《湖南益陽(yáng)中考語(yǔ)文 第二部分 古詩(shī)文閱讀 專(zhuān)題二 文言文閱讀 12《孔孟論學(xué)習(xí)》復(fù)習(xí)課件》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《湖南益陽(yáng)中考語(yǔ)文 第二部分 古詩(shī)文閱讀 專(zhuān)題二 文言文閱讀 12《孔孟論學(xué)習(xí)》復(fù)習(xí)課件（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二部分第二部分 古詩(shī)文閱讀古詩(shī)文閱讀專(zhuān)題二專(zhuān)題二 文言文閱讀文言文閱讀十二、孔孟論學(xué)習(xí)十二、孔孟論學(xué)習(xí)知識(shí)梳理第一部分第一部分 溫習(xí)的重要性溫習(xí)的重要性學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？( (論語(yǔ)論語(yǔ)學(xué)而學(xué)而) )溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。( (論語(yǔ)論語(yǔ)為政為政) )1. 1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋?zhuān)? 1）學(xué)而）學(xué)而時(shí)習(xí)時(shí)習(xí)之之 時(shí)：時(shí)： 習(xí)：習(xí)：（2 2）不亦）不亦說(shuō)說(shuō)乎乎 說(shuō)：說(shuō)：（3 3）溫）溫故故而知而知新新 故：故： 新：新：既指溫習(xí)，也指實(shí)習(xí)既指溫習(xí)，也指實(shí)習(xí)舊的，這里指已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)舊的，這里指已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)按時(shí)，在一定的時(shí)候按時(shí)，在一定的時(shí)候通通

2、“悅悅”，高興、愉快，高興、愉快新的理解或體會(huì)新的理解或體會(huì)2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 學(xué)了知識(shí)，按時(shí)去實(shí)習(xí)，不也很高興嗎？學(xué)了知識(shí)，按時(shí)去實(shí)習(xí)，不也很高興嗎？（2）溫故而知新，可以為師矣。）溫故而知新，可以為師矣。 溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而能夠有新的體會(huì)、新的發(fā)現(xiàn)，溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而能夠有新的體會(huì)、新的發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。就可以做老師了。第二部分第二部分 學(xué)習(xí)和思考缺一不可學(xué)習(xí)和思考缺一不可 學(xué)而不思則罔（學(xué)而不思則罔（wng），思而不學(xué)則殆（），思而不學(xué)則殆（di）。）。 ( (論語(yǔ)論語(yǔ)為政為政) )1. 1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋?zhuān)? 1）學(xué)

3、而不思則）學(xué)而不思則罔罔 罔：罔：（2 2）思而不學(xué)則）思而不學(xué)則殆殆 殆：殆：迷惑而無(wú)所得迷惑而無(wú)所得疑惑疑惑2. 2. 句子翻譯句子翻譯 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 只學(xué)習(xí)，不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只思考，不只學(xué)習(xí)，不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只思考，不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。3. 3. 句子朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏學(xué)學(xué) 而不思而不思 則罔，思則罔，思 而不學(xué)而不學(xué) 則殆則殆/ / / / /【文意理解文意理解】論語(yǔ)論語(yǔ)在論述在論述“學(xué)學(xué)”與與“思思”的關(guān)系時(shí)，為何不先的關(guān)系時(shí)，為何不先說(shuō)說(shuō)“思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆”，而是先說(shuō)，而是先說(shuō)“學(xué)而不思

4、則罔學(xué)而不思則罔”？說(shuō)說(shuō)你的理解。說(shuō)說(shuō)你的理解。 “學(xué)學(xué)”是是“思思”的先決條件，先的先決條件，先“學(xué)學(xué)”后后“思思”符合認(rèn)知規(guī)律。符合認(rèn)知規(guī)律。第三部分第三部分 虛心好學(xué)虛心好學(xué)知之為知之，不知為不知，是知也。（知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)論語(yǔ)為政為政）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)論語(yǔ)公冶長(zhǎng)公冶長(zhǎng)）受學(xué)重問(wèn)，孰不順成？（受學(xué)重問(wèn)，孰不順成？（說(shuō)苑說(shuō)苑建本建本）1. 1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋?zhuān)? 1）是）是知知也也 知：知：（2 2）敏敏而好學(xué)而好學(xué) 敏：敏：（3 3）不）不恥恥下問(wèn)下問(wèn) 恥：恥：（4 4）受受學(xué)重學(xué)重問(wèn)問(wèn) 受：受： 問(wèn)：?jiǎn)枺海? 5）孰不）孰不順成

