《四川省攀枝花市第二初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 28女?huà)z造人課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省攀枝花市第二初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 28女?huà)z造人課件 （新版）新人教版（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、知道哪些神話故事？ 嫦娥奔月女?huà)z補(bǔ)天后羿射日夸父逐日盤(pán)古開(kāi)天辟地哪咤鬧海精衛(wèi)填海 簡(jiǎn)介神話和神話的特點(diǎn)簡(jiǎn)介神話和神話的特點(diǎn) 1神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事.它是人類(lèi)早期的它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作.神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低平很低,人們不能科學(xué)地解釋世界人們不能科學(xué)地解釋世界,自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生的起源和變化自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生的起源和變化,以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借肋想象和幻想把自然

2、力和客觀世界擬人化的結(jié)果。借肋想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。2神話的特點(diǎn)：神話的特點(diǎn)：神話是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。神話富有幻想的形式。神話中的人物形象神話是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。神話富有幻想的形式。神話中的人物形象都是神或半人半神。都是神或半人半神。女?huà)z造人 袁袁 珂珂風(fēng)俗通風(fēng)俗通： 通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)。通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)。女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)女?huà)z忙不過(guò)來(lái), ,就把一跟繩子放到就把一跟繩子放到 泥漿中，泥漿中，拉出來(lái)拉出來(lái) , ,濺出的泥點(diǎn)子就成了人。濺出的泥點(diǎn)子就成了人。 女?huà)z在神

3、祠里禱告，祈求神任命她做女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。 本文根據(jù)什么而改寫(xiě)？本文根據(jù)什么而改寫(xiě)？比較閱讀：比較閱讀： 在在風(fēng)俗通風(fēng)俗通里關(guān)于里關(guān)于“女?huà)z造人女?huà)z造人”的記載基礎(chǔ)上，的記載基礎(chǔ)上，本文豐富了哪些內(nèi)容？本文豐富了哪些內(nèi)容？作者增添了作者增添了: :女?huà)z造人的具體過(guò)程；女?huà)z造人的具體過(guò)程；人造出來(lái)后歡欣喜悅的場(chǎng)面；人造出來(lái)后歡欣喜悅的場(chǎng)面；女?huà)z的心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)的女?huà)z的心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)的情緒；情緒；作者的評(píng)述。作者的評(píng)述。思考討論思考討論1.女?huà)z女?huà)z為什么為什么要造人？要造人？2.女?huà)z造人的女?huà)z造人的過(guò)程過(guò)程是怎樣的？

4、是怎樣的？3.根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)。1.女?huà)z女?huà)z為什么為什么要造人？要造人？天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)，有些荒涼寂寞，添點(diǎn)生氣。天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)，有些荒涼寂寞，添點(diǎn)生氣。 2.2.女?huà)z造人的女?huà)z造人的過(guò)程過(guò)程是怎樣的？是怎樣的？女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。（女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。（ ）這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)， 就把一根繩子放到泥就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。（ ）女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女

5、媧就安排男女婚配。排男女婚配。 （ ） 怎樣造人怎樣造人怎樣造更多的人怎樣造更多的人怎樣繁衍后代怎樣繁衍后代說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)。3、1 1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“神神”性性？2 2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“人人”性性？ 一天變化七十次一天變化七十次 揉黃泥造人揉黃泥造人 揮灑泥漿造人揮灑泥漿造人 v寂寞孤獨(dú)寂寞孤獨(dú)v自豪欣慰自豪欣慰v忙碌疲倦忙碌疲倦v“神神”的的非凡能力非凡能力和神奇方和神奇方法法“人人”的的心理、情心理、情感、活動(dòng)感、活動(dòng)想像大膽奇特大膽奇特想像真實(shí)合理真實(shí)合理女?huà)z女?huà)z神性神性人性人性神通廣

6、大勤勞、聰明、勤勞、聰明、有愛(ài)心、有創(chuàng)有愛(ài)心、有創(chuàng)造力造力女?huà)z的形象女?huà)z的形象 教師小結(jié)教師小結(jié) 女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪?，去感域等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪鳎ジ惺苣欠N創(chuàng)造成功的喜悅。受那種創(chuàng)造成功的喜悅。 想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。泉。愛(ài)因斯坦愛(ài)因斯坦 想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。動(dòng)的源泉。古希臘的亞里士多德古希臘的亞里士多德 想象力是人類(lèi)能力的試金石，人們想象力是人類(lèi)能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！正是依靠想象力征服世界！被譽(yù)為被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本