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1、?被討厭的勇氣?讀書筆記 ?被討厭的勇氣?讀書筆記 　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是精心整理的?被討厭的勇氣?讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。 ?被討厭的勇氣?讀書筆記1 　　在六月末的安靜夜里開始抽點時間看這本書，沒有恍然大悟的驚喜，也沒有相見恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完它。讀到大概一半才真正明白標(biāo)題的含義，要有被人討厭的勇氣。一開始我以為是很多人都不喜歡勇氣的意思。讀完，不是全部同意作者的觀點，但也有一些喜歡的章節(jié)和自己的賞析。 　　筆記1：當(dāng)你急著奔向未來的時候，說明你已經(jīng)

2、不喜歡現(xiàn)在了。 　　賞析：這句話在本書剛開始的所有文字中吸引了我的注意。那是過去三個月我非常典型的心態(tài)。我可能從未如此不活在當(dāng)下，那種急迫讓我全然忘了生活。好在已漸漸復(fù)原。也許當(dāng)我能夠安靜地聽清晨的鳥語時，我的心也逐漸恢復(fù)了寧靜。我開始慢慢喜歡現(xiàn)在了，我開始好好做飯了，我開始慢慢看書了，我開始漸漸控制不好的情緒了。雖然沒那么快抽離，但一切都在往好的方向開展。 　　筆記2：任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。 　　筆記3：人生不是別

3、人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。 　　筆記4：重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。 　　筆記5：假設(shè)應(yīng)征落選也應(yīng)該去做。那樣的話，或許能夠有所成長，或許會明白應(yīng)該選擇別的道路?？傊梢杂兴_展。 　　賞析：就好似最近很火的女團選秀節(jié)目，能成團，能備受萬眾矚目的永遠(yuǎn)是少數(shù)，可是她們勇敢地努力過爭取過，哪怕會失敗，嘗試過，總有成長。是鍛煉了才能或是勇氣，還是認(rèn)清現(xiàn)實自己不適合走這條路，做過、參與過，都是成長，都有收獲。 　　筆記6：無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響。決定自己人生的是活在“此時此刻〞的自己。 　　賞析：這句話有點

4、太絕對。我覺得是有影響的，過去的經(jīng)歷、過去的選擇才讓我們走到現(xiàn)在這里。更為準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是，不要讓過去不好的經(jīng)歷，影響現(xiàn)在的自己去獲得成功和幸福。我們可以對自己的生活掌握主動權(quán)，可以主觀干預(yù)，讓自己決定現(xiàn)在“此時此刻〞所采取的心態(tài)和行動，從而掌舵自己的人生。 　　筆記7：不想成功VS不能成功 　　不是“不能成功〞而是“不想成功〞。簡單地說就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力。不愿為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣——比方玩樂或休閑時間，也就是拿不出改變生活方式的“勇氣〞，即使有些不滿或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。 　　筆記8：健全的自卑感不是來自于別人的比較，而是來自與“理想的自己〞

5、的比較。價值在于不斷超越自我。 　　問題1：控制怒氣是否就是一味忍耐呢？ 　　答復(fù)：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的方法，因為怒氣終歸是為了達(dá)成目的的一種手段和工具。首先你要理解，發(fā)怒是交流的一種形態(tài)，而且不使用發(fā)怒這種方式也可以交流。我們即使不使用怒氣，也可以進(jìn)行溝通以及取得別人的認(rèn)同。易怒的人并不是性情急躁，而是不了解發(fā)怒之外的有效交流工具。所以要找到發(fā)怒之外的有效交流。我們有語言，可以通過語言進(jìn)行交流，要相信語言的力量，相信具有邏輯性的語言。 　　賞析：在產(chǎn)生分歧或交流不同想法的時候，我是對的，并不代表別人就是錯的。如果做錯了，成認(rèn)錯誤并不等于成認(rèn)失敗，反而是謙卑和追求進(jìn)步的表現(xiàn)。

6、 ?被討厭的勇氣?讀書筆記2 　　前段時間讀完了一本叫做?被討厭的勇氣?的書，書的副標(biāo)題是"自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課".最開始，我并沒有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書里面新穎的小標(biāo)題，例如"再怎么找原因也沒法改變一個人"以及"自卑情結(jié)只是一種借口".這些充滿成長性的觀點正投我所好。 　　貫穿整本書的是心理學(xué)"三巨頭"之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個愣頭小子，沒大沒小地不斷質(zhì)問和疑心著智者的說法。 　　談起心理學(xué)，很少有人會不知道弗洛伊德，稍微深入點的還會知道榮格，但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會一頭霧水。阿德勒到底何方神圣

7、?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。 　　阿德勒最知名的著作大概要數(shù)?超越自卑?了吧，傳說阿德勒其貌不揚，身材矮小，成績還不好，三歲時弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點死于肺炎，可以說命運多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。 　　阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫"過去",精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng)，將如今的心理問題一股腦地歸結(jié)于"創(chuàng)傷"這個借口。一味地找原因，糾結(jié)于過去，就會陷入"決定論",仿佛命運已被"決定",無法改變。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)"心理創(chuàng)傷",他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予

