《重慶市中考語文試題研究 第二部分 古詩文積累與閱讀 專題二 文言文閱讀 第三篇《孟子》三則（三）生于憂患死于安樂課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重慶市中考語文試題研究 第二部分 古詩文積累與閱讀 專題二 文言文閱讀 第三篇《孟子》三則（三）生于憂患死于安樂課件（19頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題二專題二 文言文閱讀文言文閱讀 第第三三篇篇孟子孟子三則三則第二部分 古詩文積累與閱讀 （三）生于憂患，死于安樂（三）生于憂患，死于安樂一、重點(diǎn)詞語積累一、重點(diǎn)詞語積累1通假字通假字 (1)曾益其所不能曾益其所不能 _通通_，意思為，意思為_ (2)困于心，衡于慮，而后作困于心，衡于慮，而后作 _通通_，意思為，意思為_ (3)入則無法家拂士入則無法家拂士 _通通_，意思為，意思為_曾曾增增增加增加衡衡橫橫梗塞，不順梗塞，不順拂拂輔佐輔佐弼弼 知識梳理2古今異義古今異義(1)管夷吾舉于管夷吾舉于士士古義：古義：_ 今義：今義：士兵士兵(2)所以所以F動心忍性動心忍性古義：古義：_ 今義：今

2、義：表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞(3)征征于色發(fā)于聲而后喻于色發(fā)于聲而后喻古義：古義：_ 今義：今義：出征出征(4)入則無入則無法家法家拂士拂士古義：古義：_ 今義：今義：先秦時期的一個思想流派先秦時期的一個思想流派獄官獄官RJ：表現(xiàn)：表現(xiàn)EJ：征驗(yàn)：征驗(yàn)憑此，借此憑此，借此守法度的大臣守法度的大臣3. 詞類活用詞類活用(1)名詞用作動詞名詞用作動詞人恒人恒過過原意為原意為錯誤錯誤，在文中意思為，在文中意思為_(2)形容詞的使動用法形容詞的使動用法必先必先苦苦F其心志其心志 原意為原意為痛苦痛苦，在文中意思為，在文中意思為_勞勞F其筋骨其筋骨原意為原意為勞累勞累，在文中意思為，在文中意

3、思為_犯錯誤犯錯誤使勞累使勞累使痛苦使痛苦餓餓其體膚其體膚原意為：原意為：饑餓饑餓，在文中意思為，在文中意思為_空乏空乏其身其身原意為：原意為：缺乏缺乏，在文中意思為，在文中意思為_所以所以動動心心忍忍性性原意為原意為驚動驚動，在文中意思為，在文中意思為_原意為原意為堅(jiān)忍堅(jiān)忍，在文中意思為，在文中意思為_然后知然后知生生于憂患于憂患原意為原意為生存生存，在文中意思為，在文中意思為_而而死死于安樂也于安樂也原意為原意為死亡死亡，在文中意思為，在文中意思為_使驚動使驚動使使得以生存得以生存使饑餓使饑餓使他受到貧困（之苦）使他受到貧困（之苦）使堅(jiān)忍使堅(jiān)忍使使衰亡衰亡(3)動詞的被動用法動詞的被動用法

4、舜舜發(fā)發(fā)于畎畝之中于畎畝之中原意為原意為發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，在文中意思為，在文中意思為_傅說傅說舉舉于版筑之間于版筑之間原意為原意為舉起舉起，在文中意思為，在文中意思為_ _ 困困EJ于心衡于慮而后作于心衡于慮而后作原意為原意為陷在艱難痛苦或無法擺脫的環(huán)境中陷在艱難痛苦或無法擺脫的環(huán)境中，在文中意思為在文中意思為_起，指被任用起，指被任用任用，選拔，這里是被任用，選拔，這里是被選拔的意思選拔的意思被難住被難住(4)動詞作狀語動詞作狀語入入則無法家拂士則無法家拂士原意為原意為進(jìn)入進(jìn)入，在文中意思為，在文中意思為_出出則無敵國外患者則無敵國外患者 原意為原意為出去出去，在文中意思為，在文中意思為_在國內(nèi)在國

