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1、第一單元第一單元中華文明的起源中華文明的起源第第1 1課課 中華大地的遠古人類中華大地的遠古人類女媧摶土造人女媧摶土造人你知道關于人類起源你知道關于人類起源的神話傳說嗎？的神話傳說嗎？從猿到人的進化過程從猿到人的進化過程雖然我很丑！雖然我很丑！可必須承認可必須承認我是你們的我是你們的祖先！祖先！元謀人元謀人北京人北京人1、在地圖上找出最重要的兩處遺址，并寫上名稱。、在地圖上找出最重要的兩處遺址，并寫上名稱。2、我國原始人類遺址分布的特點是什么？、我國原始人類遺址分布的特點是什么？分布在大江大河流域，主要集中在分布在大江大河流域，主要集中在黃河、黃河、長江長江流域。流域。一、元謀人一、元謀人時間

2、時間: :發(fā)現(xiàn)地點發(fā)現(xiàn)地點: :意義：意義：目前我國境內(nèi)已知目前我國境內(nèi)已知最早最早的人類的人類云南元謀縣云南元謀縣距今約距今約170170萬年萬年二、北京人二、北京人距今約距今約7070萬萬-20-20萬年萬年北京周口店北京周口店生活年代：生活年代：發(fā)現(xiàn)地：發(fā)現(xiàn)地：特點：特點：意義：意義： 為研究人類起源提供了豐富可為研究人類起源提供了豐富可靠的資料，為人類進化論的學說提靠的資料，為人類進化論的學說提供了有力的證據(jù)。供了有力的證據(jù)。體質(zhì)特征體質(zhì)特征文明表現(xiàn)文明表現(xiàn)勞動勞動在從猿到人的進在從猿到人的進化過程中起了重要作化過程中起了重要作用。用。特點分析：特點分析：勞動勞動在從猿到人的進化在從猿

3、到人的進化過程中起了重要作用。過程中起了重要作用。特點分析：特點分析：特點分析：特點分析：為什么北京人要群居呢？為什么北京人要群居呢？ 體質(zhì)特征：體質(zhì)特征： 文明表現(xiàn)：文明表現(xiàn)：共同共同勞動，分享成果，勞動，分享成果，群居群居生活生活使用使用天然火天然火制作、使用工具（打制石器）制作、使用工具（打制石器）（3 3）腦緩慢進化）腦緩慢進化腦容量變大腦容量變大（1 1）直立行走）直立行走（2 2）手腳分工）手腳分工 手靈活輕巧用于勞動手靈活輕巧用于勞動 火的使用對原始人類的生火的使用對原始人類的生存和進化有什么作用？存和進化有什么作用？1、照明、照明2、御寒、御寒3、熟食、熟食4、驅(qū)逐野獸、驅(qū)逐野

4、獸三、山頂洞人三、山頂洞人自學提示：為什么稱為山頂洞人？為什么稱為山頂洞人？比較山頂洞人和北京人頭部復原像比較山頂洞人和北京人頭部復原像山頂洞人的勞動工具有哪些改進？山頂洞人的勞動工具有哪些改進？山頂洞人佩帶裝飾品，這說明了什么？山頂洞人佩帶裝飾品，這說明了什么？山頂洞人與北京人相比，誰的生活年代離現(xiàn)在最近？誰山頂洞人與北京人相比，誰的生活年代離現(xiàn)在最近？誰是更人類？從中你得到什么啟示？是更人類？從中你得到什么啟示？骨器、磨制石器、鉆孔技術骨器、磨制石器、鉆孔技術人類從低級向高級進化人類從低級向高級進化 北京人北京人與與山頂洞人山頂洞人的區(qū)別？的區(qū)別？山頂洞山頂洞人人北京人北京人元謀人元謀人用

