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1、永遇樂明月如霜蘇軾彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆?！竞喗椤坑烙鰳?，詞牌名。此調有平仄兩體。仄韻始于柳永，平韻始于陳方平。又名消息。雙調，一百零四字，這首仄韻?！咀⒔狻壳寰埃呵骞?。曲港：曲曲折折的港灣。紞(dn)如：鼓聲。鼓聲沉悶的樣子。鏗然：金石般響亮。異時：他年?！竟适隆繐?jù)白居易燕子樓詩序所說，唐代徐州故尚書張建封有愛姬叫盼盼，善歌舞，且

2、雅多風態(tài)，尚書死后，她念舊愛而不嫁，居燕子樓中十余年才死。蘇軾當年在徐州作知府時，出于詩人的雅興，夜宿于燕子樓。大約感念盼盼的事跡，當晚夢見了她，而后寫了這首詞。明月皎潔如霜，好風涼爽似水，清涼的夜景美好無限。曲曲折折的港灣中，魚兒不跳出水面；圓圓潤潤的荷葉上，流轉著晶瑩的露珠。夜色沉靜，天地寂寞，悄無人影。沉悶的更鼓敲了三響，飄零一葉鏗然落地，黯沉沉，夢里的倩影突被驚散。夜色茫茫無處重尋夢里的悲歡，醒來后我在小園中悵然走遍。作天涯游客我已厭倦，在山中一條歸路上我翹望故園，望斷了我的心兒和雙眼。燕子樓早已空落落了，佳人如今何在？空鎖了樓中梁上飛燕。古往今來都如同夢幻，人們何曾從夢中醒轉，只因為

3、舊歡新愁纏纏不斷。他年后人對著我建造的黃樓夜景，也會像我對燕子樓一樣的悵然，為我發(fā)出人生無常的浩然長嘆！(2011湖北卷)(原文在六國論)13請把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。(4分)譯文：_(2)其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。(3分)譯文：_(3)孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。(3分)譯文：_【答案】(1)古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不栽樹木(作標記)，后來的圣人改用棺槨。(得分點：“厚衣”、“封”，“厚衣之以薪”為介賓結構后置，“

4、葬之中野”省略介詞“于”)(2)后來，牧童丟失了羊，羊進入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火燒了里面的葬槨。(得分點：“亡”、“鑿”，句意)(3)孝文皇帝不起墳堆，實行薄葬，因為節(jié)儉而使靈魂安息，可以作為榜樣。(得分點：“去墳”、“以”，“安”使動用法)1掌握文中若干文言詞語。2領會本文在敘說家庭瑣事中抒發(fā)真摯感情的特點。3品味本文平實自然、凄婉流傳、邊訴邊泣、吞吐嗚咽的語言特點。4古今異義(1)明年，丞相薨古義：第二年今義：下一年(2)將成家而致汝古義：安家今義：成立家庭(3)強者夭而病者全乎古義：強健的人今義：強有力的人(4)幾何不從汝而死也古義：多少(日子)今義：幾何學的簡稱(5)

5、吾與汝俱少年古義：指青年男子，與“老年”相對今義：指十歲左右到十五六歲(6)又可冀其成立邪古義：成長立業(yè)今義：形成，建立(7)志氣日益微古義：精神今義：求上進的決心和勇氣，要求做成某件事的氣概(8)雖然，我自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣古義：即使這樣今義：連詞，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼應5詞類活用(1)恐旦暮死：旦暮，名詞活用作狀語，在早晚之間，語境義為過不了多久。(2)吾兄之盛德而夭其嗣：夭，動詞的使動用法，使早死。(3)汝之純明宜業(yè)其家者：業(yè)，名詞活用作動詞，繼承的事業(yè)。(4)長吾女與汝女：長，動詞的使動用法，使長大。(5)東亦客也：客，名詞活用作動詞，客居。(6)將成