5、內(nèi)在國外在國外4. .一詞多義一詞多義發(fā)發(fā) 舜舜發(fā)發(fā)于畎畝之中于畎畝之中 _ 征于色征于色發(fā)發(fā)F于聲，而后喻于聲，而后喻 _起，指被任用起，指被任用RJ：表現(xiàn)：表現(xiàn)EJ：產(chǎn)生：產(chǎn)生5.重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞 (1)管夷吾舉于管夷吾舉于士士 士：士： _ (2)故天將降大故天將降大任任于是人也于是人也 任：任：_ (3)行拂亂行拂亂其所為其所為 行行EJ：_ 拂：拂： _ 亂：亂： 獄官獄官RJ：責(zé)任，使命：責(zé)任，使命EJ：責(zé)任，擔(dān)子責(zé)任，擔(dān)子所做的事所做的事RJ：違背：違背EJ：不順，：不順，違背違背擾亂擾亂 (4)人人恒過恒過然后能改然后能改 恒：恒：_ 過過：_ (5)困于心衡于慮而后困于心衡于

6、慮而后作作 作：作：_ (6)征于色征于色發(fā)發(fā)于聲而后于聲而后喻喻 發(fā)發(fā)EJ：_ 喻：喻：_這里是這里是“犯錯誤犯錯誤”的意的意思思奮起，指有所作為奮起，指有所作為明白，了解明白，了解常常常常RJ：表現(xiàn)：表現(xiàn)EJ：產(chǎn)生：產(chǎn)生二、內(nèi)容探究二、內(nèi)容探究1.1.本文通過古代幾位圣君賢臣的事例，論述了造就人本文通過古代幾位圣君賢臣的事例，論述了造就人 才的客觀因素是才的客觀因素是 。 ( (20162016沈陽沈陽) )2.2.本文開頭連用六個排比的作用是什么？本文開頭連用六個排比的作用是什么？(2016(2016郴州郴州) ) 答答：運(yùn)用排比，同類并舉，增強(qiáng)了文章氣勢，論證運(yùn)用排比，同類并舉，增強(qiáng)了

7、文章氣勢，論證 更充分更充分。3.3.生于憂患，死于安樂一開始就列舉了六個著名生于憂患，死于安樂一開始就列舉了六個著名 歷史人物的事例，這對闡明觀點(diǎn)有什么作用？歷史人物的事例，這對闡明觀點(diǎn)有什么作用？( (EJEJ課課 后習(xí)題后習(xí)題) ) 答：答：列舉六位歷史上著名人物的事例，說明成就大列舉六位歷史上著名人物的事例，說明成就大 業(yè)者都曾經(jīng)過一番艱苦的磨煉，引出下面的論斷，業(yè)者都曾經(jīng)過一番艱苦的磨煉，引出下面的論斷， 闡明觀點(diǎn)更加真實(shí)可信。闡明觀點(diǎn)更加真實(shí)可信。逆境逆境( (磨難、困境亦可磨難、困境亦可）4. 如果把這篇短文兩個自然段的順序進(jìn)行互換，這樣做如果把這篇短文兩個自然段的順序進(jìn)行互換，

8、這樣做 行不行？為什么？行不行？為什么？(20122012貴陽貴陽) 答答：不行。理由有二。其一，文章的論點(diǎn)是不行。理由有二。其一，文章的論點(diǎn)是“生于憂生于憂 患患， 死于安樂死于安樂”，先談，先談“生生”后談后談“死死”。段一主。段一主 要是緊扣要是緊扣“生于憂患生于憂患”的內(nèi)容來論證；而段二的中心的內(nèi)容來論證；而段二的中心 則談到治國之道，這是緊扣則談到治國之道，這是緊扣“死于安樂死于安樂”的內(nèi)容來論的內(nèi)容來論 證，原文的這種結(jié)構(gòu)，對應(yīng)論點(diǎn)內(nèi)容呈現(xiàn)的先后順序證，原文的這種結(jié)構(gòu)，對應(yīng)論點(diǎn)內(nèi)容呈現(xiàn)的先后順序； 其二，從認(rèn)知的層面上看，段一主要從個人發(fā)展的其二，從認(rèn)知的層面上看，段一主要從個人發(fā)