5、火用火情況情況工具工具制造制造體質(zhì)體質(zhì)特征特征距今距今年代年代生活生活地點地點原始人原始人類名稱類名稱云南云南元謀縣元謀縣人工人工取火取火掌握了磨掌握了磨制和鉆孔制和鉆孔技術技術和現(xiàn)代人和現(xiàn)代人差不多差不多約一萬約一萬八千年八千年打制打制石器石器保留猿保留猿的特征的特征約約7020萬年萬年周口店周口店龍骨山龍骨山自然火自然火約約170萬年萬年周口店周口店龍骨山龍骨山自然火自然火打制打制石器石器1、我國目前已知最早的人類是距今、我國目前已知最早的人類是距今約約170萬年的：萬年的： A 北京人北京人 B 元謀人元謀人 C 山頂洞人山頂洞人 2、我國原始人類遺址主要集、我國原始人類遺址主要集中在中

6、在 流域、流域、 流域流域和珠江流域。和珠江流域。 大家練一練：大家練一練：3、下列敘述中，你認為北京人不能做到、下列敘述中，你認為北京人不能做到的是的是（ ） A 直立行走直立行走 B 吃到烤熟的食物吃到烤熟的食物 C 以家庭為單位一起居住以家庭為單位一起居住 D 用鋒利的石器割剝獸皮用鋒利的石器割剝獸皮 C4、下列不屬于北京人時期的選項是、下列不屬于北京人時期的選項是（ ）A 能夠制造和使用簡單的工具能夠制造和使用簡單的工具B 懂得人工取火懂得人工取火C 頭部保留了猿的某些特征頭部保留了猿的某些特征D 過著群居的生活過著群居的生活B5、如果你要實地考察我國境內(nèi)最如果你要實地考察我國境內(nèi)最早

7、遠古人類的遺址，你應該去（早遠古人類的遺址，你應該去（ ） A云南元謀云南元謀 B陜西藍田陜西藍田 C北京周口店北京周口店 D山東大汶山東大汶口口A6、考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時期歷史的、考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時期歷史的主要途徑之一。下列考古發(fā)現(xiàn)的遺主要途徑之一。下列考古發(fā)現(xiàn)的遺跡、遺址、實物等適合研究中國遠跡、遺址、實物等適合研究中國遠古人類生產(chǎn)生活狀況的是（古人類生產(chǎn)生活狀況的是（ ） A北京人使用火的遺跡北京人使用火的遺跡 B西周燒炭火的青銅器西周燒炭火的青銅器 C戰(zhàn)國鐵農(nóng)具戰(zhàn)國鐵農(nóng)具 D漢代耕作石畫像漢代耕作石畫像A謝謝！謝謝！北京周口店北京周口店 打制石器打制石器 天然火天然火距今約距今約17

8、0萬年前萬年前 、最早人類、最早人類元謀人元謀人北京人北京人距今約距今約1.8萬年萬年 磨光和鉆孔技術磨光和鉆孔技術 人工取火人工取火山頂洞人山頂洞人 假如你是一個生活在原假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外始社會的人，僅靠在野外采集、捕捉食物為生有哪采集、捕捉食物為生有哪些不便之處些不便之處？第第2課課星羅棋布的氏族聚落星羅棋布的氏族聚落 1、聚落、聚落：早期人類的定居地。：早期人類的定居地。 、氏族：、氏族：按血緣關系組成的比按血緣關系組成的比較固定的社會群體。較固定的社會群體。 、氏族聚落、氏族聚落：按血緣關系組成，：按血緣關系組成，固定的社會群體，過著固定的社會群體，過著定居的生

