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1、16 孔雀東南飛(并序)1字音識(shí)記ykng humchuwi rudngpnfnijzh zhpnp 2通假字“紉”通“韌”，柔韌牢固“取”通“娶”，娶妻“奄奄”通“晻晻”，日色昏暗無(wú)光的樣子3一詞多義動(dòng)詞，勞作動(dòng)詞，成為介詞，被動(dòng)詞，成為介詞，替，給動(dòng)詞，算，算作動(dòng)詞，辭別休，女子被夫家趕回娘家動(dòng)詞，出嫁代詞，哪里代詞，什么4古今異義務(wù)必，表示懇切叮嚀無(wú)論如何氣息微弱各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱(chēng)通“晻晻”，日色昏暗無(wú)光的樣子交錯(cuò)連接使用或行動(dòng)起來(lái)不感覺(jué)困難，容易達(dá)到目的教養(yǎng)從錯(cuò)誤、失敗中取得的知識(shí)吉利5詞類(lèi)活用名詞活用為動(dòng)詞，購(gòu)買(mǎi)名詞作狀語(yǔ)，向東南名詞作狀語(yǔ)，在黃泉下動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使受到煎熬形

2、容詞活用為動(dòng)詞，詳知形容詞活用為動(dòng)詞，詳知 6偏義復(fù)詞“公姥”偏指“姥”“牛馬”偏指“馬”7文言句式被動(dòng)句為仲卿母所遣(“為所”句式表被動(dòng)，介詞“為”引出行為的主動(dòng)者)判斷句汝是大家子 (判斷句式，判斷詞“是”表判斷)倒裝句何言復(fù)來(lái)還 (“何言”即“言何”，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置)自縊于庭樹(shù) (介賓結(jié)構(gòu)后置，“于庭樹(shù)”作狀語(yǔ)修飾“自縊”)漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江府小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。但劉蘭芝卻不為焦母所容，焦母對(duì)她百般刁難，無(wú)奈之下，劉蘭芝只有自請(qǐng)休回娘家。分別時(shí)，夫妻雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，縣令、太守家相繼派人到劉家替子求婚，蘭芝在兄長(zhǎng)的逼迫下應(yīng)允嫁給太守的兒子。焦

3、仲卿聞聽(tīng)此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝投水而死，焦仲卿上吊身亡。兩家把二人合葬在一起，兩人化作了一對(duì)鴛鴦相向而鳴。全詩(shī)由六部分構(gòu)成：(1)序。交代故事的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及成詩(shī)經(jīng)過(guò)。(2)“孔雀東南飛 及時(shí)相遣歸”：開(kāi)端，劉蘭芝對(duì)焦仲卿傾訴遭遇，自請(qǐng)遣歸。(3)“府吏得聞之二情同依依”：發(fā)展，蘭芝被遣，二人依依不舍，仲卿發(fā)誓要接蘭芝回家。(4)“入門(mén)上家堂郁郁登郡門(mén)”：發(fā)展，蘭芝回到娘家后遭遇提親逼嫁。(5)“阿母謂阿女自?huà)鞏|南枝”：高潮，蘭芝、仲卿以死抗?fàn)?，雙雙殉情。(6)“兩家求合葬戒之慎勿忘”：尾聲，合葬、化鳥(niǎo)。1樂(lè)府“樂(lè)府”本來(lái)是漢武帝劉徹設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的官署。它的任務(wù)是

4、制定樂(lè)譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂(lè)近千人”。后來(lái)，把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱(chēng)“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”，就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)了。其中屬于漢代的叫“漢樂(lè)府”。2樂(lè)府詩(shī)中國(guó)古代樂(lè)府官署(漢武帝首設(shè))中可以配樂(lè)演唱的詩(shī)歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類(lèi)。后人多用樂(lè)府詩(shī)代稱(chēng)入樂(lè)的民歌。兩漢樂(lè)府詩(shī)體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語(yǔ)言自然流暢，通俗易懂，朗朗上口，生活氣息濃厚。樂(lè)府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩樂(lè)府詩(shī)集中。漢樂(lè)府民歌又稱(chēng)漢樂(lè)府，風(fēng)格活潑自然。南朝樂(lè)府民歌風(fēng)格清新婉轉(zhuǎn)；北朝樂(lè)府民歌風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的孔雀東南飛與北朝的木蘭辭并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”，是古樂(lè)府民歌的代表

