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1、緣事析理緣事析理學習寫得深刻 前不久看到了這樣一個小故事，某個大學校園里，一個大學生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里?？墒恰拌€匙”兩個字他不會寫，就問了其他寢室的同學，問了好幾個，誰也不會寫，沒辦法，只好用“KEY”來代替了。 請大家就此事發(fā)表一下自己看法。 1. 故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店一家美國咖啡店開門營業(yè)了六年。你如何看待此事？ 這雖然是一件小事，但它很有代表性。故宮，可以說是我國傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國消費文化。 明確：外國文化已大舉進入我國。明確：外國文化已大舉進入我國。 這是用 的方法來分析這一事例的。 以小見大以

2、小見大 2. 以小見大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)。這則事例反映的是文化問題。但僅就此一個事件來談文化問題顯然是單薄而沒有說服力的，現(xiàn)實生活中有沒有與之聯(lián)系的事例呢？ 你如何看待這些事例？對此有何觀點？ 近些年對外來文化我們可以說是屢見不鮮，比如外來服飾、外來節(jié)日、外來影視、外來飲食等。大家來說說你身邊外來文化的例子，并對此發(fā)表自己的看法，請采用“引例析例結(jié)論”的模式。 外國產(chǎn)品對國產(chǎn)品牌是一個沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價格去購買洋品牌，對民族品牌的發(fā)展很不利。韓國人就有強烈的愛國意識，只購買本國產(chǎn)品來支持民族品牌，應當學習這種精神。 很多外國品牌的服飾大量進入我國，比如耐克、阿迪達斯等，這樣

3、的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩。很多青少年喜歡的日本動漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應該堅決抵制。近幾年韓劇日劇在我國很流行，這些影視作品很感人，充滿積極向上的力量，吸引了大批觀眾，觀眾在娛樂的同時得到思想教育。人們在過洋節(jié)的同時忘掉了本國的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失。比如韓國最近端午節(jié)申請成功，它將被國際公認為韓國節(jié)日，這正是中國人不重視本國節(jié)日的后果?，F(xiàn)在流行過洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應當制止。比較鑒別比較鑒別 這是用

4、 的方法來分析這一事例的。3. 剛才大家談到的都是文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象，那其他領(lǐng)域，比如生物界有沒有這樣的事例呢？ 食人鯧入侵。食人鯧是亞馬遜河中一種兇猛的魚類，被引入我國內(nèi)陸河流后，食人鯧瘋狂地捕食其他魚種，導致其他魚種大量減少甚至滅絕。在許多中國人心中，中國的傳統(tǒng)文化是腐朽過時的東西，由此可以想到，如果任由外來文化肆虐，對傳統(tǒng)文化是不小的沖擊，后果十分嚴重。例例 秘魯國家動物園里，一只重點保護的美洲虎生活在一座占地1500英畝的虎園里，他成天躺在裝有空調(diào)的虎房里，除了吃就是睡?？墒亲詮墓ぷ魅藛T把三只豹放進虎園后，它再也沒有回過虎房，不是站在山頂長嘯，就是沖下山來去草地上游蕩。它開始自己

5、捕獵，不再像以前一樣只吃管理人員給的肉，身體變得強壯了，行動也頗為靈活了。引入競爭可以促進自身的發(fā)展，所以外來文化的進入對促進我國文化的發(fā)展是大有裨益的。 這是用 的方法來分析這一事例的。探究因果探究因果 4. 剛才我們從橫的角度展開思考，想到了許多與“故宮中的星巴克”相關(guān)聯(lián)的其他事例。事物是發(fā)展變化的，我們還可以從“縱”的角度對這一事例本身進行思考。 首先我們來探究原因。前一二十年外來文化在我國就沒有如此風行，為什么今天會發(fā)生這樣的現(xiàn)象？ 明確：隨著改革的深入，我國與其他國家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。從這一個角度來看，文

6、化的交流勢不可擋。 還可以預測未來。你覺得照這樣的趨勢發(fā)展下去會有怎樣的結(jié)果？ 也許有一天文化大融合，漢民族的文化會被其他強勢文化同化甚至消失。歷史上就有過類似的現(xiàn)象，比如我國很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。 漢文化源遠流長，受到其他許多國家青睞，其影響遍及全球，如近年來流行的漢語熱、儒學熱等。漢文化不會被其他文化同化，相反會吸取其他文化所長，繼續(xù)發(fā)揚光大。 這是用 的方法來分析這一事例的。預測未來預測未來 什么是緣事析理呢？ 緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊 含的道理。 常見寫作方法： 1. 以小見大 2. 比較鑒別 3. 探究因果 4. 預測未來 所謂流行所謂流行 社