9、定居的生活活，是，是同一祖先的后代同一祖先的后代。星星羅羅棋棋布布的的氏氏族族聚聚落落半坡聚落半坡聚落河姆渡聚落河姆渡聚落時間時間地點地點代表地區(qū)代表地區(qū)距今約距今約60006000多年多年陜西西安半坡村陜西西安半坡村黃河流域黃河流域距今約距今約70007000多年多年浙江余姚河姆渡浙江余姚河姆渡長江流域長江流域一、兩隊情況介紹半坡歷史博物館半坡歷史博物館河姆渡遺址河姆渡遺址半坡聚落半坡聚落河姆渡聚落河姆渡聚落原始農(nóng)業(yè)原始農(nóng)業(yè)（農(nóng)作物）（農(nóng)作物）原始畜業(yè)原始畜業(yè)（家畜）（家畜）勞動工具勞動工具粟、白菜、芥菜粟、白菜、芥菜水稻等水稻等豬、狗豬、狗豬、狗、水牛豬、狗、水牛磨制石器磨制石器磨制石器、

10、骨器磨制石器、骨器二、兩隊生產(chǎn)狀況比較我國是世界上最早種植粟的國家之一。半坡聚落半坡聚落我國是世界上最早種植我國是世界上最早種植水稻水稻的國家之一。的國家之一。河姆渡聚落河姆渡聚落原始畜牧業(yè)（家畜）河姆渡出土之狗頭骨半坡聚落出土之豬骨水牛水牛水牛河姆渡出土的石器和骨器河姆渡出土的石器和骨器骨耜石斧石斧半坡聚落半坡聚落河姆渡聚落河姆渡聚落房屋房屋生活用品生活用品半地穴式半地穴式彩陶彩陶干欄式干欄式黑陶黑陶三、兩隊生活情況比較半地穴式半地穴式北北公共墓地公共墓地窯場窯場半坡聚落遺址內(nèi)部結(jié)構(gòu)半坡聚落遺址內(nèi)部結(jié)構(gòu)居住區(qū)居住區(qū)壕溝壕溝 你能否根據(jù)圖示說一說半坡聚落的你能否根據(jù)圖示說一說半坡聚落的內(nèi)部結(jié)構(gòu)

11、？內(nèi)部結(jié)構(gòu)？干欄式干欄式河姆渡居民為什么要居住在這樣的房屋里？河姆渡居民為什么要居住在這樣的房屋里？魚紋魚紋彩陶彩陶盆盆豬紋豬紋黑陶黑陶缽缽半坡聚落河姆渡聚落人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義？ 進一步擺脫了對自然的依賴進一步擺脫了對自然的依賴 擴大了活動空間擴大了活動空間 提高了生活質(zhì)量提高了生活質(zhì)量長江流域長江流域河姆渡河姆渡，七千年前七千年前水稻水稻出，出， 磨制石器骨工具，磨制石器骨工具，居住居住干欄式干欄式建筑，建筑，黃河流域有黃河流域有半坡半坡，六千年前已種六千年前已種粟粟，磨制石器彩陶酷，磨制石器彩陶酷，居住居住半地穴半地穴房屋。房屋。半坡聚落半坡聚落河姆渡聚落河姆渡聚落時間時間

12、地點地點代表地區(qū)代表地區(qū)農(nóng)作物農(nóng)作物家畜家畜勞動工具勞動工具房屋房屋生活用品生活用品距今約距今約60006000多年多年陜西西安半坡村陜西西安半坡村黃河流域黃河流域粟、白菜、芥菜粟、白菜、芥菜豬、狗豬、狗磨制石器磨制石器彩陶彩陶距今約距今約70007000多年多年浙江余姚河姆渡浙江余姚河姆渡長江流域長江流域水稻水稻豬、狗、水牛豬、狗、水牛磨制石器、骨器磨制石器、骨器干欄式干欄式半地穴式半地穴式黑陶黑陶相同點相同點：（：（1 1）都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) （2 2）都過著定居的生活）都過著定居的生活 （3 3）都使用磨制石器和陶器）都使用磨制石器和陶器農(nóng)農(nóng)耕耕文文化化不同點原因不同點原因：

