《四川省鹽亭縣城關(guān)中學(xué)七年級歷史上冊 第22課 文學(xué)、史學(xué)與宗教課件 川教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省鹽亭縣城關(guān)中學(xué)七年級歷史上冊 第22課 文學(xué)、史學(xué)與宗教課件 川教版（23頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、屈原故里的龍舟賽屈原故里的龍舟賽賽龍舟賽龍舟粽子粽子屈原像屈原像 屈原祠屈原祠（在湖北秭歸縣城東、長江北岸）（在湖北秭歸縣城東、長江北岸）離騷離騷、天問天問長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 離騷離騷 屈原是什么時期人？有什么作品？屈原是什么時期人？有什么作品？ 人們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？人們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？史書的體裁史書的體裁 編年體：按年代順序來記載歷史編年體：按年代順序來記載歷史 。 春秋春秋左傳左傳 國別體：按國家分類記載歷史。國別體：按國家分類記載歷史。 國語國語戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策 紀(jì)事本末體：以事件為

2、主線按年月順序敘事。紀(jì)事本末體：以事件為主線按年月順序敘事。 竹書紀(jì)年竹書紀(jì)年 紀(jì)傳體：以人物活動為中心記載歷史。二十四史紀(jì)傳體：以人物活動為中心記載歷史。二十四史司馬遷司馬遷司馬遷采訪史跡（想象畫）司馬遷采訪史跡（想象畫）1 1、司馬遷簡介、司馬遷簡介 1 1、作者：、作者： 2 2、朝代：、朝代： 3 3、敘述起止時間：、敘述起止時間： 4 4、體例：、體例： 5 5、組成部分：、組成部分：明初抄本明初抄本史記史記史記史記體裁體裁: :通史通史史記史記的的時限時限: :從從時期的歷史時期的歷史史記史記的的體例體例: :本紀(jì)、世家、列傳、書、表本紀(jì)、世家、列傳、書、表 史記史記的的歷史價值歷

3、史價值 為后人研究從黃帝到西漢初年的歷史提供了大量的翔實(shí)的為后人研究從黃帝到西漢初年的歷史提供了大量的翔實(shí)的資料。同時資料。同時史記史記還反應(yīng)出司馬遷全面的歷史觀和實(shí)事求還反應(yīng)出司馬遷全面的歷史觀和實(shí)事求是的寫作態(tài)度。是的寫作態(tài)度。 開創(chuàng)了一種史書編寫的新體裁開創(chuàng)了一種史書編寫的新體裁紀(jì)傳體紀(jì)傳體 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 -司馬遷司馬遷史記史記的的文學(xué)價值文學(xué)價值 史記史記是優(yōu)秀的文學(xué)傳記作品，推動了中國傳記文是優(yōu)秀的文學(xué)傳記作品，推動了中國傳記文學(xué)的發(fā)展。學(xué)的發(fā)展?！笆芳抑^唱，無韻之史家之絕唱，無韻之離騷離騷” - -魯迅對魯迅對史記史記的

4、評價的評價司馬遷采訪史跡（想象畫）司馬遷采訪史跡（想象畫）司馬遷寫司馬遷寫史記史記 記述黃帝到武帝，記述黃帝到武帝，編撰使用紀(jì)傳體，編撰使用紀(jì)傳體， 文筆簡潔是范例。文筆簡潔是范例。下列哪些歷史事件你能夠在下列哪些歷史事件你能夠在史記史記中查到？中查到？ （ ）A A、武王伐紂、武王伐紂 B B、陳勝吳廣揭竿而起、陳勝吳廣揭竿而起C C、甘英出使大秦、甘英出使大秦 D D、安史之亂、安史之亂 E E、秦始皇的暴政、秦始皇的暴政1 1、佛教的發(fā)源地：、佛教的發(fā)源地： 古印度古印度 2 2、傳入中國的時期：、傳入中國的時期： 西漢末年東漢初年西漢末年東漢初年 3 3、佛教的基本教義：、佛教的基本教

