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1、 11 中華文化與民族精神 1．中國古代書法不斷賦予各種字體獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，篆書的莊重古樸、隸書的典雅高貴、楷書的端莊秀麗、行書的灑脫隨意、草書的落拓不羈，雖然只是線條的描摹，卻為我們描繪了一個五彩繽紛的藝術(shù)世界。與書法同源的中國畫，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)人生的寫照。這說明 ①漢字是中華文明的重要標(biāo)志 ②書法、繪畫藝術(shù)是中華文化一脈相傳的重要見證 ③書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)是中華文化特有的 ④多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 2．日軍侵華戰(zhàn)爭爆

2、發(fā)后，1939年、1944年南寧兩度淪陷，廣西圖書館的建設(shè)和服務(wù)不得不中斷。圖書館工作人員不顧個人安危，將圖書館所藏古籍和其他重要書籍及時轉(zhuǎn)移。廣西圖書館重視古籍保護(hù)，是基于 A．中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長 B．史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 C．中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 D．繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面 【答案】B 【解析】廣西圖書館重視古籍保護(hù)，是因為史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，具有重要意義，B符合題意。A表述不科學(xué)，源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。C、D與題意不符。 3．《環(huán)球財經(jīng)》指出，幾千年的人類文明史上，所有那些衰落的民族沒有一

3、個能夠復(fù)興的，所有那些中斷的文明沒有一種能夠涅槃重生的。但是，偉大的中華民族和古老的中華文明正在成為人類史上唯一的例外，只有中國敢于做民族復(fù)興的夢。要實現(xiàn)復(fù)興夢必須 A．全面拋棄古代傳統(tǒng)文化 B．充分發(fā)揮先進(jìn)文化在社會發(fā)展中的決定作用 C．在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造中華文化新的輝煌 D．復(fù)興中國古代衰落和中斷的一切文化 【答案】C 【解析】由材料可知，實現(xiàn)中華民族的復(fù)興夢，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，C符合題意；A、B、D均說法錯誤。 4．“中國珍貴典籍史話叢書”是“中華古籍保護(hù)計劃”支持立項的珍貴典籍普及推廣項目，由國家圖書館組織實施。目前已完成書稿26部，首批10種史話已經(jīng)

4、由國家圖書館出版社正式出版，其中有《文苑英華》《永樂大典》等。古籍的保護(hù) ①見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長 ②是中華文明發(fā)展的重要標(biāo)志 ③保留了中華文化的歷史文脈 ④彰顯了中華文化鮮明的時代性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 5．“中國智慧自成語境”。中國成語堪稱中華文化的“活化石”，承載著豐富的人文內(nèi)涵，大量成語出自古代經(jīng)典著作，表達(dá)著人倫善惡的中國價值觀。材料體現(xiàn)了 ①中華文化源遠(yuǎn)流長 ②傳統(tǒng)文化具有民族性 ③實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) ④中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 A．①④ B．

5、②③ C．①② D．①③ 【答案】C 【解析】中國成語堪稱中華文化的“活化石”，承載著豐富的人文內(nèi)涵，大量成語出自古代經(jīng)典著作，表明中華文化源遠(yuǎn)流長，①符合題意；中國成語表達(dá)著人倫善惡的中國價值觀，表明傳統(tǒng)文化具有民族性，彰顯中華民族特色，②符合題意；材料沒有體現(xiàn)實踐的作用，③不符合題意；材料沒有體現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，④錯誤。故選C。 6．《四庫全書》系統(tǒng)地、有條理地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大叢書。其內(nèi)容涵蓋甚廣，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、醫(yī)學(xué)、天文、地理、藝術(shù)、科技、農(nóng)業(yè)、占卜等，具有寶貴的文化價值。其文化價值表現(xiàn)在 ①見證了中華文化的源遠(yuǎn)

6、流長和博大精深 ②從中能夠透視到中華文化的傳承與發(fā)展 ③是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識 ④從中能夠看到歷史和現(xiàn)實的所有文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 7．在5000多年中華文明的歷史長卷中，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“為萬事開太平”的愛國主義精神始終是中華文化的核心價值追求，是中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶。3000多年前的《周易》提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，更激勵著中華民族為了美好明天奮斗不止。這說明 ①中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中　 ②中華文化是激勵中國人民克服艱難

7、險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患的強(qiáng)大物質(zhì)力量　 ③中華優(yōu)秀文化是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的堅實物質(zhì)力量　 ④中華優(yōu)秀文化是激勵中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的愛國主義精神是中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶，這說明中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，①符合題意?！?000多年前的《周易》提出‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’，更激勵著中華民族為了美好明天奮斗不止”，說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是激勵中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源，④符合題意。中華優(yōu)秀文化是激勵中國人民克服艱