13、所處的地理位置不同，所處的地理位置不同， 氣候不同，環(huán)境不同等。氣候不同，環(huán)境不同等。不同點不同點：（1 1）房屋的結(jié)構(gòu)不同）房屋的結(jié)構(gòu)不同 （2 2）種植的農(nóng)作物不同）種植的農(nóng)作物不同 （3 3）制作陶器不同）制作陶器不同大汶口原始居民大汶口原始居民時間：時間：地點：地點：特點特點: :距今約四五千年前距今約四五千年前山東山東大汶口大汶口使用使用玉器玉器出現(xiàn)私有財產(chǎn)，產(chǎn)生了出現(xiàn)私有財產(chǎn)，產(chǎn)生了貧富分化貧富分化玉梳墓葬隨葬品隨葬品B2.半坡原始居民可能吃的食物是（半坡原始居民可能吃的食物是（ ）A主食是粟，副食有魚、肉、蔬菜主食是粟，副食有魚、肉、蔬菜B主食是稻，副食有魚主食是稻，副食有魚C主

14、食有麥，副食有魚肉和蔬菜主食有麥，副食有魚肉和蔬菜D主食是水稻，副食有肉和蔬菜主食是水稻，副食有肉和蔬菜A1.下列關于河姆渡人的說法錯誤的是（下列關于河姆渡人的說法錯誤的是（ ） A.這些先民最早生活在長江下游地區(qū)這些先民最早生活在長江下游地區(qū) B.是我國北方農(nóng)耕文化的典型代表是我國北方農(nóng)耕文化的典型代表 C.最早栽培了水稻最早栽培了水稻 D. 還能夠飼養(yǎng)家畜還能夠飼養(yǎng)家畜 3已有貴賤貧富之分的原始居民是已有貴賤貧富之分的原始居民是A北京人北京人 B山頂洞人山頂洞人 C河姆渡原始居民河姆渡原始居民 D大汶口原始居民大汶口原始居民D4.我國在世界上最早種植的兩種作物是（ ）A、玉米 B、水稻 C

15、、粟 D、棉花B C謝謝！謝謝！第第3課傳說時代的文明曙光課傳說時代的文明曙光、你知道這些傳說故事嗎？你能給我們你知道這些傳說故事嗎？你能給我們講講這些故事嗎？講講這些故事嗎？盤古開天劈地盤古開天劈地女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海后羿射日后羿射日嫦蛾奔月嫦蛾奔月、這些、這些傳說傳說是史實嗎？它們?nèi)翘摌?gòu)的嗎？是史實嗎？它們?nèi)翘摌?gòu)的嗎？古史傳說并非純粹神話故事，而是具有一定的歷史事實成分古史傳說并非純粹神話故事，而是具有一定的歷史事實成分、傳說故事和考古學家的發(fā)掘證實之間有無傳說故事和考古學家的發(fā)掘證實之間有無聯(lián)系？如果有聯(lián)系，你如何理解這種聯(lián)系？聯(lián)系？如果有聯(lián)系，你如何理解這種聯(lián)系？傳說故

16、事包含了一定的事實成分，這些歷史事實可以通過傳說故事包含了一定的事實成分，這些歷史事實可以通過考古發(fā)掘來印證。傳說故事和考古發(fā)掘都對我們了解沒有文字考古發(fā)掘來印證。傳說故事和考古發(fā)掘都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值 嫦娥也稱姮娥。美貌非凡。后羿的妻子，相傳后羿是堯帝手下的神射手?；茨献佑[冥訓中說，后羿從西王母處請來不死之藥，嫦娥偷吃了這顆靈藥，成仙了，身不由主飄飄然地飛往月宮之中，在那荒蕪的月宮之中度著無邊的寂寞歲月。 嫦蛾奔月嫦蛾奔月 傳說后羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現(xiàn)在天空，把土地烤焦了，莊

17、稼都枯干了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來，在各地殘害人民。人間的災難驚動了天上的神，天帝?？∶钌朴诜馍浼暮篝嘞碌饺碎g，協(xié)助堯除人民的苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。后羿立即開始了射日的戰(zhàn)斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了后羿的繼續(xù)射擊。這就是有名的后羿射日的故事。后羿射日后羿射日 夏朝以前，國家還沒有形成，那時候的帝王，遠不如后來帝王那么闊