5、順成 順成：順成：以以為恥為恥通通“智智”，聰明，聰明接受接受順利成功順利成功聰敏聰敏請(qǐng)教請(qǐng)教2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1 1）知之為知之，不知為不知，是知也。）知之為知之，不知為不知，是知也。（2 2）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（3 3）受學(xué)重問(wèn)，孰不順成？）受學(xué)重問(wèn)，孰不順成？ 知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。聰明智慧。 聰敏靈活，愛(ài)好學(xué)習(xí)，不以向地位低于自己聰敏靈活，愛(ài)好學(xué)習(xí)，不以向地位低于自己的人請(qǐng)教為恥。的人請(qǐng)教為恥。 接受教育，注重請(qǐng)教，誰(shuí)能不順利成功？接受教育，注重請(qǐng)教，誰(shuí)能不順利成功？第四部分第四部分 情

6、感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用 知之者不如好（知之者不如好（ho）之者，好之者不如樂(lè)之者。）之者，好之者不如樂(lè)之者。( (論語(yǔ)論語(yǔ)雍也雍也) )1. 1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋?zhuān)? 1）知之者不如）知之者不如好好之者之者 好：好：（2 2）好之者不如）好之者不如樂(lè)樂(lè)之者之者 樂(lè)：樂(lè)：喜歡，愛(ài)好喜歡，愛(ài)好以以為樂(lè)趣為樂(lè)趣2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1 1）知之為知之，不知為不知，是知也。）知之為知之，不知為不知，是知也。 懂得學(xué)問(wèn)的人趕不上愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人，愛(ài)好學(xué)問(wèn)懂得學(xué)問(wèn)的人趕不上愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人，愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人趕不上以學(xué)問(wèn)為樂(lè)的人。的人趕不上以學(xué)問(wèn)為樂(lè)的人。第五部分第五部

7、分 啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。復(fù)也。（論語(yǔ)論語(yǔ)述而述而）1. 1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋?zhuān)? 1）不憤不）不憤不啟啟 啟：?jiǎn)ⅲ?（2 2）不）不悱悱不發(fā)不發(fā) 悱：悱： （3 3）舉一隅不以三）舉一隅不以三隅隅反反 隅：隅： 開(kāi)導(dǎo)開(kāi)導(dǎo)想說(shuō)而又說(shuō)不出的樣子想說(shuō)而又說(shuō)不出的樣子角落角落2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1 1）不憤不啟，不悱不發(fā)。）不憤不啟，不悱不發(fā)。 不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開(kāi)不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)，不到他想說(shuō)又說(shuō)不

8、出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。導(dǎo)，不到他想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。（2 2）舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。）舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 教他一個(gè)方面，他不能推知其他三個(gè)方面，就不教他一個(gè)方面，他不能推知其他三個(gè)方面，就不再教他。再教他。第六部分第六部分 學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話(huà)、交流學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話(huà)、交流 誦誦詩(shī)詩(shī)讀讀書(shū)書(shū)，與古人居；讀，與古人居；讀書(shū)書(shū)誦誦詩(shī)詩(shī)，與古人謀。（，與古人謀。（尸子尸子）1. 1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋?zhuān)? 1）與古人）與古人居居 居：居：（2 2）與古人）與古人謀謀 謀：謀：商討，交談商討，交談生活在一起生活在一起2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1 1）誦）誦

9、詩(shī)詩(shī)讀讀書(shū)書(shū)，與古人居。，與古人居。 朗誦朗誦詩(shī)詩(shī)，讀，讀尚書(shū)尚書(shū)，如同和古人生活，如同和古人生活在一起。在一起。（2 2）讀）讀書(shū)書(shū)誦誦詩(shī)詩(shī)，與古人謀。，與古人謀。 讀讀尚書(shū)尚書(shū)，朗誦，朗誦詩(shī)詩(shī)，如同跟古人交談。，如同跟古人交談。第七部分第七部分 學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得習(xí)，主動(dòng)獲得 君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。原，故君子欲其自得之也。 （孟子孟子離婁下離婁下）1

