《統(tǒng)編版高中語文新教材選擇性必修（上）《中國人民站起來了》課時作業(yè)統(tǒng)編版高二選擇性必修上》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《統(tǒng)編版高中語文新教材選擇性必修（上）《中國人民站起來了》課時作業(yè)統(tǒng)編版高二選擇性必修上（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、統(tǒng)編版高中語文新教材選擇性必修（上）《中國人民站起來了》課時作業(yè) 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 1.1中國人民站起來了 1.下列詞語中沒有錯別字的一組是() A.弭亂巨擘圓舞曲春風(fēng)駘蕩 B.濫觴熒屏泊來品精簡機構(gòu) C.褶皺切蹉活性炭鋤強扶弱 D.船舷輕佻黑黢黢入目三分 2.下列各句中加粗成語的使用，全都不正確的一項是()。 ①中國援建的緬甸高鐵隧道工程正在穩(wěn)步推進(jìn)中，此時，國產(chǎn)盾構(gòu)機的加入無異于為虎添翼，加快了工程進(jìn)度，創(chuàng)造工程奇跡。 ②中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不屈不撓、敢于斗爭、敢于勝利，推翻了“三座大山”，建立了新

2、中國，創(chuàng)立了彪炳史冊的歷史成就。 ③在福建寧化，觸摸紀(jì)念碑上犧牲烈士的數(shù)字，叩問滾燙的心靈，記者心生感慨：“你的名字無人知曉你的功勛永垂不朽。” ④王立群等學(xué)者在許多綜藝節(jié)目中坐而論道，助推傳統(tǒng)文化，但也未能從根本上改變?nèi)藗儾恢匾晜鹘y(tǒng)文化學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。 ⑤移動支付已經(jīng)全面覆蓋西部地區(qū)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)模式一改幾年前在西部不瘟不火的情形，極大地影響了當(dāng)?shù)厝说纳睢? ⑥《強軍》《不忘初心繼續(xù)前進(jìn)》等紀(jì)錄片集中播放，并不是疊床架屋，而是從軍事、政治等不同角度展現(xiàn)國家發(fā)展歷程。 A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥ 3.下列各句中，

3、沒有語病的一項是() A.毛澤東的文章開創(chuàng)了政論文從未有過的生動局面，工人農(nóng)民看了不覺為深，專家教授讀了不覺為淺。 B.對中國傳統(tǒng)文化十分了解并有獨到見解的毛澤東，在民主革命時期，就已經(jīng)由觀察歷史而開始思考中國共產(chǎn)黨會不會“重蹈歷史覆轍”。 C.中國人民自從接受了馬列主義思想之后，中國的革命就在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下大大改了樣子。 D.不但毛澤東思想是新中國成立以來使國民經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)恢復(fù)性增長的指南針，也是我們現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)中實現(xiàn)安定團(tuán)結(jié)和和諧發(fā)展的一架導(dǎo)航儀。 4.下面對《中國人民站起來了》原文內(nèi)容的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

4、A.這篇開幕詞，先是歷史回顧，道出了召開人民政治協(xié)商會議的歷史必然性。 B.這是歷史的偉大轉(zhuǎn)折，緬懷先烈，既深感勝利來之不易，又有無比的信心，相信人民能夠創(chuàng)造更加輝煌的未來。 C.這次政治協(xié)商會議，為新中國的成立做了組織上和輿論上的準(zhǔn)備。 D.開幕詞觀點鮮明，態(tài)度堅訣，充滿著無比的自豪、無比的自信。 5.閱讀下面的文字，完成1~3題。 延安時期，毛澤東以其獨特的人格魅力、_________的用語和風(fēng)趣幽默的表述，用最通俗、最_________的語言向世界講述偉大的中國革命，使各國人民看到了紅色中國的真實情況。其宣傳形式靈活多樣，___

