《人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 課內(nèi)外文言文趣讀精細(xì)精煉 專題17 人之才行課外篇》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 課內(nèi)外文言文趣讀精細(xì)精煉 專題17 人之才行課外篇（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、... 17 人之才行 一、趣文導(dǎo)讀 白伺候 夜游神見(jiàn)門(mén)神夜立，憐而問(wèn)之曰：“汝長(zhǎng)大乃爾，如何做人門(mén)客，早晚伺候，受此苦辛？”門(mén)神曰：“出于無(wú)奈耳?！痹唬骸叭粍t有飯吃否？”答：“若他要吃飯時(shí)，又不要我上門(mén)了?！? 【譯文】 夜游神看見(jiàn)門(mén)神晚上站立在門(mén)口，很可憐他，就問(wèn)道：“你長(zhǎng)得這樣高大，為什么卻要做人家的門(mén)客呢？白天黑夜地伺候，受這種辛苦？”門(mén)神回答說(shuō)：“我也是無(wú)可奈何呀！”夜游神說(shuō)：“既然這樣那么有沒(méi)有飯吃呢？”門(mén)神回答說(shuō)：“哪里有飯吃。他吃飯的時(shí)候，他又不要我上門(mén)了?！? 二、美文精讀 【作品卡片】 《陸宣公集》由中國(guó)唐代陸贄所擬制誥和奏議的匯編，又名《陸宣公奏議》、《陸宣

2、公翰苑集》，凡22卷，唐憲宗時(shí)禮部尚書(shū)權(quán)德輿編。 陸贄（754年—805年)字敬輿，蘇州嘉興人。唐代宗大歷年間進(jìn)士，謚宣公。 【文言原文】 人之才行，自昔罕全。茍有所長(zhǎng)，必有所短。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人；責(zé)短舍長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。加以情有憎愛(ài)，趣有異同，假使圣如伊周，賢如墨楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問(wèn)于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡。將察其情，在審其聽(tīng)。聽(tīng)君子則小人道廢，聽(tīng)小人則君子道消。 （選自陸贄《陸宣公集》） 【古今對(duì)碰】

3、原 文 注 釋 譯 文 人之才行，自【昔】【罕】全。 【昔】從前。 【罕】少。 人的才華和能力，從以前開(kāi)始就很少有全才的。 【茍】有所長(zhǎng)，必有所短。 【茍】如果。 如果有所擅長(zhǎng)的，就一定有弱的地方。 若【錄】長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人； 【錄】錄用。 如果能取長(zhǎng)補(bǔ)短，那么天下就沒(méi)有不能被錄用的人； 【責(zé)】短【舍】長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。 【責(zé)】苛求。【舍】舍棄，放棄。 苛求短處放棄長(zhǎng)處，那么天下就沒(méi)有可以被錄用的人。 加以情有憎愛(ài)，【趣】有異同， 【趣】志趣。 再加上感情有愛(ài)恨之分，志趣有所不同， 假使圣如【伊周】，賢如【墨楊】， 【伊周】指伊尹、周文

4、王?！灸珬睢恐改浴钪?。 如果圣明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱， 【求諸物議】，【孰免譏嫌】？ 【求諸物議】從眾人的議論去要求他們?！臼朊庾I嫌】誰(shuí)免得了（眾人的）嫌棄和譏諷。 從人們的議論去要求他們，誰(shuí)能避免被譏笑？ 昔子貢問(wèn)于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆【好之】，何如？” 【好之】贊揚(yáng)他。 從前子貢問(wèn)孔子：“全鄉(xiāng)村的人都贊揚(yáng)他,那該怎么辦?” 子曰：“【未可也】?！? 【未可也】還不能肯定。 孔子說(shuō)：“不能肯定?！? “鄉(xiāng)人皆【惡】之，何如？” 【惡】討厭。 “全鄉(xiāng)村的人都討厭他，那該怎么辦?” 子曰：“未可也。 孔子說(shuō):“不能肯定。 不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善