18、氣，享有許多特權；而是純粹的人民公仆，只有盡義務的份兒。帝王的子女也沒有什么太子，公主之類的特殊稱呼，身份也尊貴不起來，和老百姓的子女一樣。炎帝有個女兒，名叫精衛(wèi)，性格開朗活潑，喜歡打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個大孩子把小孩子當馬騎。小孩都累爬下了，大孩子還不肯罷休。精衛(wèi)走過去，指著大孩子的腦門怒斥道：“你這個人太不知羞恥，欺負小孩子算什么本事，有力氣，去打虎打熊，人們會說你是英雄。”大孩子見精衛(wèi)是個小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼里。他從小孩背上跳下來，走到精衛(wèi)面前說：“我是海龍王的兒子，你是什么人？竟敢來管我！”精衛(wèi)說：“龍王的兒子有什么了不起，我還是炎帝的女兒呢

19、，以后你少到陸地上撒野，小心我把你掛到樹上曬干?！饼埻醯膬鹤诱f：“我先讓你知道知道我的厲害，往后少管小爺?shù)拈e事。”說著動手就打。精衛(wèi)從小跟著父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小，見對方蠻橫無禮，并不示弱，閃身躲開對方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個嘴啃泥。龍王的兒子站起來，不肯服輸，揮拳又打，被精衛(wèi)當胸一拳，打個昂面朝天。龍王的兒子見打不過精衛(wèi)，只好灰溜溜地返回大海。過些天，精衛(wèi)到海中游泳，正玩得十分開心，剛巧讓龍王的兒子發(fā)現(xiàn)了。他游過來，對精衛(wèi)說：哪天在陸地上讓你撿了便宜，今天你跑到我家門前，趕快認個錯，不然我興風作浪淹死你?！本l(wèi)倔強地說：“我沒錯，認什么錯?！饼埻醯膬鹤右娋l(wèi)倔強，根

20、本沒有服輸?shù)囊馑?，立即攪動海水，掀起狂風惡浪，精衛(wèi)來不及掙扎，就被淹死了。精衛(wèi)死后，變成一只紅爪白嘴的小鳥，立志要把大海填平。她用嘴銜來石頭與樹枝投向大海，并發(fā)出“精衛(wèi)，精衛(wèi)”的叫聲，像是在激勵自己。她年年月月，永不停歇。精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打敗最后祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐哪知那不周山是撐天的柱子天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出不周山崩裂了，撐支天地之間的大

21、柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下現(xiàn)了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。 女媧目睹女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補天，以終止這場災難。她選人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又斬下一只大龜?shù)乃哪_，當作四根柱子把

22、倒塌的半邊天支起來。窿填好，隨后又斬下一只大龜?shù)乃哪_，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后爲了堵住洪水女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后爲了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。 經(jīng)過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸經(jīng)過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場

23、特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和衆(zhòng)星晨都很自然地歸向西方，從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和衆(zhòng)星晨都很自然地歸向西方，又因爲地向東南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。當天空出現(xiàn)彩虹的時候，又因爲地向東南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。當天空出現(xiàn)彩虹的時候，就是就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。我們偉大的女媧的補天神石的彩光。 女媧補天女媧補天 在很久很久以前，天地可不象我們現(xiàn)在看到的這樣天高高的在上面，地在我們的腳下，中間隔著幾千幾萬米遠。那個時候的天地就象是一個包在大黑殼里的雞蛋，混混沌沌的，什么也看不清。人們走路都得彎著腰，耕田打獵都很不方便，因