5、______。通過和外國記者談話，毛澤東將延安故事向世界講述，正如美國記者斯諾所說，“畢竟我是一種媒介，他通過我，第一次得到了向世界發(fā)表談話的機會”。()，一方面組織力量翻譯《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等重要著作并把它們向海外發(fā)行，讓世界了解共產(chǎn)黨_________的方針；另一方面在法國和美國創(chuàng)辦發(fā)行《救國時報》《紐約華僑日報》，直接向所在國人民講述紅色中國的故事。此外，延安廣播電臺經(jīng)過毛澤東的指示下還開通了日語和英語，讓世界直接聽到中國人民的正義呼聲和抗?fàn)帥Q心。 （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?) A.非同凡響簡潔不勝枚舉一如既往 B.平

6、易近人簡潔不拘一格一以貫之 C.平易近人精練不勝枚舉一如既往 D.非同凡響精練不拘一格一以貫之 （2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?) A.除了借助外國記者，主動擴大對外宣傳也是中共的策略 B.除了外國記者的幫助，中共也主動進(jìn)行宣傳 C.除了外國記者外，中共也借用其他一些宣傳工具對外宣傳 D.除了借助外國記者，中共更是主動擴大對外宣傳 （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?) A.延安廣播電臺在毛澤東的指示下還開通了日語和英語廣播，讓世界直接聽到中國人民的

7、正義呼聲和抗?fàn)巺群啊? B.延安廣播電臺經(jīng)過毛澤東的指示還開通了日語和英語廣播，讓世界直接聽到中國人民的正義呼聲和抗?fàn)帥Q心。 C.延安廣播電臺經(jīng)過毛澤東的指示還開通了日語和英語，讓世界直接聽到中國人民的正義呼聲和抗?fàn)幒袈暋? D.延安廣播電臺通過毛澤東的指示下還開通了日語和英語，讓世界直接聽到中國人民的正義呼聲和抗?fàn)巺群啊? 6.請把下面的幾個短句組合成一個長單句。不得遺漏信息，可以增刪個別詞語。 20世紀(jì)前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時代背景。毛澤東思想是由毛澤東倡導(dǎo)并在20世紀(jì)中國革命中大范圍實踐的一種政治、軍事、

8、發(fā)展理論。毛澤東思想中比較突出的內(nèi)容有“星星之火可以燎原”“槍桿子里出政權(quán)”“農(nóng)村包圍城市”等。 7.閱讀下面的材料，回答問題。 某翻譯家在《文藝報》上撰文指出：有人說中國人稱自己的國家為“中國”，表示自己是坐鎮(zhèn)在世界中央的天朝，說明中國人自傲。但從國名的中文翻譯來看，譯名卻能夠表達(dá)中國人的情感。例如，“英國”為什么不譯作“陰國”？“美國”為什么不譯作“霉國”？“德國”為什么不譯作“歹國”？這是因為中國人要從同音字中選出具有最美好含義的字來命名這些國家。用什么字呢？用“英雄”的“英”、“美麗”的“美”、“道德”的“徳”、“法理”的“法”、“芬芳”的“芬”、“祥瑞”的“瑞

9、”……而外國，比如英國，用英文譯別國的國名，只用音譯，譯名中不含有褒貶意義。 （1）請用一句話概括該翻譯家的觀點。 （2）請簡要闡述你對上述材料的看法。（150字左右） 8.閱讀下面的文字，完成1~5題。 材料一： 在紅色文化問題上，有兩種不自信：一種是誤以為文化自信只能建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實際上排除了紅色文化，也就把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同紅色文化割裂開來、對立起來；另一種是一談起紅色文化就有些不自信，以為紅色文化是革命時期誕生的文化，現(xiàn)在我們成為執(zhí)政黨了，要告別革命了。這兩種觀點都是錯誤的。按照這兩種觀點，文化自信根本建立不