8、難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患的強(qiáng)大精神力量，②③說法錯誤。故選B。 8．山東呂劇、云南的滇劇、閩南的高甲戲、池州儺戲、岳西高腔、安順地戲……中國戲曲最早是從模仿勞動的歌舞中產(chǎn)生的，起于先秦時期，明代達(dá)到繁榮。目前我國各民族地區(qū)的戲曲劇種約三百六十種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。各具特色的地方戲曲 ①是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要體現(xiàn) ②是各民族人民長期社會實踐的產(chǎn)物 ③以其鮮明的民族性而保持穩(wěn)定不變 ④是由當(dāng)?shù)氐臍v史文化和地理環(huán)境決定的 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】A 9．火文化經(jīng)歷了數(shù)千年，其中鉆木取火這項古老的文明在中原

9、大地已經(jīng)不復(fù)存在，但在海南島的黎族地區(qū)卻保留至今。黎族的鉆木取火是古代各類人工取火技術(shù)之一，具有鮮明的地域特色，現(xiàn)在已經(jīng)被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這表明 ①文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 ②鉆木取火是黎族文化的集中展示 ③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 ④傳統(tǒng)文化在繼承中得到發(fā)展 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】②錯誤，民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)。材料中“黎族的鉆木取火是古代各類人工取火技術(shù)之一”表明了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，③符合題意。鉆木取火是黎族的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)是一個國家和民

10、族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，有利于展現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，①符合題意；④強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化的傳承，與題意不符。故選B。 10．第五屆福建藝術(shù)節(jié)的舞臺上可謂創(chuàng)新涌動。晉江市高甲戲劇團(tuán)推出新戲《閩南人·家》，緊扣晉江僑鄉(xiāng)特色，把閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素原汁原味搬上舞臺，在傳承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，生動活潑、載歌載舞。《閩南人·家》的創(chuàng)作 ①促進(jìn)了福建文化生產(chǎn)力的發(fā)展 ②體現(xiàn)了“一方水土，一方文化” ③有利于豐富和發(fā)展中華民族文化 ④說明中華各民族文化具有中華文化的共性 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】B 【解析】

11、晉江市高甲戲劇團(tuán)推出新戲《閩南人·家》，緊扣晉江僑鄉(xiāng)特色，把閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素原汁原味搬上舞臺，在傳承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，生動活潑、載歌載舞。這體現(xiàn)了“一方水土，一方文化”，有利于豐富和發(fā)展中華民族文化，②③符合題意；①④不符合材料主旨，排除；故選B。 11．“河神”禹王是千百年來中華民族共同尊奉的精神神祗，承載著中華民族克服艱難、篳路藍(lán)縷尋求幸福生活的生命歷程，其身上展現(xiàn)出的奉獻(xiàn)、忍耐、堅韌、勇猛等美好品質(zhì)，至今仍然是最具感發(fā)力量的社會核心價值。這表明，中華民族精神 ①深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中　 ②是推動中華民族走向繁榮的精神動力　 ③彰顯于發(fā)展中國特色社會主義的偉大事

12、業(yè)之中 　 ④貫穿于中國人民救亡圖存的艱苦奮斗之中 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 12．某校高二（2）班學(xué)生就樹立愛國主義進(jìn)行了一次班級討論。同學(xué)甲認(rèn)為：“擁護(hù)和積極參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，才是真正的愛國，其他一切行為都是一種虛假的愛國表現(xiàn)。”此觀點(diǎn) ①立足時代要求，把握了愛國主義的主題　 ②沒有看到愛國主義在不同時代有著不同的表達(dá)　 ③把握了各個時代愛國主義的共同主題　 ④認(rèn)識到愛國主義是民族精神的核心 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】A 【解析】該同學(xué)看到了發(fā)展中國特色社會主義是當(dāng)

13、前愛國主義的主題，①正確。該同學(xué)沒有認(rèn)識到愛國主義的具體性，不同時代有著不同的要求，②正確。該同學(xué)只把握了新時期愛國主義的主題，排除③。此題沒有涉及愛國主義與民族精神的關(guān)系，排除④。故選A。 13．中央電視臺推出特別節(jié)目《大國工匠》，講述實現(xiàn)中國夢征程中勞動者的故事，謳歌工匠精神。工匠精神是一種對產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，是懷著敬畏之心去把一個簡單的工藝做到精純，哪怕重復(fù)成千上萬遍。越是互聯(lián)網(wǎng)時代，工匠精神越是彌足珍貴。下列對工匠精神理解正確的是 ①工匠精神是在實踐中發(fā)展具有其時代印記 ②工匠精神為實現(xiàn)中國制造強(qiáng)國夢的提供現(xiàn)實路徑 ③工匠精神為實現(xiàn)中國制造強(qiáng)國夢提供精神

