的主旋律，所以我們沒有理由不熱愛和平。讓我們做熱愛和平的使由不熱愛和平。讓我們做熱愛和平的使者！者！知識結(jié)構(gòu)：知識結(jié)構(gòu)：文明的沖撞與交融文明的沖撞與交融暴力沖撞暴力沖撞 和平交流和平交流 希波戰(zhàn)爭希波戰(zhàn)爭 亞歷山大東征亞歷山大東征 阿拉伯?dāng)?shù)字的阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播發(fā)明與傳播 馬可馬可波羅來華波羅來華作作用用作作用用文明的由分散走向整文明的由分散走向整體體 通過學(xué)生自習(xí)了解文通過學(xué)生自習(xí)了解文明的沖撞與交融，討論暴明的沖撞與交融，討論暴力沖撞與和平往來哪種方力沖撞與和平往來哪種方式對文明的發(fā)展更有利。式對文明的發(fā)展更有利。