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1、第四單元認識社會與價值選擇第四單元認識社會與價值選擇課題考點概覽考綱解讀認識社會與價值選擇社會存在與社會意識社會存在決定社會意識，社會意識相對獨立性生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動社會歷史發(fā)展的總趨勢社會發(fā)展的實現(xiàn)方式社會主義社會的基本矛盾的特點認識社會與價值選擇人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾的概念，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用堅持群眾觀點和群眾路線人生價值價值和價值觀價值觀的導向作用價值判斷與價值選擇價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)價值判斷和價值選擇的社會歷史性與階級性價值沖突與

2、評價標準價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)價值的實現(xiàn)方式，個人價值與社會價值的統(tǒng)一考點歸納考點歸納社會存在決定社會意識社會存在決定社會意識1社會存在、社會意識的含義(1)社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是_。(2)社會意識是指社會生活的_，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風俗習慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術(shù)、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。2社會存在和社會意識的關(guān)系(1)_決定社會意識。社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用

3、。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起_的推動作用。3社會意識具有相對獨立性從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會_社會存在而變化發(fā)展。答案：1.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式精神方面2.社會存在積極3.先于典型例題典型例題 (2011廣東省學業(yè)水平測試題)恩格斯說，一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映。這說明( )A社會意識決定社會存在B歪曲虛假的社會意識不是社會存在的反映C落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用D社會存在決定社會意識解析：本題考查社會存在與社會意識的

4、辯證關(guān)系，A錯誤，顛倒了二者的關(guān)系，B“不是”錯誤，C本身正確，但與材料不符合；宗教是一種意識形態(tài)，是由現(xiàn)實生活決定的，并反映現(xiàn)實生活，故D符合題意。答案：D基礎(chǔ)訓練基礎(chǔ)訓練單項選擇1歷史觀的基本問題是( )A是否承認階級和階級斗爭的問題B經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系問題C生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題D社會存在與社會意識的關(guān)系問題D2“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學種瓜?！边@首詩蘊涵的哲理是( )A社會意識與社會存在無關(guān)B社會存在決定社會意識C人的意識與自然環(huán)境無關(guān)D自然環(huán)境決定人的意識B雙項選擇7任何一國文化傳統(tǒng)的形成都根源于其生產(chǎn)方式，而文化傳統(tǒng)一旦定型，其文化的特征

5、和性質(zhì)就具有延續(xù)性，這說明( )A人們的社會存在決定人們的社會意識B社會存在隨著社會意識的變化發(fā)展而變化發(fā)展C社會意識總是落后于社會存在D社會意識具有相對獨立性AD考點歸納考點歸納人類社會兩大基本規(guī)律的矛盾運動人類社會兩大基本規(guī)律的矛盾運動 1.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)_是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。2生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明_一定適

6、合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。3經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明_一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。4人類社會的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿_的基本矛盾。人類社會發(fā)展就是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的，這兩對矛盾運動是人類社會發(fā)展的根本動力。5社會發(fā)展的實現(xiàn)方式(1)社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的

7、過程是曲折的。(2)實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過_實現(xiàn)的。6社會主義社會的基本矛盾的特點(1)社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是_，它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。(2)我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的：改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力。答案：1.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式2.生產(chǎn)關(guān)系3.上層建

8、筑4.人類社會始終5. 階級斗爭6.非對抗性的矛盾典型例題典型例題 (2011廣東省學業(yè)水平測試題)下列關(guān)于人類社會基本矛盾的觀點中，不正確的是()A在階級社會中，階級斗爭是解決社會基本矛盾的方法B經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾之一C任何社會的基本矛盾都是對抗性的矛盾D社會基本矛盾是在人們的社會實踐活動中不斷得到解決的解析：本題考查人類社會的基本矛盾，注意“不正確”這一限制要求，ABD表述均正確，C“都是”表述錯誤，社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的。答案：C基礎(chǔ)訓練基礎(chǔ)訓練單項選擇1人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是( )A社會形態(tài)的更替B生產(chǎn)關(guān)系的變革C生產(chǎn)活動D生產(chǎn)力的發(fā)展和進步C

9、2我國社會主義初級階段實行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實行這種制度遵循了( )A社會存在決定社會意識的原理B經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理C生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理D經(jīng)濟制度決定生產(chǎn)力狀況的原理C雙項選擇7國務(wù)院在審議通過的關(guān)于2011年深化經(jīng)濟體制改革重點工作的意見中要求，加大改革力度，進一步破除制約發(fā)展的體制機制障礙。之所以進行改革，是因為( )A生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況B上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展C改革是社會主義社會發(fā)展的動力D生產(chǎn)方式變革決定社會性質(zhì)的變化AC考點歸納考點歸納人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1

10、人民群眾的概念是指一切對社會歷史起_作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。勞動群眾是人民群眾的主體部分。在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。歷史上的英雄人物也算是人民群眾中的一員。2人民群眾創(chuàng)造歷史的作用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體。(1)人民群眾是_的創(chuàng)造者。廣大勞動群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。(2)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。(3)人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變