14、支撐 ④工匠精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 【答案】A 14．在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為心系國家的前途和命運(yùn)，獻(xiàn)身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國統(tǒng)一大業(yè)。這表明 ①愛國主義是具體的 ②愛國主義是歷史的 ③愛國主義是抽象的 ④愛國主義有共同的要求 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 【答案】A 【解析】愛國主義是具體的，而非

15、抽象的，它隨時代的變化而變化，①②符合題意，③說法錯誤；④說法正確，但是與材料主旨不符，排除。故選A。 15．為銘記歷史，警示后人。近年來，中國人民革命軍事博物館舉辦了多次展覽。展覽遴選有代表性的歷史事件、歷史人物及相應(yīng)圖片、文物和檔案，力求準(zhǔn)確客觀全面地展現(xiàn)歷史原貌，使參觀者受到深刻的愛國主義教育。這表明 ①弘揚(yáng)民族精神需要借助一定的物質(zhì)載體 ②珍貴史料是進(jìn)行愛國主義教育的寶貴資源 ③展覽是傳播中華民族精神的最佳方式和途徑 ④優(yōu)秀文化都應(yīng)該如實地反映歷史和現(xiàn)實的原貌 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 16．2017年9月，某校舉行了

16、以“弘揚(yáng)民族精神，培育愛國情懷”為主題的開學(xué)典禮，以此讓學(xué)生更深刻地了解民族精神的豐富內(nèi)容，感受民族精神的時代內(nèi)涵，逐步增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。弘揚(yáng)和培育民族精神 ①是新時期愛國主義的主題 ②是增強(qiáng)我國國際競爭力的要求 ③是抵制西方文化的迫切需要 ④是堅持中國特色社會主義道路的需要 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】D 【解析】本題材料已經(jīng)暗示了弘揚(yáng)和培育民族精神是非常必要的，②④符合題意；發(fā)展中國特色社會主義、擁護(hù)祖國統(tǒng)一是新時期愛國主義的主題，①不選；③說法不科學(xué)，西方文化不能一概抵制，排除。故選D。 17．中華民族精神不是一成不變的，淮

17、河抗洪為其增添了新的時代內(nèi)涵，最突出的就是不再提倡“嚴(yán)防死守”，而是強(qiáng)調(diào)“科學(xué)防洪”。政府實行有效管理、科學(xué)防控，淮河防總辦的同志用“科學(xué)防洪，依法防洪”八個字總結(jié)了我們在防洪工作中最明顯的變化和特征。這一變化說明 A．新時期要弘揚(yáng)和培育愛國主義的民族精神 B．科學(xué)精神與法治精神應(yīng)是當(dāng)今時代精神應(yīng)有的新的內(nèi)涵 C．只要堅持愛國主義精神，就能取得社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的勝利 D．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要 【答案】B 【解析】從“嚴(yán)防死守”到“科學(xué)防洪，依法防洪”的變化不是有沒有堅持愛國主義，而是愛國主義的內(nèi)涵發(fā)生了變化，增加了科學(xué)精神和法治精神，故A不符合題意

18、，B符合題意；C說法過于絕對，排除；D不符合題意，排除。 18．2017年6月30日，歌劇《江姐》在上海大劇院開場演出，掀起了一股學(xué)習(xí)江姐事跡和“紅巖精神”的熱潮。紅巖精神是在中國人民抗日戰(zhàn)爭這一特殊歷史時期和大后方這一特定的歷史環(huán)境下，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在實踐中創(chuàng)造出來的偉大民族精神和時代精神的光輝結(jié)晶。這折射出紅巖精神 ①其形成和發(fā)展是隨著時代變化而不斷豐富的過程 ②形成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民奮斗的歷程之中 ③是新民主主義革命時期中華民族精神的突出表現(xiàn) ④是改革開放以來中國共產(chǎn)黨對民族精神發(fā)展的結(jié)果 A．①② B．②③ C．②④ D．①③ 【答案】B

19、 19．近年來，載人航天、探月工程、載人深潛、超級計算機(jī)、北斗導(dǎo)航衛(wèi)星、航空母艦等重大科技項目都取得了圓滿成功，國人為之歡呼，為之自豪，為之鼓舞……世界總能從中國人身上感受到中華民族精神的巨大力量。這告訴我們中華民族精神 ①是新時期愛國主義的核心和主題 ②有利于增強(qiáng)我國國際競爭力 ③薪火相傳，隨著時代的變化而不斷豐富發(fā)展 ④是推動中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神動力 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】B 【解析】載人航天、探月工程、載人深潛、超級計算機(jī)、北斗導(dǎo)航衛(wèi)星、航空母艦等都是近年來我國取得的科技成就，這些科