10、. 1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋?zhuān)? 1）君子深）君子深造之以道造之以道 造：造： 之：之： 以道：以道：這里指遵循正確的方法這里指遵循正確的方法造就造就指所學(xué)的東西，學(xué)問(wèn)指所學(xué)的東西，學(xué)問(wèn)（2 2）居居之安之安 居：居：（3 3）則）則資資之深之深 資：資：（4 4）則取之左右逢其）則取之左右逢其原原 原：原：“原原”同同“源源”，水源，水源保有保有積累積累2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1 1）君子深造之以道，欲其自得之也。）君子深造之以道，欲其自得之也。（2 2）資之深，則取之左右逢其原。）資之深，則取之左右逢其原。 君子遵循正確的方法深造學(xué)問(wèn)，就是要求他自覺(jué)地君子遵循正確的方法深造學(xué)問(wèn)，就是要

11、求他自覺(jué)地有所得。有所得。積累得深，就能取之不盡，左右逢源。積累得深，就能取之不盡，左右逢源。第八部分第八部分 學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專(zhuān)心致志學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專(zhuān)心致志 雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。能生者也。今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。奕秋，通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕，則不得也。奕秋，通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一人專(zhuān)心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以其一人專(zhuān)心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之為有鴻鵠將至，思援弓繳而射

12、之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。矣。為是其智弗若與？曰：非然也。 （孟子孟子告子上告子上）1. 1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋?zhuān)? 1）雖有天下易生之）雖有天下易生之物物也也 物：物：（2 2）一日）一日暴暴之之 暴：暴：（3 3）今夫）今夫奕奕之為之為數(shù)數(shù) 奕：奕： 數(shù)：數(shù)： （4 4）通國(guó)通國(guó)之善奕者也之善奕者也 通國(guó)：通國(guó)： （5 5）使奕秋）使奕秋誨誨二人奕二人奕 誨：誨： （6 6）一心以為有）一心以為有鴻鵠鴻鵠將至將至 鴻鵠：鴻鵠：（7 7）弗若弗若之矣之矣 弗若：弗若：（8 8）非然非然也也 非然：非然：植物植物“暴暴”通通“曝曝”，曬，曬“奕奕”通通“弈弈”，指圍

13、棋，指圍棋技藝，技能技藝，技能全國(guó)全國(guó)教導(dǎo)教導(dǎo)天鵝天鵝不如不如不是這樣不是這樣2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1 1）雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未）雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。有能生者也。（2 2）今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。）今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。 即使天下有一種容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，凍它即使天下有一種容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，凍它十天，沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的。十天，沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的。 如今下圍棋作為技藝，只是小技藝；但不專(zhuān)心盡力，如今下圍棋作為技藝，只是小技藝；但不專(zhuān)心盡力，就學(xué)不會(huì)。就學(xué)不會(huì)。第九部分第九部分 做學(xué)問(wèn)要

14、有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，做學(xué)問(wèn)要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢不能半途而廢 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 （孟子孟子盡心上盡心上）1. 1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋?zhuān)? 1）有為者辟有為者辟若掘井若掘井 有為者：有為者： 辟：辟：（2 2）掘井九）掘井九軔軔而不及泉而不及泉 軔：軔：（3 3）猶為）猶為棄井棄井也也 棄井：棄井：有所作為的人有所作為的人“辟辟”通通“譬譬”通通“仞仞”廢井廢井2. 2. 句子翻譯句子翻譯有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 有所作為

15、的人譬如去挖井，即使挖掘了六七丈深，有所作為的人譬如去挖井，即使挖掘了六七丈深，只要還沒(méi)挖到泉水，仍然認(rèn)為只是口廢井只要還沒(méi)挖到泉水，仍然認(rèn)為只是口廢井第十部分第十部分 讀書(shū)、學(xué)習(xí)要有懷疑精神讀書(shū)、學(xué)習(xí)要有懷疑精神 盡信盡信書(shū)書(shū)，則不如無(wú)，則不如無(wú)書(shū)書(shū)。吾于。吾于武成武成，取，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？何其血之流杵也？ （孟子孟子盡心下盡心下）1. 1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋?zhuān)? 1）取二三）取二三策策而已矣而已矣 策：策：（2 2）以至仁伐）以至仁伐至至不仁不仁 至：至：（3 3）而何其血之）而何其血之流流杵

16、也杵也 流：流：古代寫(xiě)字用的竹片或木片古代寫(xiě)字用的竹片或木片極極漂流漂流2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1 1）盡信）盡信書(shū)書(shū)，則不如無(wú)，則不如無(wú)書(shū)書(shū)。（2 2）仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之）仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？流杵也？ 仁道的人在天下沒(méi)有敵手，以周武王這樣極為仁仁道的人在天下沒(méi)有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會(huì)使血道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會(huì)使血流得把舂米的木槌都漂起來(lái)了呢？流得把舂米的木槌都漂起來(lái)了呢？ 完全相信完全相信尚書(shū)尚書(shū)，那不如沒(méi)有，那不如沒(méi)有尚書(shū)尚書(shū)。金題演練閱讀閱讀孔孟論學(xué)習(xí)孔孟論學(xué)習(xí)，完成，