10、起來。 既然中華歷史文化發(fā)展，經(jīng)過中國近代革命以及中華人民共和國成立以后的社會主義建設(shè)和改革開放兩大歷史時期始終沒有中斷，還獲得了時代化、大眾化的新生，既然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過紅色文化和社會主義核心價值觀的繼承弘揚、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，獲得了當(dāng)代的新生，那么我們當(dāng)今所說的文化自信自然是貫通古今，而絕非專指對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。也就是說，要做到文化自信，既要有對自己的優(yōu)秀文化的歷史形態(tài)的自信，也要有對自己的優(yōu)秀文化的當(dāng)代形態(tài)的自信，更要有對自己的優(yōu)秀文化的未來發(fā)展以及在世界文化體系中的地位、貢獻(xiàn)的自信。唯有這樣的文化自信，才能健康地、持久地支撐起中國特色社會主義道路自信、理論

11、自信、制度自信。 （摘編自李捷《紅色文化與文化自信》） 材料二： 遵義師范學(xué)院坐落在貴州省遵義市一隅，鳳凰山麓，湘江河畔。百年的建校歷史成就了學(xué)校豐厚的人文積淀，而其中影響學(xué)校至今的，便是紅軍長征過黔北時留下的深深的紅色革命烙印。“紅色文化是我們學(xué)校發(fā)展的力量源泉?！痹撔｜h委書記王大忠堅定的話語中流露出一份自豪，正是因為他們能夠發(fā)揮無數(shù)高校所沒有的人文資源——紅色文化的潛移默化的教育作用。 記者了解到，遵義師范學(xué)院一直本著“留得住、下得去、用得上”的育人準(zhǔn)則，同時強調(diào)“堅持傳承紅色文化而這樣的育人標(biāo)準(zhǔn)，似乎也正是繼承了長征精神里舍小為大的精神。遵

12、義本地保留至今的紅色文化影響的不僅僅是學(xué)生個體，甚至還對引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展有著重大意義。而打好教育這一仗，正需要學(xué)生個體和學(xué)校組織的共同努力?！凹t色”之于教育的影響可見一斑。 （摘編自徐逍君《紅色文化能給傳統(tǒng)教育帶來什么？》） 材料三： 社會主義核心價值觀的三個層面分別指向建設(shè)什么樣的國家、創(chuàng)建什么樣的社會、培育什么樣的公民。無數(shù)革命先驅(qū)上下求索、披肝瀝膽，就是為了建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧的新中國。這一偉大宏遠(yuǎn)的人生理想始終是“紅色經(jīng)典”傳唱不衰的價值主調(diào)。革命志士之所以懷著執(zhí)著的信念前赴后繼地頑強奮斗，就是為了鏟除社會的不合理現(xiàn)象，結(jié)束人壓迫人的歷史，追求

13、社會的正義公平，這一美好的社會愿景是“紅色經(jīng)典”全程展開的價值脈絡(luò)。來自不同社會背景的革命英雄克制了一己之私情別緒，投身于民族獨立解放的大業(yè)，以國為家，以苦為樂，躬行不輟，嚴(yán)以律己，目的就是消除差別，與民同樂。這一樸素的人格與操守是“紅色經(jīng)典”濃墨重彩的價值主體。因此，“紅色經(jīng)典”并非一般的歷史敘事文本，而是民族獨立解放的歷史記憶?！凹t色經(jīng)典”的價值元素也不單純具有文學(xué)的審美意義，更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義。 （摘編自惠雁冰、胡俊生《“紅色經(jīng)典”傳承民族文化的核心價值》） 材料四： 紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、

14、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的極具中國特色的先進(jìn)文化。它蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，其根本點在于紅色。中國人對紅色有著與生俱來的情結(jié)，它流動在民族的血脈里，遺傳在民族的基因中。華夏民族的祖先炎帝又稱赤帝，是中國的太陽神、火神；而黃帝的“黃”與“皇”字通假，在甲骨文中，“皇”字上面是光芒四射的太陽，下面是“王”字，因此，黃帝氏族也是崇拜太陽神、火神的族群。 紅色代表著勤勞、勇敢、創(chuàng)造，代表著自力更生、艱苦奮斗、不怕犧牲，也代表著希望和勝利，是中國人民價值追求和民族精神的生動體現(xiàn)。紅色文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，也是對馬克思主義的學(xué)習(xí)、借鑒和運用。正是因為有