7、會在發(fā)展，時代在進步。人們早已不再滿足于吃飽穿暖的物質(zhì)生活，更多的是一種精神上的追求，很明顯的一點就是“趕流行”。 一天中午，吃中午飯時與媽媽閑聊，聊著聊著就聊到了我們?nèi)粘５闹魇炒竺琢恕寢尭艺f了件事讓我感觸很深。媽媽說，泰國香米在市場上的銷售量是很好的，米價大約都是每千克十多塊錢，而中國產(chǎn)的大米的價格卻很低。中國有一種大米無論樣子，還是口感都與泰國香米很像，幾乎沒有差別，但銷售量很低，價格也便宜，于是市場上多了一種泰國香米，這種米是中國的米制作的。出場后價格賣得很高，但銷售卻出奇的好。 同一種米，換了包裝，叫了泰國香米的名字就買的很好，哪怕價格很高，這樣類似的現(xiàn)象很多，例如出現(xiàn)了哈日一族、

8、哈韓一族，一味的追求國外的東西。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？我們國家自古以來就是地大物博的，滿足人們的需求是綽綽有余的。但人們一味的追求外來的，一個人這樣，兩個人這樣，人們只是盲目的跟從，這與人們的虛榮心有關(guān)，他有這個國家的東西，那我沒有多沒面子啊。中國人自古以來就是好面子，生怕丟了面子。這反映出一個民族缺少自信心，缺少了自信沒變沒有了抵抗外來物質(zhì)的定力。一個民族缺少了自信心和定力，這對于一個民族來說是可悲的。 作為祖國的未來，祖國的新希望，我們肩上的擔子很重，我們要從小培養(yǎng)自己的自信心，鍛煉自己的定力，成為一個優(yōu)秀的人才。 從“故宮中的星巴克”說開去 在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克

9、咖啡店”已開設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應該是格外刺眼。它仿佛向前來故宮的游客訴說著什么（在描述與評論中引出事例） 星巴克咖啡店是美國消費主義、實用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國游客的消費心理。故宮是我國傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國文化的“軟力量”在我國一個五千年文明古國的滲透與擴張。（析例，以小見大） 近年來，外國文化的滲透與擴張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國外品牌服飾店；那一層層張貼在學府校園里的英語補習海報；那一部部占據(jù)著電視屏幕的

10、日劇韓劇。還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日。（橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的例子，扣題“說開去”） 面對軟力量的強大攻勢，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我。他們花大量的時間苦讀英語卻忽視自己的母語；他們熟知比爾蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀詩經(jīng)、離騷（再引例，展開對比，已現(xiàn)觀點） 外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心靈空間。自然界中有“生物入侵”一說，武漢東湖的水面就曾被從國外引進的水葫蘆一種生長極迅速的豬飼料侵占，導致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡。文化也是如此。當人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會被

11、金錢物欲所填滿。今天，有幾個人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。 山東曲阜孔廟恢復祭孔儀式竟然要跑到韓國去學習程序，不正是一個最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬斷曾滋養(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬斷將我們緊緊聯(lián)系的民族文化紐帶時，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導說得好：“科學落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮?！保ㄔ傥隼容^鑒別，分析任其發(fā)展的后果） 這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說過：“文化的衰落表明一個民族的衰落，這兩者走下坡路的時間是齊頭并進的。”（補說一層，論證嚴密） 誠然，外國文

12、化也有精華值得我們吸收。在各國文化交流日益頻繁的今天，我們再也不能閉關(guān)鎖國、固步自封；但我們要牢記，在對外來文化實行“拿來主義”時，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，一定要保持本國文化的特色。 （得出結(jié)論）實戰(zhàn)演練李雙江15歲兒子開寶馬打人 大喊“誰敢打110” 前晚，在海淀區(qū)西山華府小區(qū)門口，一對業(yè)主夫妻在開車剛要拐入小區(qū)南門時，遭到后面一輛無照寶馬和一輛牌照為晉O00888的奧迪司機毆打。夫妻頭部被打流血。兩打人者欲逃離被控制。 事發(fā)后，此事在網(wǎng)上引起關(guān)注。經(jīng)核實，寶馬司機年齡15歲，無駕照，系著名歌唱家李雙江之子。 李雙江的兒子李天一1996年4月出生于北京音樂世家，父親李雙江、母親