5、義： 生死輪回、因果報(bào)應(yīng)、忍耐、順從、生死輪回、因果報(bào)應(yīng)、忍耐、順從、修道行善，來世便可得到幸福修道行善，來世便可得到幸福 白馬寺（河南省洛陽市）白馬寺（河南省洛陽市）始建于東漢始建于東漢中國內(nèi)地第一座佛寺中國內(nèi)地第一座佛寺東漢明帝（東漢明帝（5757年年7575年年在位）派人到天竺（古印度）在位）派人到天竺（古印度）去取佛像。為安置用白馬馱去取佛像。為安置用白馬馱回來的佛像和佛經(jīng)，特地在回來的佛像和佛經(jīng)，特地在都城洛陽城郊修建了一座寺都城洛陽城郊修建了一座寺廟。廟。白馬寺的彌勒佛白馬寺的彌勒佛白馬寺鐘樓白馬寺鐘樓白馬寺香爐白馬寺香爐佛教四大名山佛教四大名山 峨眉山峨眉山峨眉金頂峨眉金頂萬年寺

6、普賢金銅像萬年寺普賢金銅像佛教四大名山佛教四大名山 普陀山普陀山觀音造像觀音造像 九華九華山山地藏菩薩地藏菩薩佛教四大名山佛教四大名山九華山九華山佛教四大名山佛教四大名山五臺山五臺山五臺山五臺山文殊菩薩文殊菩薩道祖老子道祖老子前前600年左右前年左右前470年左右年左右八卦八卦乾：乾三連坤：坤六斷震：震仰盂艮：艮覆碗乾：乾三連坤：坤六斷震：震仰盂艮：艮覆碗離：離中虛坎：坎中滿兌：兌上缺巽：巽下斷離：離中虛坎：坎中滿兌：兌上缺巽：巽下斷用用“一一”代表陽，用代表陽，用“-”-”代表陰，用三個這樣的符號，組代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事

7、物。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮（離代表火，震代表雷，艮（ gn）代表山，巽（代表山，巽（ xn）代表風(fēng)，兌）代表風(fēng)，兌代表沼澤。代表沼澤。八卦互相搭配又得到八卦互相搭配又得到6464卦用卦用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。八卦相傳伏羲所造，后來用來占八卦相傳伏羲所造，后來用來占卜。卜。中國，是中國土生土長的宗教中國，是中國土生土長的宗教 老子老子太上老君太上老君 修身養(yǎng)性、煉制丹藥，修身養(yǎng)性、煉制丹藥，以求得道成仙，追求今生的成功以求得道成仙，追求今生的成功 東漢時期東漢時期 道教的煉丹

8、發(fā)明了火藥道教的煉丹發(fā)明了火藥氣功、太極拳氣功、太極拳1.1.司馬遷撰寫的司馬遷撰寫的史記史記是一部杰出的（）。是一部杰出的（）。A.A.編年體史書編年體史書B.B.紀(jì)傳體史書紀(jì)傳體史書C.C.通史著作通史著作D.D.紀(jì)事本末體史書紀(jì)事本末體史書2.2.東漢及其以后，在我國流行的主要宗教有（）。東漢及其以后，在我國流行的主要宗教有（）。A.A.佛教佛教B.B.基督教基督教C.C.天主教天主教D.D.道教道教3.3.端午節(jié)劃龍舟、吃棕子的民俗，相傳是為了紀(jì)念（）。端午節(jié)劃龍舟、吃棕子的民俗，相傳是為了紀(jì)念（）。A.A.孔子孔子B.B.老子老子C.C.屈原屈原D.D.孟子孟子4.4.下列歷史事件下列歷史事件史記史記不可能敘述的一項(xiàng)是（）。不可能敘述的一項(xiàng)是（）。A.A.武王伐紂武王伐紂B.B.商鞅變法商鞅變法C.C.焚書坑儒焚書坑儒D.D.昭君出塞昭君出塞5.5.佛教傳入我國中原地區(qū)的時間是（）。佛教傳入我國中原地區(qū)的時間是（）。A.A.戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期B.B.秦朝秦朝C.C.西漢末年西漢末年D.D.東漢末年東漢末年6.6.道教是產(chǎn)生于我國本土的宗教，在民間興起的時間大約在（）。道教是產(chǎn)生于我國本土的宗教，在民間興起的時間大約在（）。A.A.秦朝時期秦朝時期B.B.西漢時期西漢時期C.C.東漢時期東漢時期D.D.三國時期三國時期