15、了紅色文化的引領(lǐng)，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭后備受欺凌、迷茫委頓的狀態(tài)中掙脫出來，逐步實現(xiàn)了由落后衰敗到繁榮富強的偉大轉(zhuǎn)折。紅色文化彰顯的是馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國人民信仰、作風(fēng)、道德、精神等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。 革命先烈、英模人物是紅色文化的人格化身，是紅色基因的鮮活體現(xiàn)，從他們身上我們能夠感受到催人奮進(jìn)的力量。要大力弘揚紅色文化，就要廣泛開展革命傳統(tǒng)教育和紅色文化宣傳，充分利用重大革命歷史事件和革命先烈的故事，深挖各類紅色教育資源，豐富紅色教育內(nèi)容，不斷為紅色文化教育注入新的時代內(nèi)涵，讓年輕一代了解革命斗爭的光榮歷史和偉大功績，了解革命先烈的英

16、勇事跡和崇高精神，引導(dǎo)他們理解紅色文化的意義和精髓，使他們堅定振興中華的理想信念，繼承革命意志，在新征程上始終保持艱苦奮斗、頑強拼搏、力爭上游的精神狀態(tài)。 一個民族在其發(fā)生質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵時期，一定會受到敵對勢力的干擾和破壞，要想不被敵對勢力摧垮，最重要的一條就是不能喪失自己民族的共同信仰。喪失了信仰，就沒有了凝聚力，就成了一盤散沙，這是我們在新時代斗爭中可能遇到的最大政治和文化風(fēng)險。因而，我們一定要將紅色文化的種子不斷根植于每個人,特別是年輕人的心中，使其成為一代代人不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗的重要動力，成為我們偉大事業(yè)永葆青春的健康基因。 （摘編自唐宏《用紅色文化培

17、養(yǎng)斗爭精神》等） （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是() A.紅色文化是中華優(yōu)秀文化的有機組成部分，它繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代獲得新生。 B.遵義師范學(xué)院建校歷史悠久，人文底蘊豐厚，其所擁有的獨特的紅色文化資源一直對學(xué)校的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)作用。 C.對優(yōu)秀文化的過去、現(xiàn)在、未來能否保持始終如一的自信，取決于對中國特色社會主義道路、理論、制度是否擁有自信。 D.建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧的新中國，是無數(shù)革命先驅(qū)孜孜以求的偉大理想，也是“紅色經(jīng)典”一貫的價值追求。 （2）下列對

18、材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是() A.將紅色文化同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化割裂開來、對立起來，不僅僅是對紅色文化的不自信，同樣也影響著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。 B.遵義師范學(xué)院將教書育人與堅持傳承紅色文化有機地結(jié)合起來，二者齊頭并進(jìn)，相輔相成，彰顯了紅色文化獨特的教育價值。 C.作為民族獨立解放的歷史記憶，“紅色經(jīng)典”刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義超越了文學(xué)審美意義。 D.四則材料從不同角度闡釋了紅色文化的深遠(yuǎn)歷史意義和當(dāng)代實踐價值，對堅定中國特色社會主義文化自信有著重要指導(dǎo)意義。 （3）根據(jù)材料四，下列

19、說法正確的一項是() A.習(xí)近平曾說“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色”“紅色基因就是要傳承”，所強調(diào)的精神同材料四的主旨是一致的。 B.紅色是流動在中華民族血脈里，遺傳在民族的基因中的東西，紅色文化必定能在新時代的偉大斗爭實踐中發(fā)揮積極作用。 C.紅色基因鮮活地體現(xiàn)在革命先烈、英模人物身上，只要宣傳他們的英勇故事和革命精神，人們就能艱苦奮斗、力爭上游。 D.因為我國正處于社會發(fā)生質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵時期，受到了敵對勢力的干擾和破壞，所以我們才要大力弘揚紅色文化。 （4）材料四論述“紅色文化”時使用了哪些論證方法？請結(jié)合原文簡要分析。