11、革的_。3黨的群眾觀點和群眾路線(1)黨的群眾觀點我們一切工作的根本出發(fā)點，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?；緝?nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，_，虛心向人民群眾學習。(2)黨的群眾路線地位：群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法?；緝?nèi)容是：_，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。(3)堅持群眾觀點和群眾路線的意義堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)_的重要保證。答案：1.推動2.社會物質(zhì)財富主力軍3.向人民群眾負責

12、一切為了群眾中國特色社會主義典型例題典型例題 (2011廣東省學業(yè)水平測試題)格薩爾王傳是在藏族古老神話、傳說、故事、歌謠、諺語等民間文學作品的基礎(chǔ)上于11世紀集體創(chuàng)作而成的。一千多年來，我國藏族民眾世代口耳相傳，保存下來了這部世界上最長的史詩。格薩爾王傳的創(chuàng)作和流傳說明了()A人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者B人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者C人民群眾是社會變革的決定力量D人民群眾的意志是社會發(fā)展的根本動力解析：本題考查人民群眾的歷史地位和作用，格薩爾王傳屬于文化著作，是精神財富的范疇，故A符合題意。BC與題意無關(guān)，D錯誤，社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾運動。答案：A基礎(chǔ)訓練基礎(chǔ)訓練單項選擇1

13、“人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必需的生命汁液，而個人則是這土壤的花朵與果實?！睂@段話正確的理解是( )A人民群眾是社會變革的決定力量B任何個人的成果都包含著人民群眾的創(chuàng)造性勞動C人民群眾創(chuàng)造了社會財富，是社會實踐的主體D個人在社會財富的創(chuàng)造和社會變革中的力量是微不足道的C2曲轅犁的發(fā)明，珍妮機的出現(xiàn)，蒸汽機的改進，都極大地推動了人類社會的發(fā)展，人們不僅制造了這些物質(zhì)工具，還直接使用它們，從事實實在在的勞動，源源不斷地創(chuàng)造出財富。上述材料說明( )A人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者B一切物質(zhì)財富都是體力勞動的產(chǎn)物C知識分子是人民群眾的一部分D知識經(jīng)濟時代強調(diào)腦力勞動的作用A雙項選擇7人民群眾是歷

14、史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體。這是因為( )A人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們B人民群眾是改造自然的基本力量和社會變革的主力軍C人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量D一切自然科學和社會科學都是勞動群眾直接創(chuàng)造的BC考點歸納考點歸納人生價值人生價值1價值和價值觀(1)價值：哲學意義上的價值是一事物對主體的_，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。(2)價值觀的含義人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和_，這就是價值觀。(3)人的價值的內(nèi)涵與評價(3)人的價值的內(nèi)涵與評價內(nèi)涵：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對_。人的價值是社會價值和自我價值的

15、統(tǒng)一。即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。一方面人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要(社會價值)；同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足(自我價值)。二者是辯證統(tǒng)一關(guān)系。評價：評價一個人的價值，主要看他的_。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。2價值觀的導向作用原理價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。價值觀對_的選擇具

16、有重要的導向作用。答案：1.積極意義根本觀點社會的責任和貢獻貢獻2.人生道路 典型例題典型例題 (2011廣東省學業(yè)水平測試題)樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，需要()自覺遵循社會發(fā)展的規(guī)律以犧牲個人利益為前提條件在社會實踐中去檢驗其真理性自覺站在最廣大人民的立場上A B C D解析：本題考查價值判斷和價值選擇的標準，“前提”錯誤，正當?shù)膫€人利益需要積極維護，故排除；表述正確，符合題意要求。答案：C基礎(chǔ)訓練基礎(chǔ)訓練單項選擇1西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能用于觀賞和食用，這時，它才有價值。這說明( )A價值是能滿足人們某種需要的屬性B只

17、要客觀事物的屬性存在，就有價值C是無差別的人類勞動D價值是事物對主體的積極意義D2袁蘇妹是香港大學的一名普通工人，在港大44年為學生打掃衛(wèi)生、做飯，被港大學生親切地稱為“三嫂”“港大之寶”。香港大學授予袁蘇妹“榮譽院士”稱號。這體現(xiàn)了( )A人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者B評價人的價值主要看社會的承認C價值觀對人生道路的選擇具有導向作用D人生價值的實現(xiàn)需要一定的客觀條件A雙項選擇72011年6月臺灣出現(xiàn)的塑化劑問題，主要是企業(yè)家缺乏道德，所以，我國政府多次強調(diào)要加強誠信和道德建設(shè)，這從哲學上看符合( )A正確的社會意識對社會存在有促進作用B正確發(fā)揮主觀能動性要發(fā)揮價值觀的決定作用C改造主

18、觀世界能夠增強改造客觀世界的能力D正確的價值觀對人的實踐活動有積極的推動作用AD考點歸納考點歸納價值判斷和價值選擇價值判斷和價值選擇1價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)(1)含義：人們對事物能否滿足_以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。(2)價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)是否符合客觀規(guī)律人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合_。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。2價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 價值判斷和價值選擇因時間、_的變化而不同，這就是價值判斷和價值選