20、技成就都是我國自主創(chuàng)新的成果，有利于增強(qiáng)我國國際競爭力，告訴我們中華民族精神是推動中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神動力，隨著時代的變化而不斷豐富發(fā)展，②③④符合題意；新時期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，①錯誤；故選B。 20．當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化實力和民族精神競爭。有沒有高昂的民族精神是衡量一個國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度。這表明，弘揚(yáng)和培育民族精神是 A．提高全民族素質(zhì)的必然要求 B．不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求 C．有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法 D．堅持社會主義道路的需要 【答案】B

21、 1．1074年，沈括經(jīng)過認(rèn)真考察、分析，繼承了中國古代“高山為谷，深谷為陵”的說法，提出了形成雁蕩山獨(dú)具奇特地貌的原因，“當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳”。這在中國乃至世界地學(xué)史上，首創(chuàng)了“流水侵蝕”的概念。可見 A．“流水侵蝕”概念的提出源于沈括的智慧 B．文化影響人的實踐活動 C．中華文化源遠(yuǎn)流長 D．文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展 【答案】C 【解析】沈括在900多年前首創(chuàng)“流水侵蝕”的概念，集中體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)，C正確。文化源于實踐，受社會實踐的影響，A、D錯誤；B與題意不符。 2．2017年4月19日，全國各地及亞洲教育培訓(xùn)行業(yè)500

22、0校長及教育人士，匯集鄭州國際會展中心，參加2017第十三屆中國教育培訓(xùn)行業(yè)發(fā)展年會鄭州（春季）會議，“智慧習(xí)字”書法教育作為其中200多家優(yōu)質(zhì)教育項目之一亮相年會現(xiàn)場。將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，一直以來在教育界都存在爭論。下列對“書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系”的看法中，正確的有 ①在數(shù)字化時代，強(qiáng)迫中小學(xué)生練習(xí)書法是浪費(fèi)時間 ②鍵盤輸入要比書寫記錄更加符合社會發(fā)展的趨勢 ③文字是文化的基本載體，學(xué)好漢字有助于傳承中華優(yōu)秀文化 ④書法是藝術(shù)的典型形式，該做法有利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高 A．③④ B．①② C．①③ D．②④ 【答案】A 【解析】③④是對書法教

23、育納入中小學(xué)教學(xué)體系的正確看法，符合題意。①②沒有認(rèn)識到學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的重要性，不符合題意。 3．孔子學(xué)院被譽(yù)為“中國最好最妙的出口產(chǎn)品”，妙就妙在中方不唱“獨(dú)角戲”，而與外方共唱“二人轉(zhuǎn)”：我方主導(dǎo)、民間運(yùn)作、中外合作、互利互享，中外高校、中小學(xué)“結(jié)對”辦學(xué)，中方院長、外方院長攜力推進(jìn)，“融入外國主流”?？梢?，孔子學(xué)院的成功是基于 ①中華文化的包容性有利于中華文化和其他民族的文化和睦相處 ②保持文化的民族特色是提升文化競爭力的前提和基礎(chǔ) ③促進(jìn)中華文化傳播必須遵循各民族文化一律平等原則 ④我國綜合國力的持續(xù)增強(qiáng)和隨之帶來的軟實力的提升 A．①④ B．②③ C．②④

24、 D．①③ 【答案】D 4．“中華文化像一個很大的圓心，圓的半徑就是中文，半徑有多長，文化就能夠走多遠(yuǎn)?！痹谥骷矣喙庵锌磥?，中華文化正是依靠漢字才流傳至今。“我們的教育一定要教這些東西，不能讓它缺席?！边@說明 ①教育具有選擇和傳遞文化的功能　 ②中文是世界上最優(yōu)秀的一種語言　 ③漢字是傳承世界文化的重要載體　 ④漢字對傳承中華文明有重大作用 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 【解析】通過教育的方法來傳承漢字體現(xiàn)了①。中華文化正是依靠漢字才流傳至今，說明了漢字對傳承中華文明的重要作用，④符合題意。各國文化一律平等，世界各國語言都具