20、 （5）從前三則材料看，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識和對待紅色文化? 答案以及解析 1.答案：A 2.答案：B 解析：①為虎添翼：替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡人的勢力。此處應(yīng)是“如虎添翼”。②不屈不撓：比喻在壓力和困難面前不屈服，表現(xiàn)十分頑強。③永垂不朽：指姓名、事跡、精神等永遠(yuǎn)流傳，不會磨滅。④坐而論道：原指坐著議論政事，后泛指空談大道理。感情色彩誤用。⑤不瘟不火：指表演既不沉悶，也不過火。此處用錯對象。⑥疊床架屋：床上擱床，屋上架屋。比喻重復(fù)、累贅。 3.答案：A

21、 4.答案：C 5.答案：B；D；A 解析：（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。先看第一空：“平易近人”指態(tài)度謙遜和藹，使人容易接近，也指（文字）淺顯，容易了解；“非同凡響”形容事物（多指文藝作品）不平凡。從后文語境中“最通俗”等字眼來看，文中指語言淺顯，故選“平易近人”。據(jù)此排除A、D兩項。再看第三空：“不拘一格”指不局限于一種規(guī)格或方式；“不勝枚舉”指無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多。結(jié)合前文“宣傳形式靈活多樣”可知，此空應(yīng)選“不拘一格”。據(jù)此排除C項。故選B。 （2）本題考查語言表達(dá)連貫的能力。本題語段的中心意思是：延安時期，

22、中共采用多種途徑進(jìn)行對外宣傳工作。B項，只說“主動進(jìn)行宣傳”，沒有強調(diào)“對外”，故排除。由括號后“一方面……另一方面……”可知，括號內(nèi)句子應(yīng)以“中共”為主語，據(jù)此排除A項。C項，不合邏輯，將“外國記者”歸入“宣傳工具”不恰當(dāng)。 （3）本題考查辨析并修改語病的能力。B項，“聽到……決心”搭配不當(dāng)；C項，“開通了日語和英語”后面缺少賓語中心語；D項，“通過……下”句式雜糅，且“開通了日語和英語”后面缺少賓語中心語。故選A。 6.答案：毛澤東思想是一種產(chǎn)生和形成于20世紀(jì)前中期世界和中國政局的變動為時代背景下，由毛澤東倡導(dǎo)并在20世紀(jì)中國革命中大范圍實踐，且以“星星之火可以燎

23、原”“槍桿子里出政權(quán)”“農(nóng)村包圍城市”等為突出內(nèi)容的政治、軍事、發(fā)展理論。 解析：本題考查把短句變長句的能力。首先選擇一個主干句，然后將其他成分按一定的邏輯順序加入，注意核實有效信息是否遺漏。如本題可選擇“毛澤東思想是由毛澤東倡導(dǎo)并在20世紀(jì)中國革命中大范圍實踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論”做長句的主干，然后把“20世紀(jì)前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時代背景”“毛澤東思想中比較突出的內(nèi)容有‘星星之火可以燎原’‘槍桿子里出政權(quán)’‘農(nóng)村包圍城市’等”都化作“政治、軍事、發(fā)展理論”的定語即可。 7.答案：（1）對別國國名的翻譯，中文能表達(dá)美好的情感，而外文

24、不能。（2）（示例一）國名的中文翻譯，體現(xiàn)了中華民族的美德。①這表現(xiàn)了中國人的善良：中國人使用具有最美好含義的譯名，表達(dá)對外國人民的祝福；②這體現(xiàn)了中國人的兼容思想：中國人帶著自信心去欣賞并接受他國的優(yōu)秀文化；③這體現(xiàn)了中國人的平等思想：在選用具有最美好含義的字來翻譯國名時，中國人民對大國和小國、強國和弱國，都一視同仁。（示例二）國名的中文翻譯，體現(xiàn)了中華民族的智慧。在翻譯他國國名時，中國人從同音字中選用具有褒義的字，而避免使用帶有貶義的字。通過國名翻譯這一獨特方式，我們不僅傳達(dá)了對他國的善意與尊重，也向世界宣示了表意的中國文字古老而常新的獨特魅力。這說明，國名的中文譯名既體現(xiàn)了中文的優(yōu)勢，也

