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1、意意 識識 的的 本本 質(zhì)質(zhì) 制作人制作人:張文東張文東 主講人主講人:張文東張文東 2006年年2月月27日日第五課第五課 把握思維的奧妙把握思維的奧妙 第一節(jié)第一節(jié) 意識的本質(zhì)意識的本質(zhì)一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 1、意識是、意識是自然界自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物長期發(fā)展的產(chǎn)物 自然界先于意識而存在，意識是自然界發(fā)展到一自然界先于意識而存在，意識是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。經(jīng)歷了三個階段：定階段的產(chǎn)物。經(jīng)歷了三個階段：第一階段是第一階段是無生命物質(zhì)的簡單反應(yīng)形式；無生命物質(zhì)的簡單反應(yīng)形式；第二階段是第二階段是低級生物的刺激感應(yīng)性階段低級生物的刺激感應(yīng)性階段

2、第三階段是第三階段是由一般動物的感覺到人的意識的產(chǎn)生階段由一般動物的感覺到人的意識的產(chǎn)生階段無機(jī)物無機(jī)物無機(jī)物無機(jī)物生命生命應(yīng)激應(yīng)激運(yùn)動的感覺和心理運(yùn)動的感覺和心理高級動物產(chǎn)生了專門反映外界刺激的器官和神經(jīng)系統(tǒng)高級動物產(chǎn)生了專門反映外界刺激的器官和神經(jīng)系統(tǒng)2、意識是社會的產(chǎn)物、意識是社會的產(chǎn)物（1）勞動是使古猿變成人的）勞動是使古猿變成人的決定因素，也是人的意識產(chǎn)生決定因素，也是人的意識產(chǎn)生的決定因素；的決定因素；（2）在勞動過程中，由于交）在勞動過程中，由于交流的需要而產(chǎn)生了語言。從而流的需要而產(chǎn)生了語言。從而推動了人類意識的發(fā)展；推動了人類意識的發(fā)展；（3）在勞動和語言的推動下，）在勞動和

3、語言的推動下，猿腦變成了人腦，并隨著社會猿腦變成了人腦，并隨著社會勞動的進(jìn)步而日趨完善，這為勞動的進(jìn)步而日趨完善，這為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)基礎(chǔ)二、意識是人腦的機(jī)能二、意識是人腦的機(jī)能課堂探究：課堂探究： 對動物說對動物說“梅梅”，能使它，能使它 “止渴止渴”嗎？嗎？ 對動物談對動物談“虎虎”，能使它，能使它“色變色變”嗎？嗎？1、人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識只是人腦的、人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識只是人腦的特有機(jī)能，動物的腦不會產(chǎn)生意識；特有機(jī)能，動物的腦不會產(chǎn)生意識；2、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射

4、活動實(shí)現(xiàn)的活動實(shí)現(xiàn)的3、有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識、有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識.三、意識是客觀存在的反映三、意識是客觀存在的反映 1、意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客、意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映；觀世界的反映； 意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。（1）產(chǎn)生意識的廠房和機(jī)器產(chǎn)生意識的廠房和機(jī)器產(chǎn)生意識的原材料產(chǎn)生意識的原材料人腦人腦客觀存在客觀存在（2）無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀）無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映存在的反映（3）意識的形成離不開社會實(shí)踐）意識的形成離不開社會實(shí)踐狼孩、歷史上的鐵面人為什么智商低，不能過正常人的生狼孩、歷史上的鐵面人為什么智商低，不能過正常人的生活？活？意識的形成離不開社會實(shí)踐意識的形成離不開社會實(shí)踐2、物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決、物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識定意識作業(yè)：作業(yè)：金色年華金色年華P46-47練習(xí)練習(xí)1-練習(xí)練習(xí)2 2-