13、夢鴿均是知名歌唱家。曾就讀北京海淀區(qū)中關(guān)村第三小學、人民大學附中、美國shattuck St.marys冰球?qū)W校。 自幼熱愛音樂、喜歡唱歌，熱愛體育運動。4歲選入中國幼兒申奧形象大使；4歲學習鋼琴，師從于中央音樂學院著名鋼琴教授韓劍明先生； 8歲開始學習書法至今，師從清華大學方志文先生；10歲加入中國少年冰球隊，多次參加國內(nèi)外少兒冰球比賽。連續(xù)兩屆榮獲全國希望杯青少年兒童鋼琴比賽二等獎、中國作品演奏獎。全國少兒鋼琴比賽金獎，第八屆北京鋼琴藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀演奏獎。連續(xù)三屆榮獲愛我中華全國青少年書法大賽銅、銀、金獎。并入選2009激情奧運愛我中華青少年書畫雙年展。2009年入選為最年少的海淀區(qū)書法協(xié)會會

14、員。 舍不得打他們，有時真想打，但不能打，勸說，我們嚇唬一下。還沒有打，自己的眼淚先掉下來了。他們是我們的希望，是中國人的希望。他們總歸學不壞，因為我們給他們的東西都是正面東西。 李雙江 細數(shù)一下各種“二代”，會發(fā)現(xiàn)他們有一些共同的特點。往往脾氣大，性格暴烈。在家里，他們集萬千寵愛于一身，要風得風，要雨得雨，自我為中心意識強烈，唯我獨尊，稍不如意就火山大爆發(fā)。 從6日晚事件中，李天一的表現(xiàn)是相當驕橫，這其中家庭教育的痕跡明顯。這些二代，之所以感覺自己高人一等，肯定都是從父母那里得來的影響，普通人家的孩子不會有這種表現(xiàn)。有財有權(quán)的父母有意識或無意識地將不正確的價值觀念和優(yōu)越意識傳遞給孩子，造成了

15、他們的驕橫跋扈，不可一世。李雙江對此負有直接責任。根據(jù)我國未成年人保護法，李雙江夫婦將車子交給無駕照的未成年孩子駕駛，本身就是沒有履行監(jiān)護人的指責，嚴重點甚至可以說是違法行為。 家庭是社會的細胞，每一個家長的教育觀構(gòu)成并助推了社會風氣的形成。 “X二代”的這種依靠父輩的羽蔭而在社會上不可一世的行為總能引發(fā)媒體的一致聲討以及輿論一邊倒的責問，民眾對他們所作所為的不滿，顯示了我們的社會出現(xiàn)了層級化，如果不重視、不反思，極有可能成為社會穩(wěn)定的不穩(wěn)定因素?；蛟S這才是這類事件頻現(xiàn)帶給我們應該思考的東西。 “富二代”、“星二代”的家庭教育失敗，有共性原因，也有突出的個性原因。 從共性原因看，當今的家庭教育

16、都很淡漠，且有將家庭關(guān)系變異為分數(shù)關(guān)系、成績關(guān)系的趨勢，父母普遍關(guān)注孩子的成績，卻不關(guān)注孩子的身心成長。而在父母對孩子的教育中，不管是富裕人家，還是一般家庭，基本的價值觀念是一致的，即普遍崇尚“權(quán)勢”與“財富”，把父母的權(quán)勢、家庭的財富，無形中轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆拥纳鐣匚弧＿@種“權(quán)勢觀”和“財富觀”，會對孩子的成長產(chǎn)生深遠的影響。 從個性原因看，“富一代”和“官一代”顯然不希望“富不過三代”、“強不過三代”，他們希望孩子成才，但他們的家庭教育卻問題多多。 其一，父母由于事業(yè)、交際，與孩子一起生活的時間少，因此有“補償”心理，通過滿足孩子的物質(zhì)需要，來表達對孩子的關(guān)注，也由此反復刺激孩子的物質(zhì)欲望。 其二，父母在孩子面前并不約束自己的言行，且為了表明自己的“能干”，總愛表露用錢和權(quán)可以搞定一切，把生意場和官場上的規(guī)則帶進家庭。 其三，父母身邊的人對孩子百般呵護，要啥有啥，即便父母告訴他不要張揚，但孩子卻認為自己生活在一個為所欲為的“王國”。