6、家而致汝：致，動詞的使動用法，使來。(7)毛血日益衰：日，時間名詞活用作狀語，一天天地。(8)其竟以此而殞其生乎：殞，動詞的使動用法，使死亡。6特殊句式(1)惟兄嫂是依賓語前置句，“是”提賓，應為“惟依兄嫂”(2)吾實為之，其又何尤賓語前置句，應為“尤何”(3)吾佐董丞相于汴州介賓短語后置句，應為“于汴州佐董丞相”(4)從嫂歸葬河陽省略句，應為“從嫂歸葬(于)河陽”7走近作者韓愈(768824)，字退之，河陽人。因自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐文學家。曾任吏部侍郎，故又有韓吏部之稱，卒贈禮部尚書，謚號“文”，又稱韓文公。政治上既不贊成王叔文改革集團的主張，也反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。比較關心人民疾苦。文學主

7、張繼承秦、漢散文傳統(tǒng)，提出“文以載道”和“文道合一”的觀點。與柳宗元同為古文運動的領袖。舊時列為“唐宋八大家”之首。所作記敘文，注重形象的描繪；抒情散文亦能與敘事融合，情真意切；論說文則以簡潔、透辟、嚴謹見長。師說進學解張中丞傳后序柳子厚墓志銘祭十二郎文等，皆為名篇。詩亦力求創(chuàng)新，氣勢雄偉，有獨特風格，影響直至清代。祭十二郎文是韓愈為祭奠其侄韓老成而寫。韓愈的父親韓云卿生子三人，長韓會，次韓介，季韓愈。韓老成本是韓介的次子，出嗣給長兄韓會為子，他在族中排行第十二，唐代習慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這里是以行第稱韓老成。韓愈幼年喪父，由韓會夫婦撫養(yǎng)成長，他和老成生活在一起，經(jīng)歷患難，所以叔侄間

8、的情感特別親密。這篇祭文，韓愈敘寫了幼年事情和生離死別的悲哀，于縈回中見深摯，于嗚咽處見沉痛，融抒情于敘事之中。1試對本文的結構及層次大意進行簡要分析。全文除開頭一節(jié)為“引子”外，可分為三個部分。第一部分以記敘為主，通過韓氏家族中“兩世一身，形單影只”人丁不旺情狀的描述，記錄了叔侄倆三別三會的情景，抒寫了叔侄之間的依依深情。第二部分以抒情為主，主要抒發(fā)作者聽到十二郎亡故的噩耗后心中痛苦而復雜的思想懷感，感嘆“吾兄之盛德而夭其嗣”，“汝之純明而不克蒙其澤”，并對“神難明”、“理不可推，壽不可知”發(fā)出無奈的嘆息和怨尤。第三部分以說明記敘為主，表達了祭奠亡靈、吊慰家屬和為十二郎遷葬的打算，言辭間情意

9、悠悠，表現(xiàn)出作者對仕途的厭倦和對人生現(xiàn)實的感喟，真可謂“言有盡而情不可終”?？傊疚陌褦⑹屡c抒情有機結合在一起，密切聯(lián)系家庭、身世和日常生活瑣事， 反復抒寫作者對亡侄十二郎的無限哀痛之情，字字是血，聲聲是淚，同時也顯露出對自己浮沉于宦海的凄楚和沉重的人生感嘆。2作者在課文中從哪些角度或側面描述了叔侄間的交往與相處情狀？韓愈在祭十二郎文中極力鋪敘了叔侄之間的相處與交往，字里行間洋溢著哀痛、遺憾、后悔、愧疚之情。作者主要從三個層面進行敘寫?！拔嵘俟拢伴L，不省所怙，惟兄嫂是依”。這里作者從自己的身世寫起，然后交代了十二郎的年齡等有關情況，“中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽?！焙髞怼坝峙c汝就