25、有各自的魅力，②觀點(diǎn)錯誤。漢字是中華文化的載體，③觀點(diǎn)錯誤。 5．中國歷來有“易代修史”的傳統(tǒng)。一個朝代滅亡后，后繼的朝代為了總結(jié)歷史、借鑒往事、吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，都要給上一個朝代編纂歷史。這個優(yōu)良傳統(tǒng)一直延續(xù)了下來。這個優(yōu)良傳統(tǒng)有利于中華文化 A．傳承文明，開拓創(chuàng)新 B．面向世界，博采眾長 C．薪火相傳，一脈相承 D．獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 【答案】C 【解析】史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證?！耙状奘贰币浴翱偨Y(jié)歷史、借鑒往事、吸取經(jīng)驗教訓(xùn)”，這有利于中華文化薪火相傳，一脈相承，故選C。 6．與歐美拼音文字主要靠聽覺分析不同，漢字作為象形文字，主要靠視

26、覺會意，這在某種程度上決定了東西方兩種文化思維的不同走向。“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”借助漢字的豐富意蘊(yùn)與讀者的視覺會意，時間的逝去，空間的轉(zhuǎn)換，景物的變化，心事的喟嘆，盡在寥寥16字之中。與詩經(jīng)同一時期的希臘史詩則多為鴻篇巨制。這說明 ①文字作為文化的基本載體，影響文化發(fā)展與傳承 ②中華文化薪火相傳，一脈相承 ③受不同因素的影響，各民族文化之間存在著差異 ④尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 7．中國第一部地理志《山海經(jīng)》、中國第一部詩集《詩經(jīng)》、中國第一部紀(jì)傳體史書《史記》均記載

27、了長白山的內(nèi)容，印證了長白山文化的悠久性，進(jìn)而舉證了長白山是中華傳統(tǒng)文化的一個重要發(fā)源地。這表明 A．史書典籍是長白山文化發(fā)展的重要見證 B．史書典籍是長白山文化產(chǎn)生的重要根源 C．長白山文化是中華文化產(chǎn)生的重要標(biāo)志 D．自然美景是長白山文化發(fā)展的重要源泉 【答案】A 【解析】材料強(qiáng)調(diào)了史書典籍在記載長白山文化發(fā)展中的重大作用，A符合題意。長白山文化根源于社會實踐，社會實踐是長白山文化發(fā)展的重要源泉，B、D觀點(diǎn)錯誤。漢字是中華文化產(chǎn)生的重要標(biāo)志，C觀點(diǎn)錯誤。 8．中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是海內(nèi)外中華兒女共同的精神家園和維系海外僑胞與祖國（籍）感情的精神紐帶。下列說法能夠證明中

28、華文化“源遠(yuǎn)流長、一脈相承”的是 ①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ②今天的漢字是由甲骨文演變而來的　 ③北宋時的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級所借鑒　 ④我國民族眾多，方言也較多 A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②④ 【答案】C 9．2017年6月11日，由商務(wù)印書館出版、中國社科院語言所修訂的新華字典APP上線?！缎氯A字典》自從上世紀(jì)50年代出版以來，伴隨了幾代人的啟蒙教育，身上附著了不少的時代痕跡和文化意義，該APP一上線便贏得了網(wǎng)友的關(guān)注。下列有關(guān)漢字的說法正確的是 ①漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用

29、 ②漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代 ③漢字文化是中華文明的重要標(biāo)志 ④漢字是文化的基本載體 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用，①正確；文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代，不是漢字的發(fā)明，②錯誤；漢字文化是中華文明的重要標(biāo)志，③正確；文字是文化的基本載體，不是漢字，④錯誤，故選B。 10．簡牘，指古代漢族書寫用的竹簡和木片。在紙發(fā)明以前，簡牘是中國書籍的最主要形式，對后世書籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日，有關(guān)圖書的名詞術(shù)語、書寫格式及寫作方法，依然承襲了簡牘時期形成的傳統(tǒng)。

30、這表明 ①文化傳播需要通過一定的媒介來實現(xiàn)　 ②新的傳媒出現(xiàn)意味著舊的傳媒消失　 ③簡牘是古代中華文化傳播的主要途徑　 ④簡牘是中華文化一脈相傳的重要見證 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】C 11．改革開放以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國瓷器藝術(shù)進(jìn)入了一個全面繁榮發(fā)展新時期，展現(xiàn)出包容性、多樣性、科學(xué)性的特征。許多新工藝、新材料、新形式、新品種應(yīng)運(yùn)而生，蓬勃發(fā)展。這對我們再創(chuàng)中華文化輝煌的啟示有 ①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證 ②對傳統(tǒng)文化要在全面繼承的基礎(chǔ)上，注入新的時代精神 ③要把立足于改革開放和