5、作。這部分詩(shī)與詩(shī)經(jīng)中的“國(guó)風(fēng)”性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情，最具有人民性，是樂(lè)府詩(shī)的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂(lè)府詩(shī)的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂(lè)演唱的緣故，也被雅稱(chēng)為樂(lè)府。3互文“互文”是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法?；ノ脑诠旁?shī)詞中的運(yùn)用主要有兩種表現(xiàn)形式：(1)為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞。從這個(gè)角度講，其與“變文”是一致的。這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。掌握了它，有時(shí)可以從已知詞義來(lái)推知另一未知詞義，如“忠不必用兮，賢不必以”(涉江)，其中的“用”和“以”處相應(yīng)位置，由此可推知“

6、以”就是“用”的意思。又如“求全責(zé)備”這一短語(yǔ)，其中“求”與“責(zé)”處于相應(yīng)位置，由此可推知“責(zé)”就是“求”的意思。這類(lèi)互文是容易理解和掌握的。 (2)出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或藝術(shù)表達(dá)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝練的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容。于是兩個(gè)事物在上下文只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即所謂“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意深的效果，這是其在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充、互相呼應(yīng)、彼此映襯，以現(xiàn)出其原意，習(xí)慣上稱(chēng)之為“互文見(jiàn)義”。如孔雀東南飛中“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”，“朝”與“晚”成互文，意為一天之中就做成了繡夾裙和單羅衫。這類(lèi)互文，只有

7、掌握了它的結(jié)構(gòu)方式，才能完整地理解其要表達(dá)的意思。要點(diǎn)一：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵1結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容分析劉蘭芝的形象?！咎骄空怼縿⑻m芝是一位聰明美麗、知書(shū)達(dá)理、勤勞善良而又忠于愛(ài)情、絕不屈服于封建勢(shì)力的古代女性。劉蘭芝明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對(duì)仲卿說(shuō)“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，表現(xiàn)了她雖有無(wú)限的委屈悲苦，卻不甘忍辱屈服的性格。告別焦母時(shí)，她對(duì)焦母說(shuō)“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，從容冷靜，顯示出了她勇于承受不幸遭遇，毫不示弱的剛強(qiáng)性格。對(duì)于仲卿的“卿但暫還家”，不久“相迎取”的安慰，則明確表示“勿復(fù)重紛紜”，“何言復(fù)來(lái)

8、還”，說(shuō)明她對(duì)周?chē)h(huán)境和事態(tài)的發(fā)展有著敏銳的觀察和冷靜的思考，對(duì)焦母不抱有任何幻想。阿兄逼婚，她說(shuō)“處分適兄意，那得自任專(zhuān)”，心中卻打定了殉情的主意，顯示出了外柔內(nèi)剛的性格。同時(shí)，她也善良溫順，對(duì)仲卿體貼諒解，一方面忠于愛(ài)情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，一方面又能設(shè)身處地為仲卿考慮，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。2如何看待劉蘭芝和焦仲卿的死？【探究整理】從故事情節(jié)來(lái)看，這二人的死，是這一出家庭悲劇的結(jié)局；從立意上看，他們的死，代表的是一種積極的反抗。他們死了，逼迫他們的人的愿望都落空了。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，死不是消極行動(dòng)，是一種積極的反抗，也是一種生命的控訴。詩(shī)歌雖對(duì)封建禮教和封