24、為一不小心抬個頭，就會碰到天，惹它生氣，接著就會招來狂風暴雨。因此所有的植物也都長不高，所以結(jié)的糧食和果實都很少，根本就不夠大家吃。還經(jīng)常會發(fā)生餓死人的事情。 可這有能怎么辦呢？誰敢去和天斗，和地斗呢？人們就只好在這樣的環(huán)境中過著艱苦的生活?？粗蠹夷敲葱量嗟膭趧?，仍然逃脫不了餓死的命運，一個叫盤古的人，勇敢地站了出來。 他是部落里最威武的勇士，長得虎背熊腰，力大無比。盤古用雙手把天使勁向上撐，用腳把地往下踩，天地之間漸漸變得寬闊起來了。可是盤古一松手，天又落了下來，地也升了上去。剛剛開始有些高興的人們又看到盤古舉起一把有十米長、十米寬的大斧頭，朝天地間狠狠的劈去，一下，又一下，一連劈了四十九

25、下。頓時，電閃雷鳴，地動山搖，天上和地下發(fā)出震耳欲聾的聲音來。 一直過了七天七夜，整個天地才漸漸安靜下來。人們紛紛鉆出藏身的山洞一看，?。√焐吡耸?，地陷下了十里，世界變得多么廣闊??！陽光溫暖地普照著大地，河流在平坦的大地上滾滾東流，各種植物茁壯的成長著，動物們在原野中盡情地奔跑.歡呼的人們將盤古高高的抬起，慶祝著這世界的改變。 從此，天和地都沒有再改變過自己的位置，他們可是非常害怕盤古手里的大斧頭的。而人類也就在這樣的一個美好的世界里生活著，一直到今天。 在河南沁陽縣外三十里的地方有一座盤古山，傳說這座巍峨挺拔、高聳入云的大山就是當年的盤古開天劈地、造化萬物的地方。 盤古開天劈地盤古開天劈

26、地北狄北狄西戎西戎南蠻南蠻一、炎帝與黃帝一、炎帝與黃帝、炎帝、黃帝1、傳說中的炎帝和黃帝對當時及后世的、傳說中的炎帝和黃帝對當時及后世的人們在生產(chǎn)與生活方面做了哪些貢獻？人們在生產(chǎn)與生活方面做了哪些貢獻？炎帝的功績：炎帝的功績：教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市黃帝的功績：黃帝的功績：開始建造宮殿，發(fā)明車船，制造衣裳，教人們打井開始建造宮殿，發(fā)明車船，制造衣裳，教人們打井炎帝和黃帝被尊稱為華夏族的人文初祖炎帝和黃帝被尊稱為華夏族的人文初祖他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活與生活,推動了人類

27、社會的發(fā)展推動了人類社會的發(fā)展會紡織會紡織,養(yǎng)蠶養(yǎng)蠶,制造陶器制造陶器,以船為交通工具以船為交通工具,還出現(xiàn)了原始音樂還出現(xiàn)了原始音樂相互印證相互印證,都是很重要的歷史資料都是很重要的歷史資料,可以從不同側(cè)面揭示歷可以從不同側(cè)面揭示歷史事實史事實,幫助我們了解沒有文字記載的歷史發(fā)展與沿革幫助我們了解沒有文字記載的歷史發(fā)展與沿革.這些遠古傳說時代部落和部落聯(lián)盟的首領是這些遠古傳說時代部落和部落聯(lián)盟的首領是如何產(chǎn)生的？如何產(chǎn)生的？閱讀課文中堯舜禹的傳說閱讀課文中堯舜禹的傳說,說說什么是禪讓制說說什么是禪讓制?談談你對禪讓制的看法談談你對禪讓制的看法?作用：作用：這種原始的民主制度，能把各個氏族的微

28、弱力這種原始的民主制度，能把各個氏族的微弱力量匯集起來，跟自然界進行斗爭，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。量匯集起來，跟自然界進行斗爭，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，當時人類社會處在最低的發(fā)展階段，原始的民但是，當時人類社會處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性。主制度還有很大的局限性。 今天我們應該學習大今天我們應該學習大禹治水的什么精神？禹治水的什么精神？公而忘私精神：如三過家門而不入。公而忘私精神：如三過家門而不入。科學精神：疏導法治水?？茖W精神：疏導法治水。炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時還是醫(yī)藥的創(chuàng)始人。同時還是醫(yī)藥之神，之神