10、食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也?！弊髡吒嬖V我們這樣一個現(xiàn)實狀況，他與十二郎年齡相若，或是稍長一點而已，且從小在一起生活，相處甚洽，并是韓氏家族中“碩果僅存”的兩個男丁，“韓氏兩世，惟此而已”，叔侄二人之間的情感之深篤不論從家庭的角度，還是從個人角度都是在情理之中，孤苦伶仃，相濡以沫，以維系韓氏一門的延續(xù)與發(fā)展，責任何其重，其情何其悲，其狀又是何其哀？詳寫韓愈與十二郎之間成年后的三次相聚與別離，其中三次別離又有不同的描述和感受。十多年間，叔侄間僅有三次相聚，以第三次聚首一年為最長，另外兩次相聚的時間都很短暫?！皢韬簦∈胫^汝遽去吾而歿乎？”作者痛感叔侄間聚首之時何其短，天人相隔，生死兩茫茫，情何

11、以堪，家門何以堪神明何在？情理何在？作者的怨尤之情凄婉動人，悔疚之語隨心而發(fā)，“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”。作者在文中插敘了一段書信中的話，抒寫了十二郎之死出乎自己意料的詫異和難以置信之情，“少者強者而夭歿，長者衰者而全存乎？未可以為信也！”長者、尊者祭奠晚輩，白發(fā)人送黑發(fā)人，其狀可哀，其情堪悲，又怎能不使作者摧肝裂肺，哀痛不已。面對殘酷的現(xiàn)實他不敢相信而不得不信，除了兩鬢平添幾縷白發(fā)以外，也只能喟嘆命運，感慨人生的冷酷無情了。這樣，三個層次依次鋪寫開來，寫出了叔侄之間的悠悠深情，如杜鵑啼血，給人以心靈上的震撼。3文章的主要特點是什么？抒寫了怎樣的感情？此文的最大特點是敘

12、事中抒情。具體說來作者抒發(fā)了以下幾個方面的感情。一是骨肉親情。作者和十二郎，雖為叔侄而情同手足，“兩世一身，形單影只”，孤苦伶仃，家族凋零，振興無望。在這注重門庭興旺家道高貴的古代，不能不引起徹心切膚之痛。二是悔恨悲痛之情。作者與十二郎，幾欲相見團聚，但由于種種原因，卻未能遂心，這不能不引起作者的悔恨；“吾又罷去，汝又不果來”“遽去吾而歿”，不能不令作者悲痛至極；以至于老成(十二郎)之死，使作者頓生真邪夢邪的懷疑，悲痛之情達到了極點。三是愧疚遺憾之情。作者“生不能相養(yǎng)與共居，歿不能撫汝以盡哀”，愧對神明，愧對父兄，也愧對十二郎，以至于痛極生悲，發(fā)出“彼蒼者天”，“曷其有極”的呼喊，甚至“無意于

13、人世”，只求“數(shù)頃之田”撫養(yǎng)子孫以待余年。四是表達自身宦海沉浮之苦和人生無常之情。作者奔走仕途，求食求祿，因而別多聚少，以至于抱憾終生；作者年齡比老成大，身體比老成弱，但“少而強者不可保”，哀嘆人生之無常，體現(xiàn)了痛切之情?？傊@篇祭文，“字字是血，字字是淚”，為祭文中的“千年絕調”。4作者在文中是如何運用散文筆法自由抒情的？祭文偏重抒發(fā)悼念哀痛之情，一般都結合死者的功業(yè)德行展開，往往歷敘生平，歌功頌德。而本文不拘常格，主要記敘家?，嵤?，訴說自己與死者的密切關系，抒寫無窮無盡難以抑制的悲哀，表達刻骨銘心的骨肉至情。形式上擯棄了四言韻文或駢文的固定格式，采用了純凈的散文筆法，句子長短隨感情的變化