9、建家長(zhǎng)制未著一個(gè)字的議論，但卻通過(guò)這二人的悲劇，揭露了封建禮教和封建家長(zhǎng)制吃人的本質(zhì)，并對(duì)這種制度進(jìn)行了無(wú)情的抨擊。同時(shí)，也贊美了這二人的忠貞愛(ài)情和不屈的反抗行為，從而歌頌了反封建的不妥協(xié)精神。3劉蘭芝與氓詩(shī)女主人公的愛(ài)情都是悲劇，她們?cè)诒瘎≈械膽B(tài)度有什么不同？【傾心點(diǎn)撥】分析人物一個(gè)很有效的方法就是分析人物的個(gè)性化語(yǔ)言。理解詞語(yǔ)要放到詞語(yǔ)所在的語(yǔ)言環(huán)境中去，要聯(lián)系上下文，不要斷章取義。【探究整理】 劉蘭芝，她美麗，勤勞，有教養(yǎng)，善良，忠于愛(ài)情。她與焦仲卿被焦母拆散，分手時(shí)向焦仲卿表明自己的意愿：“蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”；在被哥哥逼迫而無(wú)退路時(shí)，毅然以死殉情。更突出的是，她具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)

10、，她性格倔強(qiáng)，決不向惡勢(shì)力低頭。面對(duì)焦母的無(wú)理刁難，她沒(méi)有委曲求全，而是主動(dòng)請(qǐng)歸，“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸”。在被逼迫得無(wú)退路時(shí)，毅然以死殉情。氓以敘述為主線(xiàn)，用的是倒敘手法，從戀愛(ài)寫(xiě)到被棄回家。女主人公的感情發(fā)展往往中斷敘述順序。例如當(dāng)她講到自己對(duì)氓的熱戀時(shí)，她就立即中止敘述，抒發(fā)她的悔恨之情。講到最氣憤的時(shí)候，就罵上幾句，發(fā)些感慨，然后再說(shuō)下去。從女主人公自敘當(dāng)中，我們可以看出她的性格：清純、多情、天真、容易輕信。結(jié)婚以后，她發(fā)現(xiàn)丈夫?qū)?ài)情不專(zhuān)，并且兇暴地虐待自己，于是從痛苦的生活中得出教訓(xùn)，悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。要點(diǎn)二：鑒賞作品

11、的表達(dá)技巧【探究整理】漢樂(lè)府中寫(xiě)夫妻離別之苦，多以飛鳥(niǎo)失偶起興。這兩句雖不是本詩(shī)故事的組成內(nèi)容，但通過(guò)孔雀向東南飛去卻不愿失偶分離來(lái)象征焦仲卿、劉蘭芝的恩愛(ài)依戀，為全詩(shī)定下了一種纏綿悱惻的基調(diào)。從全詩(shī)結(jié)構(gòu)上看，有統(tǒng)攝全篇、引出下文的作用。“孔雀東南飛，五里一徘徊”，在全詩(shī)中有什么作用？樓主劉蘭芝聰明、美麗，勤勞、善良，按理說(shuō)應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡牌诺南矏?ài)，為什么劉母不但不喜歡這個(gè)兒媳，反而橫加指責(zé)，甚至決絕地逼迫焦仲卿休妻？第 1 樓因?yàn)閯⑻m芝沒(méi)有給焦家生下兒子。在封建社會(huì)中，“不孝有三，無(wú)后為大”，從課文中“新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)”看，雖在時(shí)間上有些夸張之意，但有一點(diǎn)是肯定的：蘭芝嫁入焦家已有幾年時(shí)間。課文中沒(méi)有關(guān)于蘭芝育子的敘述，而且從文中還可以看出，焦家只有焦仲卿這一個(gè)兒子，焦家全部的希望都寄托在他一個(gè)人身上，若蘭芝不能為焦家延續(xù)香火，那么焦母是絕不能容納她的。【探究主題】劉蘭芝被驅(qū)原因第 2 樓因?yàn)閯⑻m芝、焦仲卿之間的感情太好，使焦母感到失落，以致引起了焦母的不滿(mǎn)。從文中看，焦母是獨(dú)自一人含辛茹苦地把焦仲卿拉扯大的，她把全部的感情、全部的希望都寄托在這唯一的兒子身上。但兒子婚后與妻子卿卿我我、柔情蜜意，不自覺(jué)中焦母感到失落，覺(jué)得是媳婦奪走了兒子，于是遷怒于蘭芝，把怨氣都撒在蘭芝身上。第 3 樓