29、，“嘗百草之滋味，嘗百草之滋味，一日而遇七十毒一日而遇七十毒” ” 。炎炎 帝帝神農(nóng)嘗百草圖神農(nóng)嘗百草圖 原來生活在陜西歧山東面，后向原來生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達今河南山東一帶。東發(fā)展，到達今河南山東一帶。炎帝部落炎帝部落返回黃黃 帝帝姓姬，號軒轅氏。姓姬，號軒轅氏。著名的部落首領，被后著名的部落首領，被后人尊為華夏族的祖先，人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。是中華文明的創(chuàng)始者。黃帝部落黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。向東遷徙。返回謝謝！謝謝！第第4課課 破解彩陶之謎破解彩陶之謎-學習與探究之一學習與探究之一新石器時代：新石器時代：馬家窯文化旋紋彩陶尖底

30、瓶馬家窯文化旋紋彩陶尖底瓶 青銅時代青銅時代 獸面紋灰陶簋獸面紋灰陶簋 秦秦 灰陶將軍俑灰陶將軍俑 北齊北齊 彩繪陶駱駝彩繪陶駱駝 隋隋 彩繪彈琵琶女俑彩繪彈琵琶女俑 明明 菊蝶紋法華陶雙耳瓶菊蝶紋法華陶雙耳瓶 今天今天 梅花紋紫砂罐梅花紋紫砂罐 一、活動目標：通過對彩陶的觀察,了解彩陶的造型、 色彩和圖案,分析彩陶的用途,想像先民的生產(chǎn)和 生活情景。二、能力目標：培養(yǎng)學生的觀察能力,分析能力。三、情感目標：培養(yǎng)學生對祖國悠久歷史與優(yōu)秀文化 的自豪感。 觀察下列陶瓷作品造型觀察下列陶瓷作品造型 、顏色、圖案，請、顏色、圖案，請展開合理的展開合理的 1 1、用途，用途，先民的生產(chǎn)、生先民的生產(chǎn)、

31、生活情景和表達的情感、意識？活情景和表達的情感、意識？ 2 2、圖案又代表什么含義？圖案又代表什么含義？ 這個小女孩面目清秀，你覺不覺得與她似曾相識？什么事使她有這樣的表情？ 成功人人都會有成功人人都會有 動動你的腦動動你的腦 動動你的口動動你的口 這種汲水用的瓶子為什么被做成這種樣子？如果你用這個瓶子去河里汲水，會出現(xiàn)什么奇妙的現(xiàn)象？為什么？ 動動你的腦動動你的腦 動動你的口動動你的口成功人人都會有成功人人都會有 彩陶盆上人們手拉手的圖案體現(xiàn)了當時人們什么樣的生活情景。 成功人人都會有成功人人都會有 動動你的腦動動你的腦 動動你的口動動你的口 彩陶盆上為什么要刻上這些神秘的圖案？這些圖案象征

32、著什么？ 動動你的腦動動你的腦 動動你的口動動你的口成功人人都會有成功人人都會有中國的陶瓷藝術 新石器時代晚期，河姆渡文化，1973年浙江省余姚市河姆渡出土，長6.7厘米從事稻作生產(chǎn)的河姆渡氏族，其家畜飼養(yǎng)業(yè)也有一定規(guī)模，飼養(yǎng)的家畜主要是豬、狗和水牛，豬的數(shù)量最多，破碎的豬骨和牙齒在遺址中到處可見。河姆渡遺址還出土一件陶盆，其上刻有一束捆扎整齊的稻穗和豬紋，反映了養(yǎng)豬與農(nóng)業(yè)的密切關系。 新石器時代.白陶雙層口鬶，大汶口文化，這是個鳥形的鬶，最特別的是它的雙層口沿，口沿四周還飾有三角形鏤孔，雙層的口很少見，既可阻擋灰塵雜物，又是很強的裝飾效果。 新石器時代.鱉形墨陶壺，仿鱉形造，壺腹即鱉身，短尾