14、和事理敘述，不受祭文篇幅簡短和四六句式的束縛，敘事詳備，抒寫盡致，感情波瀾起伏，手法靈活多變，是祭文文體的革新，為充分表達作者的思想提供了條件。全文有吞聲嗚咽之態(tài)，無夸飾艷麗之辭，為后世歐陽修隴岡阡表、歸有光項脊軒志、袁枚祭妹文等開辟新徑。清代古文家劉大櫆說：“文貴變一集之中篇篇變，一篇之中段段變，一段之中句句變，神變，氣變，境變，章節(jié)變，字句變，惟昌黎能之?！薄敬鸢浮緼(B項，“不省所怙”的“怙”應讀“h”；C項，“奴婢”的“婢”應讀“b”；D項“萬乘”的“乘”應讀“shn”。)【答案】D(D項， 比：近來。戚：憂傷。)【答案】C(指示代詞“那、那些”；人稱代詞“你的”；副詞，表反問語氣；假

15、如；副詞，表揣測語氣；人稱代詞“他、他們”。)【答案】A(A項兩個“與”字，都是介詞，和；B項代詞，代“遽去吾而歿”之事/語氣詞；C項把/用來；D項轉折/修飾)5下面對文句的理解不正確的一項是()A兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”子孫兩代都只剩一個男丁，孤孤單單。嫂嫂曾經(jīng)撫摸著你指著我說：“韓氏兩代，就只有你們兩個了！”嫂嫂的話，表現(xiàn)了對作者和十二郎的珍愛，語調雖平靜，卻內含深情。B吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。我還未到四十歲，而視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動。這幾句為了說明自己身體的病弱，一連用了三個“而”字，不僅加重了語氣，讀起來鏗鏘有力，而且反

16、襯并強調了本段末提出的問題：“孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎？”加強了作者的悲痛感。C孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎？誰料想到年少的死了，而年長的卻活著；身強的夭折，而病弱的卻保全了生命？作者哀嘆自己未老先衰本該早死而未死，十二郎年少康強，不該早死而竟死，兩相對照極度悲哀。病弱的作者偏偏充當了白發(fā)人送黑發(fā)人的角色，這是人生一大不幸。這一問深深表明了他心中的驚詫嘆惋和無比痛惜，也會在讀者心里激起強烈的震動。D言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？言語有窮盡之時，而哀痛之情卻是無盡的，這些你是知道呢，還是不知道呢？以問句作為文章的結束語，更進一步擴展和加深了作者的哀思。明知死后無知

17、，還要如此提問，就使作者更加傷痛不已。千言萬語，總有盡時，悲戚之情，永無絕期。無盡的思念，無盡的哀痛，留給讀者去品味?！敬鸢浮緼(嫂嫂的話主要的是內含凄楚和辛酸。)閱讀課文12兩個自然段，回答問題。年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈：嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當不復記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。6古代傳統(tǒng)的祭文，有

18、一套固定格式內容多為對死者的稱頌，形式則多為體；而韓愈這篇祭亡侄的文章，卻寫得別開生面、頗有創(chuàng)造性，其特色為：從內容的角度看，只有沒有；(前限16格，后限10格)從形式的角度看，。(概括不超過22格)【答案】駢儷對身世、家常、生活遭際的樸素敘述對亡者的一句贊頌之辭不用駢儷韻文，而是句子長短錯落，更貼近生活7悼念死者，卻從自己的身世落筆，“吾少孤，及長，不省所怙”，這樣構思和寫作，作者的目的可以歸納成兩點，即：；(概括不超過14格)。(概括不超過15格)【答案】表現(xiàn)由亡侄引發(fā)的對兄嫂的懷念一往情深地表達他對親人的痛惜之情8對文中所說“兩世一身，形單影只”“嫂嘗撫汝指吾而言曰：韓氏兩世，惟此而已！”可從兩個角度來理解：從表達方式上來看，這里運用了和相結合的手法；(每格1字)從情感上來看，。(限6字)【答案】直接描述間接烘托突出一個“悲”字