31、現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，作為文化創(chuàng)新的根本途徑 ④積極開展文化交流，充分吸收其他民族優(yōu)秀文化成果作為文化的主體 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 【答案】A 【解析】再創(chuàng)中華文化輝煌，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證，立足實踐、繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、開展文化交流是重要舉措，①③符合題意。對傳統(tǒng)文化要批判地繼承，②觀點(diǎn)錯誤。開展文化交流，應(yīng)堅持以我為主，為我所用的原則，④觀點(diǎn)錯誤。 12．由張藝謀、王潮歌、樊躍“印象鐵三角”組合導(dǎo)演創(chuàng)作的印象系列作品，每一部都風(fēng)格迥異，凝聚著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨(dú)樹一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻。印象系列作品向人們展現(xiàn)了 A．中華文化求同存異、兼

32、收并蓄 B．民族文化五彩繽紛、異彩紛呈 C．區(qū)域文化特色明顯、豐富多彩 D．區(qū)域文化相互借鑒、日趨統(tǒng)一 【答案】C 【解析】由“每一部都風(fēng)格迥異，凝聚著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨(dú)樹一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是文化具有區(qū)域特色，C符合題意，排除A、B。材料揭示的是文化的差異性，D強(qiáng)調(diào)的是文化的統(tǒng)一性，不符合材料主旨。 13．在《海峽西岸建設(shè)》特種郵票中，有兩枚以“閩臺緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了閩臺關(guān)系“地緣近”“血緣親”“文緣深”“商緣廣”和“法緣久”的特點(diǎn)?！拔寰墶憋@示了閩、臺文化之間 ①同根同源，一脈相承 ②相互交融，相互借鑒 ③獨(dú)樹一幟

33、，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ④一方水土，一方文化 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 【答案】A 【解析】閩、臺文化之間的“五緣”形象地反映了閩、臺之間同根同族一脈相承的文化淵源，也反映了閩、臺文化之間交流與借鑒的豐碩成果，①②符合題意；③④不符合題意。故選A。 14．四川人信奉二郎神，據(jù)說二郎神是李冰（都江堰為李冰所修）的兒子，負(fù)責(zé)治水，而四川有水災(zāi)與旱災(zāi)，所以人們會信奉他；江西人信許真君，傳說他善于治蛟（蛟龍帶來山洪）；北方人供奉劉猛將軍，因為北方有蝗蟲，傳說劉猛將軍能治蝗；江南人則信奉蠶桑娘娘……這體現(xiàn)了 A．中華文化所特有的求同存異、兼收并蓄的包容性

34、 B．各具特色的民族文化使世界文化豐富多彩 C．尊重文化多樣性，首先要尊重、培育好、發(fā)展好本民族文化 D．受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化有明顯的區(qū)域特征 【答案】D 15．中國古代以1000文銅錢為一貫的錢幣校量制度的史料文獻(xiàn)記載可追溯到宋代（公元960～1279年）。2016年3月，南昌西漢?；韬钅钩鐾恋奈奈铮C明這一校量方式最晚起源于西漢（公元前202年～公元8年），這一發(fā)現(xiàn)將“千文一貫”的校量制度向前推了1000余年。從文化生活角度看，材料表明 ①兼收并蓄是推動我國文化發(fā)展的必由之路 ②中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩 ③史料文獻(xiàn)是中華文化一脈相承的

35、重要見證 ④出土文物承載著我國歷史文化的豐富內(nèi)涵 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】中華文化源遠(yuǎn)流長，史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。出土文物承載著我國歷史文化的豐富內(nèi)涵，③④符合題意。中國特色社會主義文化發(fā)展道路是推動我國文化發(fā)展的必由之路，①錯誤。②材料沒有體現(xiàn)，排除。故選D。 16．在《漢字心能量》一書中，作者皮明從“心”入手，囊括了640個含有“心”字旁或“心”字底的漢字，探索這些漢字字符中所蘊(yùn)含的關(guān)于心靈的東方智慧。在皮明看來，含有“心”的漢字是關(guān)于“心靈”的解讀

36、和關(guān)愛，充滿著正能量，飽含著人生感悟。材料主要體現(xiàn)了中華文化的 A．源遠(yuǎn)流長 B．博大精深 C．包容性 D．穩(wěn)定性 【答案】B 【解析】640個含有“心”字旁或“心”字底的漢字，蘊(yùn)含著關(guān)于心靈的東方智慧，體現(xiàn)了中華文化具有極其豐富的內(nèi)涵，折射出中華文化博大精深的特點(diǎn)，B符合題意，排除A。C、D不符合題意，排除。 17．2017年1月17日，中國男子冰球U20國青隊在新西蘭舉行的世錦賽丙級比賽中奪冠。頒獎時，現(xiàn)場因故未能播放中華人民共和國國歌，中國隊員自發(fā)齊聲清唱《義勇軍進(jìn)行曲》，令全場動容。這告訴我們 A．愛國主義是中華民族精神的核心 B．愛國主義不是抽