9、展的 角度來談，而段二主要從治國的角度來談，這也符合角度來談，而段二主要從治國的角度來談，這也符合 由小到大，從個人到國家的認(rèn)知規(guī)律。如果互換后由小到大，從個人到國家的認(rèn)知規(guī)律。如果互換后， 行文的邏輯就會產(chǎn)生混亂，所以不能互換行文的邏輯就會產(chǎn)生混亂，所以不能互換。5. 本文在論證上最大的特色是什么？本文在論證上最大的特色是什么？(20132013婁底婁底) 答答：文章層層推進(jìn)，步步深入，結(jié)構(gòu)清晰，論證文章層層推進(jìn)，步步深入，結(jié)構(gòu)清晰，論證 極為有力極為有力。三、拓展延伸三、拓展延伸1. 選文的觀點(diǎn)對你的成長有何啟示？選文的觀點(diǎn)對你的成長有何啟示？(20152015聊城聊城) 答：答：示例：在

10、成長的道路上，我們會遇到許多困示例：在成長的道路上，我們會遇到許多困難和挫折，但不要灰心喪氣，要迎難而上，一個人難和挫折，但不要灰心喪氣，要迎難而上，一個人只有經(jīng)歷磨難，才能有所作為。只有把困難當(dāng)作成只有經(jīng)歷磨難，才能有所作為。只有把困難當(dāng)作成功的墊腳石，經(jīng)受住困難的考驗(yàn)，才能夠到達(dá)理想功的墊腳石，經(jīng)受住困難的考驗(yàn)，才能夠到達(dá)理想的彼岸的彼岸。2. 這篇文章闡明了什么道理？請你再聯(lián)系實(shí)際談?wù)勥@篇文章闡明了什么道理？請你再聯(lián)系實(shí)際談?wù)?自己的理解。自己的理解。(20152015賀州賀州) 答：答：這篇文章闡明了人才要在困境中造就和人處這篇文章闡明了人才要在困境中造就和人處 困境能激發(fā)斗志，國無憂

11、患易遭滅亡的道理。因困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。因 此，我們必須保持清醒的頭腦，不能沉湎于舒適此，我們必須保持清醒的頭腦，不能沉湎于舒適 安寧的生活之中，要有憂患意識，這樣才能振作安寧的生活之中，要有憂患意識，這樣才能振作 精神，奮發(fā)有為，否則，就有家亡國破的危險精神，奮發(fā)有為，否則，就有家亡國破的危險。(2016綏化改編綏化改編)閱讀生于憂患，死于安樂，完閱讀生于憂患，死于安樂，完成成14題題。(15(15分分) )1. 解釋下面加點(diǎn)的詞語解釋下面加點(diǎn)的詞語。(4(4分分) ) (1)管夷吾舉于管夷吾舉于士士 ( ) (2)必先必先苦苦其心志其心志 ( ) (3)法家法家拂拂士士

12、 ( ) (4)出出則無敵國外患者則無敵國外患者 ( ) 金題演練通通“弼弼”，輔佐，輔佐獄官獄官使痛苦使痛苦在國外在國外2. 翻譯下列句子。翻譯下列句子。(4(4分分) )(1)征于色發(fā)于聲而后喻。征于色發(fā)于聲而后喻。(一個人的想法，只有一個人的想法，只有)從臉上顯露出來，在吟詠嘆從臉上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。(2)入則無法家拂士，出則無敵國外患者。入則無法家拂士，出則無敵國外患者。(而一個國家而一個國家)內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒有敵國外患。君主的賢士，外部沒有敵國