19、擇的社會歷史性特征。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。3價值判斷和價值選擇的階級性從不同階級的角度看，人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的_。4價值沖突及評價標準(1)人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。(2)人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。(3)人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值

20、選擇。(4)價值判斷和價值選擇正確與否需要有一個根本的衡量尺度：我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把_作為最高的價值標準。答案：1.主體的需要社會發(fā)展的客觀規(guī)律2.地點和條件3.價值判斷和價值選擇4.人民群眾的利益典型例題典型例題 (雙項)(2011廣東省學業(yè)水平測試題)2010年6月5日是世界環(huán)境日。在北京、上海等城市，許多志愿者走上街頭，開展了以“倡導低碳生活”為主題的環(huán)保宣傳教育活動。從哲學上看，這一活動是基于()A價值觀對人們改造客觀世界起決定作用B人們的需要不同決定了人們的價值觀不同C社會意識對社會存在具有能動的反作用D正確的價值觀對人們的行為有積極的導向作用解析：本題是考查歷史唯物

21、主義的知識點。志愿者開展“倡導低碳生活”為主題的環(huán)保宣傳教育活動，是因為社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的價值觀對人們的行為有積極的導向作用，CD說法符合題意。AB說法中“決定”說法均錯誤。故選答案CD。答案：CD基礎(chǔ)訓練基礎(chǔ)訓練單項選擇1人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于( )A人們的主觀愿望是否良好B人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C人們是否作出了價值判斷和價值選擇D人們認識世界和改造世界的活動B2在中國古代，有很多皇帝希望通過煉丹術(shù)來求得長生不老，在西方，有很多科學家曾夢想設(shè)計出永動機，這些夢想都永遠不可能實現(xiàn)。這是因為，這些夢想( )A不符合事物發(fā)展的規(guī)律B是對

22、人們需要的客觀反映C來自廣大人民群眾的實踐D不能夠反作用于社會存在A雙項選擇7當一個地方政府行政部門的“執(zhí)法創(chuàng)新”讓社會公眾感到不安的時候，當這種“執(zhí)法創(chuàng)新”逼迫善良的人們遏制內(nèi)心主動幫助別人的沖動的時候，這種“執(zhí)法創(chuàng)新”必然會成為千夫所指。“執(zhí)法創(chuàng)新”必須符合( )A事物發(fā)展的客觀規(guī)律B本部門、本集團的根本利益C廣大人民群眾的根本利益D客觀實際情況AC考點歸納考點歸納價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)1價值的實現(xiàn)方式(1)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。積極投身于_的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值(客觀條件)實現(xiàn)人生價值需要社會提供客觀條

23、件：社會所提供的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件等_是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。要做到個性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一。(3)在砥礪自我中走向成功(主觀條件)需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。2個人(自我)價值與社會價值的統(tǒng)一(自我價值與社會價值的關(guān)系)(1)人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的價值就在于_，就在于對社會的貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。一方面人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要(社會價

24、值)；同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足(自我價值)。二者是辯證統(tǒng)一關(guān)系，個人對社會的貢獻是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位，社會對個人的尊重和滿足是實現(xiàn)人生價值的基本前提和條件。(2)方法論：要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值。答案：1.為人民服務(wù)客觀條件2.創(chuàng)造價值典型例題典型例題 (2010廣東省學業(yè)水平測試題)每個人總是需要依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的需要，因此，理當用自己的勞動來回報社會。所以，評價一個人的真正價值最根本是看其( )A從社會中得到的滿足程度B對社會發(fā)展和人類進步的貢獻C為社會創(chuàng)造的精

25、神財富D為社會創(chuàng)造的物質(zhì)財富解析：評價一個人的真正價值最根本是看其對社會發(fā)展和人類進步的貢獻，人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。答案：B基礎(chǔ)訓練基礎(chǔ)訓練單項選擇1勞動著的人是幸福的，因為( )人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐中，才能創(chuàng)造價值一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，對社會的貢獻越大人只有在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好的生活，促進人的自由全面發(fā)展的重要手段A BC DD2有些人有優(yōu)裕的物質(zhì)生活，行則有車，住有豪宅，吃的是山珍海味，但他們并未覺得幸福和開心，其中一個非常重要的原因是( )A勞動是促進人自由全面發(fā)展的重要手段B物質(zhì)生活是次要的，人的精神生活更重要C人的欲望無窮，無法滿足D離開勞動和對社會的奉獻不可能有真正的幸福D雙項選擇7據(jù)報道，著名歌手叢飛，資助失學兒童和殘疾人超過150人，累計捐款300多萬元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費。他生前立下遺囑，捐獻角膜，奉獻出最后的愛心。叢飛的事跡之所以深深地感動國人，是因為他( )A在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)了自我價值B在實現(xiàn)社會價值的同時否定了自我價值C在幫助他人的同時肯定了自我D在幫助他人的同時否定了自我AC