37、象的，而是具體的 C．愛祖國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的 D．愛國主義是中華民族堅不可摧的立業(yè)根基 【答案】B 18．2017年7月7日是“七七事變”80周年。80年前，駐華日軍悍然發(fā)動“七七事變”，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。在這場關(guān)系中華民族生死存亡的戰(zhàn)爭中，國共兩黨拋開歷史宿仇，精誠合作，領(lǐng)導(dǎo)全國軍民進(jìn)行了8年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，最終取得了抗戰(zhàn)的勝利。這說明 ①個體結(jié)成整體，就能求得生存和發(fā)展　 ②中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神能夠迸發(fā)出強(qiáng)大的力量　 ③愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟　 ④只有在祖國面臨危亡的關(guān)鍵時刻，愛國主義才能迸發(fā)出強(qiáng)大的力量 A．①② B．

38、②③ C．①④ D．③④ 【答案】B 【解析】“精誠合作”體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，②符合題意；在中華民族生死存亡的關(guān)鍵時刻，全國軍民共同合作，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，最終取得了抗戰(zhàn)的勝利，體現(xiàn)了③。①④說法明顯錯誤，排除。 19．袁隆平許諾到90歲時，將使超級水稻畝產(chǎn)超過1噸。這完全可以實現(xiàn)，因為袁隆平不是因循守舊、盲從權(quán)威的科學(xué)家，他善于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，敢于超越。這啟示我們，弘揚(yáng)和培育民族精神要與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。下列說法錯誤的是 A．民族精神和時代精神統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐 B．民族精神只有注入時代精神才能博采眾長、日益豐富 C．只有堅持培育民族精神才能使時代精神

39、不移根基、不失本色 D．民族精神具有傳統(tǒng)性，時代精神則具有與時俱進(jìn)的品質(zhì) 【答案】D 20．李克強(qiáng)總理指出，青年是祖國的未來，是民族的希望，建設(shè)國家的重任遲早要交給你們，你們一定要大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。對弘揚(yáng)和培育中華民族精神應(yīng)有的態(tài)度是 ①弘揚(yáng)和培育民族精神，要與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合 ②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是少數(shù)偉人的事，個人只要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識就行　 ③做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，續(xù)寫民族精神的新篇章　 ④在弘揚(yáng)和培育中華民族精神過程中，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) A．①②③ B．②③④ C．①③④

40、D．①②④ 【答案】C 【解析】①③④對弘揚(yáng)和培育中華民族精神的態(tài)度正確，符合題意。②說法錯誤，在當(dāng)代中國，大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神是我們億萬中華兒女的責(zé)任。故選C。 1．（2017·江蘇政治）早在春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有 103 個認(rèn)可使用針灸。這充分說明 A．中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長 B．文化交流以我為主、為我所用 C．文化多樣性是人類進(jìn)步的動力 D．中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn) 【答案

41、】A 2．（2017·天津文綜）中國人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩 不朽豐碑——紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主題展覽”，通過大量珍貴的圖片和實物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的光輝歷程，在社會各界引起了強(qiáng)烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是 A．繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神 B．營造文化氛圍，促進(jìn)文化創(chuàng)新 C．傳承歷史文化，展現(xiàn)時代精神 D．堅定理想信念，推動文藝繁榮 【答案】A 【解析】本題是以“紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主題展覽”為背景材料，根據(jù)關(guān)鍵詞“艱苦卓絕的光輝歷程”可知，符合該展覽主題的是繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族

42、精神，A符合題意；其三項均不符合材料主旨。 3．（2016·天津文綜）中國古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如，為世人稱道的蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了 ①中華文化的博大精深 ②園林建筑是文化的物質(zhì)載體 ③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù) ④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 【答案】A 【解析】古代園林建筑的獨(dú)特性體現(xiàn)了中華文化的博大精深，①正確；園林建筑體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求，體現(xiàn)了園林建筑是文化的物質(zhì)

43、載體，②正確；傳承的文化有傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，③錯誤；④錯誤，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；故選A。 4．（2015·福建文綜）下圖是漢字“文”的書寫變化的過程，從中我們可以解讀出 ①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象 ②漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展 ③文化都是自己時代的精神上的精華 ④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 5．（2015·福建文綜）慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬

44、，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字 A．形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征 B．生動地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采 C．說明了中華各民族文化多元一體的原因 D．彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品格 【答案】B 【解析】解答本題的關(guān)鍵在于抓住關(guān)鍵信息“吳楚慷慨悲歌”“北人長城飲馬，河梁攜手”“南人江南草長，洞庭始波”，這說明受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，體現(xiàn)了中華文化博大精深，排除A，B符合題意；中華文化具有多樣性，但指導(dǎo)思想一元化，C錯誤；D說法正確但不符合題意。 6．（2015·廣東文綜）嶺南一年四

45、季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見，這說明 A．自然環(huán)境決定文化特性 B．中華文化內(nèi)部存在差異和沖突 C．方言折射出地域文化的差異 D．洗浴文化隨時間的發(fā)展而發(fā)展 【答案】C 7．（2015·海南政治）近年來，海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目，如瓊劇《海瑞》、人偶劇《鹿回頭》、歌舞詩《達(dá)達(dá)瑟》、舞劇《黃道婆》等。這些劇目在全國各地演出，展示了海南

46、獨(dú)特的風(fēng)土人情和審美情趣，深受觀眾喜愛，引起了一股海南文化熱，演出的成功主要得益于 ①劇目具有濃郁的地域文化色彩和魅力 ②劇目創(chuàng)作堅持市場至上的導(dǎo)向 ③劇目創(chuàng)作堅持現(xiàn)實主義風(fēng)格 ④對本土歷史文化的創(chuàng)造性發(fā)掘與轉(zhuǎn)化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】“展示了海南獨(dú)特的風(fēng)土人情和審美情趣”說明一方水土、一方文化，體現(xiàn)了劇目鮮明的民族性特征，也吸引了觀眾的目光，深受觀眾喜愛，①符合題意；海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目說明這些文藝工作者依托本地的文化資源，在長期的實踐活動中創(chuàng)作和發(fā)展了獨(dú)具特色

47、的劇目，得到了大家的認(rèn)可和喜愛，④符合題意；文化產(chǎn)品要把社會效益放在首位，堅持經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一，②表述錯誤；③不是主要原因，故排除。選B。 8．（2015·江蘇政治）大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》，源自于純正的云南少數(shù)民族生活，彌漫著自然、原始、清新的味道，它表現(xiàn)的是對生活的一種熱愛，一種向往。這說明 ①文化影響人們的思維方式 ②社會生活在本質(zhì)上是實踐的 ③意識是對客觀存在的正確反映 ④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 9．（2015·北京文綜）“我

48、最親愛的孩子啊，母親不用千言萬語來教育你，就用實行教育你……”抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年之際，打開塵封的英雄家書，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對家人的思念與牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然。英雄家書 趙一曼烈士家書 ①激發(fā)了人們的愛國情感，是一種巨大的物質(zhì)力量 ②蘊(yùn)含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界 ③凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價值追求 ④根源于多元的大眾文化，反映了人們的文化需求 ?A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】英雄家書是一種巨大的精神力量而不是物質(zhì)力量，①說法錯誤；英雄家書蘊(yùn)含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的

49、精神世界；凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價值追求；②③說法正確且符合題意；英雄家書凝聚著不屈的民族精神應(yīng)根源于抗日戰(zhàn)爭的實踐，而不是根源于大眾文化，④說法錯誤；故選C。? 10．（2015·安徽文綜）中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈，已經(jīng)成為凝聚人心的紐帶。下列古語涵義與以愛國主義為核心的中華民族精神基本內(nèi)涵對應(yīng)恰當(dāng)?shù)氖? A 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至（孔子） 自強(qiáng)不息 B 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下（孟子） 愛好和平 C 上善若水，水善利萬物而不爭（老子） 勤勞勇敢 D 政之所興在順民心，政之所廢在逆民心（管子） 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 【答案】A 11

50、．（2015·浙江文綜）游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國家旅游局也將李某列入“全國游客不文明行為記錄”。這表明 ①我國政府重視對旅游文化的管理　 ②公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要　 ③弘揚(yáng)民族精神是我國的社會共識　 ④國家需要對商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】本題的關(guān)鍵是“廣泛譴責(zé)”“國家旅游局也將李某列入”。國家旅游局將李某列入“全國游客不文明行為記錄”，表明政府重視對旅游文化的管理，①符合題意；李某褻瀆紅軍戰(zhàn)士雕像的行為受到廣泛的譴責(zé)，表明弘揚(yáng)民族精神是我國的社會共識，③符合題意；材料中李某的行為是道德修養(yǎng)缺乏的表現(xiàn)，②不符合題意；材料并沒有涉及對大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范的問題，④不符合題意。 - 22 -