17、完成1 15 5題。（題。（1212分分）1. 1. 對(duì)下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是（對(duì)下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是（2 2分分）（ ）A. A. 學(xué)學(xué)/ /而不思而不思/ /則罔則罔 B. B. 君子君子/ /深造之深造之/ /以道以道C. C. 舉一舉一/ /隅不以三隅反隅不以三隅反 D. D. 掘井九軔掘井九軔/ /而不及泉而不及泉【解析】【解析】C C項(xiàng)應(yīng)改為項(xiàng)應(yīng)改為“舉一隅舉一隅/ /不以三隅反不以三隅反”。C C2. 2. 對(duì)下列句中的標(biāo)色字理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（對(duì)下列句中的標(biāo)色字理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2 2分分） （ ）A. A. 思而不學(xué)則思而不學(xué)則殆殆（疑惑）（疑惑）

18、B. B. 與古人與古人謀謀（交談）（交談）C. C. 則資之則資之深深（基本）（基本）D. D. 雖有天下易生之雖有天下易生之物物也也 （植物）（植物）【解析】【解析】 C C項(xiàng)項(xiàng)“資資”的意思為的意思為“積累積累” ” 。C C3. 3. 下列各項(xiàng)中標(biāo)色的下列各項(xiàng)中標(biāo)色的“之之”與例句中與例句中“之之”的意義和的意義和用法相同的一項(xiàng)是（用法相同的一項(xiàng)是（2 2分分）（）（ ）例句：例句：予獨(dú)愛(ài)蓮予獨(dú)愛(ài)蓮之之出淤泥而不染出淤泥而不染A.A.學(xué)而時(shí)習(xí)學(xué)而時(shí)習(xí)之之 B. B. 君子深造君子深造之之以道以道C.C.易生易生之之物物 D. D. 欲其自得欲其自得之之也也【解析】【解析】例句中的例句中

19、的“之之”是結(jié)構(gòu)助詞，是結(jié)構(gòu)助詞，“的的”的意思；的意思；A A項(xiàng)中項(xiàng)中“之之”是代詞，代指學(xué)過(guò)的知識(shí)；是代詞，代指學(xué)過(guò)的知識(shí)；B B項(xiàng)中的項(xiàng)中的“之之”是代詞，代所學(xué)的東西；是代詞，代所學(xué)的東西；C C項(xiàng)中項(xiàng)中“之之”的意義和用法與的意義和用法與例句同；例句同；D D項(xiàng)中項(xiàng)中“之之”是代詞。是代詞。C C4.4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（4 4分分） （1 1）自得之，則居之安；居之安，則資之深。）自得之，則居之安；居之安，則資之深。 自覺(jué)地有所得，掌握所學(xué)到的東西就能牢固；掌握自覺(jué)地有所得，掌握所學(xué)到的東西就能牢固；掌握所學(xué)到的東西能夠牢固，就能積累的

20、深。所學(xué)到的東西能夠牢固，就能積累的深。（2 2）雖與之俱學(xué)，弗若之矣。）雖與之俱學(xué)，弗若之矣。 他雖然和那個(gè)人一塊學(xué)習(xí)，成績(jī)一定不如人家。他雖然和那個(gè)人一塊學(xué)習(xí)，成績(jī)一定不如人家。5. 5. 論語(yǔ)論語(yǔ)的議論方式和的議論方式和孟子孟子有什么不同？（有什么不同？（4 4分分） 論語(yǔ)論語(yǔ)的議論，一是的議論，一是“述述”，就是敘述，是孔子，就是敘述，是孔子及其傳人的教誨之言，特點(diǎn)是及其傳人的教誨之言，特點(diǎn)是“言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永”。二是二是“議議”，就是對(duì)話(huà)，是孔子與人的對(duì)話(huà)，特點(diǎn)是，就是對(duì)話(huà)，是孔子與人的對(duì)話(huà)，特點(diǎn)是“簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到為止簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到為止”。 孟子孟子的議論，行文氣勢(shì)磅礴，感情充沛，雄辯的議論，行文氣勢(shì)磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力。滔滔，極富感染力。