8、經(jīng)歷的.意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開朗。我們的精神世界本來就不是完全客觀的，每個人對世界的解讀都不一樣，愛迪生在找到最適宜做燈絲的材料之前，嘗試過一千六百種材料，而他僅僅輕描淡寫地說了句："我只是知道了這一千六百種材料不能做燈絲而已。"這是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們知道了此路不可行，如果只是賦予這樣的意義，是否會讓人更加堅強? 　　阿德勒主張我們掙脫過去，聚焦于當(dāng)下的"目的論".他認(rèn)為人的行為都圍繞著"目的"在運作，這個目的到底是什么，很多時候當(dāng)事人自己都意識不到。例如憤怒并不是一種失控，而是有意放縱，目的是使

9、他人妥協(xié)。按照這個思路，"心理創(chuàng)傷"的概念被創(chuàng)造出來，是否是為了滿足"逃避責(zé)任"的目的?前兩天讀到李笑來的一篇文章，談到"英語思維"是否存在的問題，他認(rèn)為"英語思維"純屬捏造，那么捏造的目的是否可以理解為許多人因為說不好口語而編撰的借口呢?這個觀點提供了我重新審視自己行為的視角，或許主動權(quán)一直在我們手上，我們只是一直不愿成認(rèn)因沖動和懶惰而闖下的禍罷了。 　　阿德勒認(rèn)為，如果一個人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時候我們嘴上說想，身體卻往另一個方向行動，心口不一，是因為我們潛意識還不想改。改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于"勇氣"的心理學(xué)。

10、"目的論"的核心觀點是，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對你今后沒有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過分夸大主觀能動性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過，我覺得過分強調(diào)主觀能動性，總比過分強調(diào)"心理創(chuàng)傷"更有現(xiàn)實意義吧。 　　阿德勒想讓我們掙脫的第二個束縛是人際關(guān)系，他甚至大言不慚地宣稱：一切煩惱都來自人際關(guān)系。人際關(guān)系會帶來競爭、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這么多害處，人類為什么要進(jìn)化出這樣的心理機制?因為我們太害怕被別人討厭，所以必須先人一步，討厭自己，才不會在批判來臨時如此為難。用"目的論"解釋的話，討厭自己的目的就是為了"防止在人際關(guān)系中受傷".越懼怕受傷，就

11、越會通過自我厭棄來逃避人際關(guān)系。阿德勒還直接指出，自卑感完全是源于我們錯誤地評價自我價值，我們無法輕易改變現(xiàn)實，但我們可以通過主觀詮釋來改變對自我價值的判斷。自卑來源于"比較",一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)那么是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因為有A才做不到B.阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來自和"理想自我"的比較，我們的自信應(yīng)該來自不斷地超越自我，只要超越了過去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽，所有人都在同一個水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前進(jìn)，就在追求卓越。 　　阿德勒心理學(xué)關(guān)于人

12、的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo)，行為方面的目標(biāo)是"自立"和"與社會和諧共處，"心理方面的目標(biāo)是"我有能力"和"人人都是我的伙伴".阿德勒并沒有因為人際關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交，他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得"共同體感覺",也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對他人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點具體步驟："自我接納"、"他者信賴"和"他者奉獻(xiàn)".人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來自于人際關(guān)系，但另一面也可以理解為，我們的幸福也來源于人際關(guān)系。 　　阿德勒想讓我們掙脫的第三個束縛叫做未來。人生由一連串的剎那組成，時間分秒流逝，往昔

13、便如同舊夢一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而會壓慢我們的步伐。很多人都覺得人生是為了到達(dá)山頂，其實人生大半的時間都在"登山"的過程，如果登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時光算什么呢?難道是我們"臨時"的人生嗎?書中有句話我記憶特別深：即使生命終結(jié)于此刻，那也并缺乏以稱為不幸，全部是完結(jié)的、幸福的人生?；钪拿繒r每刻都是完滿的，人生也并不存在一個普適于所有人的意義，意義是自己賦予的，所有，請把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺，好好享受活著的此刻。 　　這本書讓我開始重新思考生命的意義，很多觀點都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感，讀起來十分痛快，恨不得一晚上讀完，可讀完后，你卻希望再多讀一遍，慢慢咀嚼，讓

14、回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書的好壞在于這本書帶給人多少新思考和改變，我相信，等過一段時間再讀它時，又會有不一樣的感受，也許我已經(jīng)潛移默化的在實踐著其中的教義，會有更深的共鳴。 ?被討厭的勇氣?讀書筆記3 　　1:對于原因論，更能貼合的是阿德勒的目的論。 　　原因只是事情的起發(fā)點，而不是確認(rèn)結(jié)果的結(jié)論，中間還有一個過程，其過程都在于你想變成什么樣的結(jié)果?！铂F(xiàn)實生活中，很少有能做到自己賦予結(jié)果的勇氣〕 　　對于目的論，我也有疑惑。 　　例如：我不喜歡這個人，因為她經(jīng)常隨意拿別人東西，這是原因論的角度，按目的論來說，是我一開始對她這個人已經(jīng)下定啦不喜歡，所以我才會找到這個事來討厭她？