13、外患。3. 3. 文中文中“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡恒亡”這句話能否刪除？請結(jié)合上下文說明理由這句話能否刪除？請結(jié)合上下文說明理由。(3(3分分) )不能刪除；因?yàn)檫@句話前面的內(nèi)容都是從造就人不能刪除；因?yàn)檫@句話前面的內(nèi)容都是從造就人才的角度進(jìn)行論述的，而這句話是從治理國家的角才的角度進(jìn)行論述的，而這句話是從治理國家的角度論述的，這樣由個人到國家，能使論述更全面、度論述的，這樣由個人到國家，能使論述更全面、更嚴(yán)密。這句話前面的內(nèi)容是正面論證，而題干更嚴(yán)密。這句話前面的內(nèi)容是正面論證，而題干中這句話是從反面論證，如果刪去，就不能夠全面中這句話是

14、從反面論證，如果刪去，就不能夠全面充分的論證本文的中心論點(diǎn)充分的論證本文的中心論點(diǎn)。( (觀點(diǎn)觀點(diǎn)1 1分；理由一點(diǎn)分；理由一點(diǎn)1 1分分) ) 【解析】【解析】此題先回答能否刪去，一般都是不能此題先回答能否刪去，一般都是不能刪去。刪去。“人恒過然后能改人恒過然后能改征于色發(fā)于聲而后喻征于色發(fā)于聲而后喻”這句話從個人方面說明人處困境，才能奮發(fā)有為，這句話從個人方面說明人處困境，才能奮發(fā)有為，是從正面來論述是從正面來論述“死于安樂死于安樂”這一觀點(diǎn)的；而這一觀點(diǎn)的；而“入則無入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”則是從國家則是從國家方面，說明國無憂患，常遭滅

15、亡，是從反面來論述方面，說明國無憂患，常遭滅亡，是從反面來論述“死于安樂死于安樂”這一觀點(diǎn)，刪掉后不能體現(xiàn)出本文的中這一觀點(diǎn)，刪掉后不能體現(xiàn)出本文的中心論點(diǎn)。心論點(diǎn)。 4. 本文開篇列舉六個事例可以印證本文開篇列舉六個事例可以印證“逆境出人才逆境出人才”的的 道理，而當(dāng)代中學(xué)生大多處于道理，而當(dāng)代中學(xué)生大多處于“順境順境”之中，在這之中，在這 樣的樣的“順境順境”中怎樣才能避免中怎樣才能避免“死于安樂死于安樂”呢？請結(jié)呢？請結(jié)合合 生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ㄉ顚?shí)際談?wù)勀愕目捶ā?4(4分分) ) 人的一生不可能總是一帆風(fēng)順，挫折與磨難有時人的一生不可能總是一帆風(fēng)順，挫折與磨難有時會會 不期而至。所

16、以生活在不期而至。所以生活在“順境順境”中的我們要有中的我們要有“居安居安 思危思?！钡囊庾R，在平時的學(xué)習(xí)和生活中不斷地磨煉的意識，在平時的學(xué)習(xí)和生活中不斷地磨煉 自己，讓自己的性情變得堅(jiān)韌，自立自強(qiáng)，勤奮自己，讓自己的性情變得堅(jiān)韌，自立自強(qiáng)，勤奮進(jìn)進(jìn) 取，使自己成為全面發(fā)展的新時代中學(xué)生。只有取，使自己成為全面發(fā)展的新時代中學(xué)生。只有這這 樣，當(dāng)危難來臨時，我們才不會樣，當(dāng)危難來臨時，我們才不會“死于安樂死于安樂”。( ( 觀點(diǎn)正確觀點(diǎn)正確2 2分；能結(jié)合自身實(shí)際論述，完整嚴(yán)密分；能結(jié)合自身實(shí)際論述，完整嚴(yán)密2 2 分分) ) 【解析解析】首先要明白這篇文章的中心首先要明白這篇文章的中心“生于憂患，生于憂患，死于安樂死于安樂”的具體含義，即的具體含義，即“憂患可以使人謀求生存，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡而安樂必將導(dǎo)致滅亡”，然后再結(jié)合實(shí)際然后再結(jié)合實(shí)際來談，談出來談，談出自己的真實(shí)感受自己的真實(shí)感受。