5、者惡之。” 不如全鄉(xiāng)人中的善者喜歡他，不善者厭惡他?！? 蓋【以】君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡。 【以】因?yàn)椤? 那是因?yàn)榫雍托∪诵惺卤囟ú煌秃孟裥∪擞憛捑右蚕窬佑憛捫∪耍? 【將察其情，在審其聽(tīng)】。 【將察其情，在審其聽(tīng)】要認(rèn)真調(diào)查清楚實(shí)情，審查聽(tīng)到的東西。 要認(rèn)真調(diào)查清楚實(shí)情，審查聽(tīng)到的東西。 聽(tīng)君子則小人道【廢】，聽(tīng)小人則君子道【消】。 【廢】廢除。【消】消失。 聽(tīng)有道德的人的話，那么沒(méi)道德的人的品行就會(huì)廢除；聽(tīng)沒(méi)道德的人的話，那么有道德的人的品行就會(huì)消失。 【作品賞析】 本文介紹了陸贄的人才觀。陸贄選用人才的觀點(diǎn)既堅(jiān)持了原則性,又顯示出

6、了靈活性。人很少有全才全能的，尺有所長(zhǎng)，寸有所短。取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是為人之道。平時(shí)，要多和有道德、有品行的人接觸。聽(tīng)有道德的人的話，那么沒(méi)道德的人的品行就會(huì)廢除。作者陸摯娓娓道來(lái)，把道理講得通俗易懂，簡(jiǎn)易明了。有事例，有對(duì)比。 【知識(shí)梳理】 類 別 解 釋 舉 例 實(shí)詞 昔 從前 自昔罕全 罕 少 自昔罕全 責(zé) 苛求 責(zé)短舍長(zhǎng) 舍 舍棄，放棄 責(zé)短舍長(zhǎng) 趣 志趣 趣有異同 好 贊揚(yáng) 鄉(xiāng)人皆好之 惡 討厭 鄉(xiāng)人皆惡之 消 消失 聽(tīng)小人則君子道消 虛詞 茍 連詞，如果 茍有所長(zhǎng) 于 介詞，向 昔子貢問(wèn)于孔子曰 則

7、 介詞，那么 則天下無(wú)不用之人 一詞多義 之 助詞，的 人之才行 代詞，他 鄉(xiāng)人皆好之 特殊句式 反問(wèn)句 表反問(wèn) 求諸物議，孰免譏嫌？ 三、強(qiáng)化訓(xùn)練（共33分） 1．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（8分） ① 自昔罕全 （ ） ② 茍有所長(zhǎng) （ ） ③ 若錄長(zhǎng)補(bǔ)短 （ ） ④ 責(zé)短舍長(zhǎng) （ ） ⑤ 則天下無(wú)不棄之士 （ ） ⑥ 趣有異同 （ ） ⑦ 孰免譏嫌 （

8、 ） ⑧ 鄉(xiāng)人皆好之 （ ） 2．翻譯。（10分） ① 茍有所長(zhǎng)，必有所短。 ② 若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人。 ③ 責(zé)短舍長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。

9、 ④ 求諸物議，孰免譏嫌？ ⑤ 蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡。

10、 3. 陸贄在文中對(duì)人的“才”與“行”作了這樣的闡釋：____ ____，_____ ___ 。因此他認(rèn)為 ________， ________。用人若能錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則 ________ _____。反之則 ____ ___ _。（6分） 4. 本文的中心論點(diǎn)是_____ ___。應(yīng)用了________ 、________等論證方法，文中關(guān)于孔子和子貢的對(duì)話屬于________論證。從結(jié)構(gòu)層次角度看，本文的結(jié)構(gòu)為_(kāi)_______式

11、。（5分） 5. 請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)孔子認(rèn)為哪種人是可用之人。（用原文語(yǔ)句回答）（2分） 6．你同意陸贄選用人才的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。（2分）

12、 【參考答案】 4. 人之才行，自昔罕全。舉例，道理；舉例；總分 5. 鄉(xiāng)人之善者好之,其不善者惡之。 6. 同意。陸贄選用人才的觀點(diǎn)既堅(jiān)持了原則性,又顯示出了靈活性。 四、真題鏈接（2016年） 閱讀《人之才行》，完成1—4題。（共14分） 1．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分） ① 自昔罕全 （ ） ② 茍有所長(zhǎng) （ ） ③ 孰免譏嫌 （ ）

13、 ④ 趣有異同 （ ） 2．翻譯。（6分） ① 茍有所長(zhǎng)，必有所短。 ② 若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人。 ③ 其在小人之惡君子亦如君子之惡。。

14、 3. 請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)孔子認(rèn)為哪種人是可用之人。（用原文語(yǔ)句回答）（2分） 4．你同意陸贄選用人才的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。（2分） 【參考答案】 ...