25、體現(xiàn)了翻譯的巧妙。 解析：解答此題，要學(xué)會逐句分析，把握重點句及重點詞，然后進(jìn)行歸納整合。闡述對材料的看法時，主要從中國人的美德出發(fā)。 8.答案：（1）C；（2）C；（3）A； （4）①材料四第1段中為論述“中國人對紅色有著與生俱來的情結(jié)”，列舉了華夏民族的祖先與紅色的關(guān)聯(lián)，運用了舉例論證；②材料四最后一段運用了對比論證，論述了要讓紅色文化成為我們偉大事業(yè)永葆青春的健康基因的觀點。 （5）①正確認(rèn)識紅色文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，建立對紅色文化應(yīng)有的自信；②大力挖掘、充分發(fā)揮、努力實現(xiàn)紅色文化獨特的育人價值；③將“紅色經(jīng)典”的價值追求同

26、踐行社會主義核心價值觀高度融合起來，彰顯“紅色經(jīng)典”傳承民族文化核心價值的當(dāng)代意義。 解析：（1）本題考查篩選并整合文中的信息的能力。C項，主客倒置。根據(jù)材料一第2段中“要做到文化自信，既要有對自己的優(yōu)秀文化的歷史形態(tài)的自信，也要有對自己的優(yōu)秀文化的當(dāng)代形態(tài)的自信，更要有對自己的優(yōu)秀文化的未來發(fā)展以及在世界文化體系中的地位、貢獻(xiàn)的自信。唯有這樣的文化自信，才能健康地、持久地支撐起中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信”可知，對中國特色社會主義道路、理論、制度是否擁有自信，取決于對優(yōu)秀文化的過去、現(xiàn)在、未來能否保持始終如一的自信。 （2）本題考查篩選并整合文中的信息

27、的能力。C項，“文化意義超越了文學(xué)審美意義”錯誤。根據(jù)材料三“‘紅色經(jīng)典’的價值元素也不單純具有文學(xué)的審美意義，更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義”可知，原文沒有表達(dá)“超越”的意思。 （3）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B項，“紅色文化必定能在新時代的偉大斗爭實踐中發(fā)揮積極作用”錯誤。根據(jù)材料四可知，要想讓紅色文化在新時代的偉大斗爭實踐中發(fā)揮積極作用，需要大力弘揚紅色文化，要將紅色文化的種子不斷根楂于每個人，特別是年輕人的心中，B項中“必定”的說法過于絕對。C項，“只要宣傳他們的英勇故事和革命精神，人們就能艱苦奮斗、力爭上游”錯誤。“只要……

28、就……”的表述過于絕對。D項，強加因果。根據(jù)材料四第4段“將紅色文化的種子不斷根植于每個人，特別是年輕人的心中”“一代代人不忘初心”可知，紅色文化的繼承、發(fā)展與弘揚不是特殊時期的權(quán)宜之計，而是百年大計。故選A。 （4）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料四第1段中“華夏民族的祖先炎帝又稱赤帝，是中國的太陽神、火神……黃帝氏族也是崇拜太陽神、火神的族群”可知，其使用了舉例論證。材料四最后一段從正反兩個方面論證了要讓紅色文化成為我們偉大事業(yè)永葆青春的健康基因的觀點。 （5）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。由材料一中“在紅色文化問題上，有兩種不自信”“要做到文化自信……才能健康地、持久地支撐起中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信”可以得出第①點；由材料二遵義師范學(xué)院的例子及“正是因為他們能夠發(fā)揮無數(shù)高校所沒有的人文資源——紅色文化的潛移默化的教育作用”“遵義本地保留至今的紅色文化影響的不僅僅是學(xué)生個體……‘紅色’之于教育的影響可見一斑”可以得出第②點；由材料三“社會主義核心價值觀的三個層面分別指向建設(shè)什么樣的國家……是‘紅色經(jīng)典’傳唱不衰的價值主調(diào)”“‘紅色經(jīng)典’的價值元素也不單純具有文學(xué)的審美意義，更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義”可以得出第③點。