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1、《醉翁亭記》一課一測 班級 姓名 環(huán)滁皆（ ）山也。其（ ）西南諸峰，林壑尤（ ）美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于（ ）兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然（ ）臨（ ）于泉上者，醉翁亭也。作亭者（　 ）誰？山之僧智仙也。名（ ）之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒（ ）醉，而年又最高，故（ ）自號曰“醉翁”也。醉翁之（ ）意（ ）不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得（ ）之心而寓（ ）之（ ）

2、酒也。 ? ?? ???若夫（ ）日出而林霏開（ ），云歸而巖穴暝（ ），晦明變化者，山間之（　?。┏ā　　。┠海ā　。┮?。野芳（　　?。┌l(fā)（　　?。┒南?，佳木秀（　　?。┒标?，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。? ?? ??? 至于負(fù)（　?。┱吒栌冢ā　。┩?，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁（　　?。?，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳（　　?。┱?，太守宴也。宴酣（　?。┲畼罚? ），非絲（ ）非竹（ ），射（ ）者中，弈（ ）者勝，

3、?。? ）籌（ ）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（ ）白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 ? ??已而（ ）夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（ ），鳴聲上下，游人去（ ）而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之（ ）樂（ ），而（ ）不知人之樂（ ）；人知從太守游而樂（ ），而不知太守之樂（ ）其（ ）樂（ ）也。醉能同其（ ）樂（ ），醒能述以（ ）文者，太守也。太守謂（　　　?。┱l？廬陵歐陽修也。 １、給下列加粗的字注音： 　瑯琊（　?。┉h(huán)滁（　?。┗?/p>

4、明（　?。﹤鴥E（　?。』I（　?。┝嘱ā　。? 2.解釋加點的文言字和劃橫線的詞語。 3.下列加粗字注音完全正確的一項是（　?。? 　　　A、滁州（chǔ）　　林壑（hè）　　蔚然（wèi）　　瑯琊（láng） 　　　B、潺潺（chán）　　輒醉（zhé）　　林霏（fēi）　　巖穴暝（mǐn） 　　　C、傴僂（lǚ）　　酒洌（liè）　　山肴（yáo）　　野蔌（sù） 　　 D、對弈（yì）　　觥籌（gōng）　　陰翳（yì）　　頹然（tū） 4.下列句子的句式與其它不同的一項是（　?。? 　　A、望之蔚然而深秀者，瑯琊也。B、有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 　　C、已而夕陽在

5、山，人影散亂，太守歸而賓客從也。 　　D、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。 5.解釋下列句子中加粗的字有誤的一項是（　?。? 　　　A、環(huán)滁皆山也?。ōh(huán)繞） 有亭翼然臨于泉上者?。拷? 　　　B、醉翁之意不在酒?。ㄇ槿ぃ? 山水之樂，得之心而寓之酒也?。耐校? 　　 C、野芳發(fā)而幽香?。ㄏ慊ǎ? 釀泉為酒，泉香而酒?！。?，冷） 　　　D、宴酣之樂，非絲非竹（盡興地喝酒） 樹林陰翳，鳴聲上下（遮蓋） 6.下列句子中加粗的字意思相同的一項是（　?。? 　　　　A、其西南諸峰，林壑尤美 投諸渤海之尾 　　　　B、望之蔚然而深秀者

6、 有亭翼然臨與泉上者 　　　　C、漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者 太守與客來飲于此 　　　　D、自余為僇人，居是州 故自號曰醉翁也 7.翻譯下列文言句子。 (1)有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 (2)名之者誰？太守自謂也。 (3)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之

7、樂，得之心而寓之酒也。 (4)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

8、 (5)至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。 (6)宴酣之樂，非絲非竹，

9、 (7)蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 (8)人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。 8.本文的作者是　?。ǔ┑奈膶W(xué)家　　　　　，字永叔，號　　　　，晚年又號　　　　　，是“　　　 　　　　　”之一。 9.人們經(jīng)常引用“　　

10、　　　　　　　　　　　　”來形容他人另有圖謀。 10．用簡練而生動的筆觸描寫瑯琊山四季不同景色的一句是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。這個句子從　　覺，　　覺，　　覺三個角度進行立體的描繪，給人以身臨其境的美感。 11．本文圍繞一個“　　　”字來記述游玩經(jīng)歷。 12.作者之“樂”體現(xiàn)在三個方面：　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　，其中作者說“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，體現(xiàn)了他 　 的思想，而這種思想和范仲淹的“ 　 　　”的思想是不謀而合的。