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1、成才之路成才之路 語文語文路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索人教版人教版 中國(guó)古代詩歌散文欣賞中國(guó)古代詩歌散文欣賞 第五單元第五單元散而不亂氣脈中貫散而不亂氣脈中貫第五單元第五單元自主賞析祭十二郎文自主賞析祭十二郎文高高 考考 導(dǎo)導(dǎo) 航航1學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)2課課 前前 預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)3課課 堂堂 互互 動(dòng)動(dòng)4隨隨 堂堂 練練 習(xí)習(xí)5課后強(qiáng)化作業(yè)課后強(qiáng)化作業(yè)6高高 考考 導(dǎo)導(dǎo) 航航(2014年高考安徽卷)(原文在六國(guó)論上)7把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏說文于安徽以教士。_(2)既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，

2、不能趨謁勢(shì)要。_(3)其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。_【解析】本題涉及一詞多義、介詞結(jié)構(gòu)后置、固定句式等文言現(xiàn)象。(1)“訓(xùn)詁”是動(dòng)詞，指解釋古代漢語(文言文)中字詞的意義，現(xiàn)為專有名詞，因此可保留不翻譯；“刊布”是動(dòng)詞，印刷發(fā)行?！坝诎不铡苯樵~結(jié)構(gòu)后置。(2)“既”是副詞，已經(jīng)，在以后；“趨謁”是動(dòng)詞，趨附巴結(jié)?！皠?shì)要”指有權(quán)勢(shì)，居要職，此處指有權(quán)有勢(shì)的人。(3)“于”是介詞，在；“所”與后面的動(dòng)詞“欲言”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，譯為“想要說的意思”?！敬鸢浮?1)先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ)，(便)在安徽印刷發(fā)行許慎的說文解字來教育讀書人。(2)在資歷老、聲望高以后，(他)便

3、大力倡導(dǎo)文人學(xué)士應(yīng)把讀書和培養(yǎng)品德作為本分，不能趨附巴結(jié)權(quán)貴。(3)他的文章才思新奇氣勢(shì)豪放，在義理、事物、情態(tài)方面無所不包，想要說的意思都能透徹地表達(dá)出來。【命題立意】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。翻譯句子應(yīng)以直譯為主，意譯為輔，力求字字落實(shí)，做到“信、達(dá)、雅”。同時(shí)要掌握“留”(專有名詞等)、“刪”(不譯的虛詞)、“補(bǔ)”(省略成分)、“換”(古詞換今詞)、“調(diào)”(詞序)、“選”(詞義)、“固”(結(jié)構(gòu))、“意”(意譯)等翻譯方法。學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)1掌握文中若干文言詞語。2領(lǐng)會(huì)本文在敘說家庭瑣事中抒發(fā)真摯感情的特點(diǎn)。3品味本文平實(shí)自然、凄婉流傳、邊訴邊泣、吞吐嗚咽的

4、語言特點(diǎn)。課課 前前 預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí) 3.一詞多義 （一）虛詞7走近作者韓愈(768824)，字退之，河陽人。因自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐文學(xué)家。曾任吏部侍郎，故又有韓吏部之稱，卒贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“文”，又稱韓文公。政治上既不贊成王叔文改革集團(tuán)的主張，也反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。比較關(guān)心人民疾苦。文學(xué)主張繼承秦、漢散文傳統(tǒng)，提出“文以載道”和“文道合一”的觀點(diǎn)。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。所作記敘文，注重形象的描繪；抒情散文亦能與敘事融合，情真意切；論說文則以簡(jiǎn)潔、透辟、嚴(yán)謹(jǐn)見長(zhǎng)。 師說進(jìn)學(xué)解張中丞傳后序柳子厚墓志銘祭十二郎文等，皆為名篇。詩亦力求創(chuàng)新，氣勢(shì)雄偉，有獨(dú)特風(fēng)格，影響

5、直至清代。祭十二郎文是韓愈為祭奠其侄韓老成而寫。韓愈的父親韓云卿生子三人，長(zhǎng)韓會(huì)，次韓介，季韓愈。韓老成本是韓介的次子，出嗣給長(zhǎng)兄韓會(huì)為子，他在族中排行第十二，唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這里是以行第稱韓老成。韓愈幼年喪父，由韓會(huì)夫婦撫養(yǎng)成長(zhǎng)，他和老成生活在一起，經(jīng)歷患難，所以叔侄間的情感特別親密。這篇祭文，韓愈敘寫了幼年事情和生離死別的悲哀，于縈回中見深摯，于嗚咽處見沉痛，融抒情于敘事之中。課課 堂堂 互互 動(dòng)動(dòng)(一)自主思悟1文章第段采用了什么寫法？有什么表達(dá)效果？_答：用第二人稱的寫法，如與亡者銜哀面語，雖說第段是祭文的固定格式，但飽含至哀深情，確立了全文的情感基調(diào)。2作者寫作此