15、我覺得也不合理！按這樣推斷，那我為什么不喜歡她呢？ 　　2:人往往很多時候容易被太多的虛幻主義的思想理論而填滿認(rèn)知〔這個結(jié)論我不知道我看的那一節(jié)得結(jié)論啦，我寫本上啦，但是內(nèi)容想不起來了〕 　　3:從別人那里得到的答案，只不過是對癥治療而已…… 　　4:在選擇生活的時候，我們常常一邊想要改變又沒有改變的勇氣…… 　　5:自卑時主觀性自己給自己下的結(jié)論，自卑有一定程度得促使鼓勵自己 　　過度得自卑是自卑情節(jié)，過度得自我意識，反而回束縛自己！ 　　6相信分為信用〔為抵押的相信〕和信賴〔對人得信賴〕 　　7:自我肯定不是自我接納，好與不好我都接受，而不是到達(dá)什么地步！他者信賴，對別人的信

16、賴也是自我接納，他者奉獻(xiàn)，都是相互存在主義的 　　8:人生是點組成的，而不是一條線。 　　人生的每一個剎那間得此時此刻，不是過去不是未來… 　　人生不存在普遍性的意義，人生意義在于你的賦予！ ?被討厭的勇氣?讀書筆記4 　　1.我們的不幸是自己的錯，自己的選擇。原因論讓我們找各種理由逃避問題，假裝成是不可控制的外部原因?qū)е碌谋瘎?，讓自己變得獨特顯示地位吸引注意。應(yīng)對：目的論思考問題。 　　行為目標(biāo)是自立〔我有能力〕和與社會和諧相處〔人人都是我的伙伴〕。 　　2.一切煩惱都來自人際關(guān)系，現(xiàn)在抑郁癥上升趨勢可以支撐，個人主義的強化削弱人際關(guān)系數(shù)量和質(zhì)量減少幸福感。 　　自卑情結(jié)是借

17、口〔因為什么客觀事實所以我不能做到什么〕。 　　權(quán)力之爭是想證明自己的力量。要勇于成認(rèn)錯誤，沒有必要在人際關(guān)系中向別人證明自己認(rèn)為的正確。 　　人是活在意義中的生物，確立目的后會企圖尋找各種借口逃避人生課題，編制人生謊話。 　　3.人生三大課題：交友，工作，愛。不要活在別人的期待中，別離自己與別人的課題，不要干預(yù)別人，也不讓別人來干預(yù)自己，自由就是被別人討厭。自己可以掌控人際關(guān)系的王牌。 　　4.別離是起點，共同體感覺是終點〔把別人看做自己的伙伴并找到自己的位置〕。 　　我不是世界中心，只是我認(rèn)為的中心。付出才能找到位置，因為歸屬感是要靠自己的手去獲得〔可聯(lián)系心理學(xué)中強人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)需

18、要犧牲局部個人自由等事實〕。 　　共同體范圍無限大，所以要跳出“杯中風(fēng)暴〞，尋找更大的空間，所以遇到困難要考慮傾聽更大共同體聲音〔如從家庭到社會到國家〕。 　　不要恐懼關(guān)系破裂，這是為他人而活的不自由生活方式。 　　反對縱向關(guān)系，提倡橫向關(guān)系〔雖不同但平等〕，表揚是操縱別人，要鼓勵，幫助他人用己的力量解決〔可以把馬帶到水邊，但不能強迫其喝水〕。 　　有對共同體的價值就可以獲得勇氣；存在本身就有價值；由你開始去合作。幸福感就是奉獻(xiàn)感。 　　5.活在當(dāng)下，人生就是一連串的剎那，旅行從踏出門就開始了。 　　把聚光燈對準(zhǔn)此時此刻，可以按照自己的意志改變。不活在此時此刻是人生最大的謊話。

19、　　共同體感覺是把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對他人的關(guān)心，從三點做起：自我接納，他者信賴，他者奉獻(xiàn)；人生意義自己決定，引導(dǎo)之星是他者奉獻(xiàn)。 ?被討厭的勇氣?讀書筆記5 　　前段時間讀完了一本叫做?被討厭的勇氣?的書，書的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課〞。最開始，我并沒有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書里面新穎的小標(biāo)題，例如“再怎么找原因也沒法改變一個人〞以及“自卑情結(jié)只是一種借口〞。這些充滿成長性的觀點正投我所好。 　　貫穿整本書的是心理學(xué)“三巨頭〞之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個愣頭小子，沒大沒小地不斷質(zhì)問和疑心著智者的說法。 　　談起心理學(xué)，很少有人會不知道弗洛伊德，稍微深入點的還會知道榮格，但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。 　　阿德勒最知名的著作大概要數(shù)?超越自卑?了吧，傳說阿德勒其貌不揚，身材矮小，成績還不好，三歲時弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點死于肺炎，可以說命運多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。