33、，周圍有4個小爪，每爪有兩孔，以作系繩之用。 波折紋長頸壺，馬廠類型，褐黃陶，高24.8厘米，口徑9.3厘米，底徑9.7厘米，1975年青海省樂都縣柳灣出土，青海省文物考古隊藏。 新石器時代，盛水器，仰韶文化半坡類型，陜西寶雞北首嶺出土，高15.6厘米，長24.8厘米，中國歷史博物館藏。 白彩陶豆 大汶口文化（公元前4300-公元前2500年）高29.3厘米 1974年山東省泰安市大汶口出土，山東省文物考古研究所藏。 彩陶花瓣紋盆，新石器時代，盛水器，仰韶文化河南陜縣廟底溝出土，高12.2厘米，口徑20.3厘米，中國歷史博物館藏。 彩陶鯢魚紋瓶，汲水器，新石器時代，廟底溝類型，甘肅甘谷西坪出土

34、，高38厘米，口徑6.8厘米，甘肅省博物館藏。 彩陶人形浮雕壺，新石器時代，盛水器，馬廠類型，青海樂都柳灣出土，高34.4厘米，口徑9.3厘米，中國歷史博物館藏。 新石器時代.彩陶雙體罐，卡若遺址出土，夾砂黃陶，繪黑彩，雙體紋飾各個相同，其一為折線紋，其一為菱形紋，器形獨特。 彩陶筒形瓶，新石器時代，大溪文化，四川巫山大溪出土，高19.2厘米，口徑6.8厘米，中國歷史博物館藏。 彩陶蛙紋甕，新石器時代，容器，馬廠類型，青海柳灣出土，高52厘米，口徑19厘米，青海省彩陶中心藏。 黑陶蛋殼杯，新石器時代，龍山文化，山東日照出土，高26.5厘米，山東省博物館藏。 黑陶高足杯，新石器時代，盛酒器，屈家

35、嶺文化，河南浙川黃楝樹出土，高19.5厘米，口徑7.5厘米，河南省博物館藏。 黑陶貫耳壺，盛水器，新石器時代，良渚文化，江蘇吳江梅堰出土，高15厘米，口徑7.2厘米，南京博物館藏。 黑陶壺，盛水器，新石器時代，良渚文化，1983年上海青浦福泉山出土，高15厘米，上海博物館藏。 新石器時代 紅陶鳥形器，齊家文化，此鳥形器結(jié)合了雕塑與刻劃的表現(xiàn)手法，鳥身的一側(cè)刻著細線翅翼紋，另一側(cè)刻細線幼鳥紋，還印有小圓圈紋。 紅陶繩紋碗，大地灣文化，容器，甘肅秦安大地灣1期遺址出土，高7厘米，口徑17.8厘米，甘肅省博物館藏。 紅陶雙耳罐，新石器時代，盛水器，齊家文化，甘肅武威皇娘娘臺出土，高12.6厘米，口徑10.7厘米， 甘肅省博物館藏。 紅陶雙耳三足壺，裴李崗文化，1978年河南新鄭裴李崗出土，高13.9厘米，口徑6厘米，中國歷史博物館藏。 新石器時代的彩陶生動地呈現(xiàn)了當時人們的生產(chǎn)水平和生活狀況，同時也向我們展示了那時人們的精神世界。通過觀察這些彩陶，我們可以感知很久很久以前人們的生活與情感，感知遠古人類豐富多彩的歷史畫面，說明歷史離我們并不遙遠。我們探究這些彩陶的用處以及當時人們的生活狀況和情感狀況，就是在探究那段歷史。謝謝 謝！謝！