6、文的目的是為紀(jì)念十二郎，為什么要寫自己的身世呢？_答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎之間的深厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念，也為下文抒發(fā)作者的哀思埋下伏筆。3祭文之初，作者為什么要詳述幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？_答：敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。4第段最后寫作者晚年的計(jì)劃，表現(xiàn)了什么？_答：作者打算置田“以待余年”，養(yǎng)育子女成才，通過對(duì)自己心灰意冷的描述，又進(jìn)一步加深了已有的哀痛。(二)深入探究1試對(duì)本文的結(jié)構(gòu)及層次大意進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。全文除開頭一節(jié)為“引子”外，可分為三個(gè)部分。第一部分以記敘為主，通過韓氏家族中“兩世一身，形單影只”人丁不旺情狀的

7、描述，記錄了叔侄倆三別三會(huì)的情景，抒寫了叔侄之間的依依深情。第二部分以抒情為主，主要抒發(fā)作者聽到十二郎亡故的噩耗后心中痛苦而復(fù)雜的思想懷感，感嘆“吾兄之盛德而夭其嗣”，“汝之純明而不克蒙其澤”，并對(duì)“神難明”、“理不可推，壽不可知”發(fā)出無奈的嘆息和怨尤。第三部分以說明記敘為主，表達(dá)了祭奠亡靈、吊慰家屬和為十二郎遷葬的打算，言辭間情意悠悠，表現(xiàn)出作者對(duì)仕途的厭倦和對(duì)人生現(xiàn)實(shí)的感喟，真可謂“言有盡而情不可終”?？傊疚陌褦⑹屡c抒情有機(jī)結(jié)合在一起，密切聯(lián)系家庭、身世和日常生活瑣事， 反復(fù)抒寫作者對(duì)亡侄十二郎的無限哀痛之情，字字是血，聲聲是淚，同時(shí)也顯露出對(duì)自己浮沉于宦海的凄楚和沉重的人生感嘆。2文

8、章的主要特點(diǎn)是什么？抒寫了怎樣的感情？此文的最大特點(diǎn)是敘事中抒情。具體說來作者抒發(fā)了以下幾個(gè)方面的感情。一是骨肉親情。作者和十二郎，雖為叔侄而情同手足，“兩世一身，形單影只”，孤苦伶仃，家族凋零，振興無望。在這注重門庭興旺家道高貴的古代，不能不引起徹心切膚之痛。二是悔恨悲痛之情。作者與十二郎，幾欲相見團(tuán)聚，但由于種種原因，卻未能遂心，這不能不引起作者的悔恨；“吾又罷去，汝又不果來”“遽去吾而歿”，不能不令作者悲痛至極；以至于老成(十二郎)之死，使作者頓生真邪夢(mèng)邪的懷疑，悲痛之情達(dá)到了極點(diǎn)。三是愧疚遺憾之情。作者“生不能相養(yǎng)與共居，歿不能撫汝以盡哀”，愧對(duì)神明，愧對(duì)父兄，也愧對(duì)十二郎，以至于痛極

9、生悲，發(fā)出“彼蒼者天”，“曷其有極”的呼喊，甚至“無意于人世”，只求“數(shù)頃之田”撫養(yǎng)子孫以待余年。四是表達(dá)自身宦海沉浮之苦和人生無常之情。作者奔走仕途，求食求祿，因而別多聚少，以至于抱憾終生；作者年齡比老成大，身體比老成弱，但“少而強(qiáng)者不可?！保@人生之無常，體現(xiàn)了痛切之情?？傊?，這篇祭文，“字字是血，字字是淚”，為祭文中的“千年絕調(diào)”。隨隨 堂堂 練練 習(xí)習(xí)閱讀課文12兩個(gè)自然段，回答問題。年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：?jiǎn)韬簦∥嵘俟?，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也?！敬鸢浮狂墐珜?duì)身世、家常、生活遭際的樸素?cái)⑹鰧?duì)亡者的一句贊頌之辭不用駢儷韻文，而是句子長(zhǎng)短錯(cuò)落，更貼近生活