《河南省洛陽(yáng)市第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 馬說(shuō)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省洛陽(yáng)市第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 馬說(shuō)課件（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 作者作者 資料、圖片資料、圖片 文體文體 疏通課文疏通課文 分析課文分析課文基礎(chǔ)練習(xí)基礎(chǔ)練習(xí) 譯文譯文 背景背景 韓愈（768824）字退之，唐代河南河陽(yáng)人（今河南孟縣）。著名文學(xué)家，哲學(xué)家。古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎）韓氏是望族，所以后人稱之為韓昌黎，死后謚“文”，故又稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒，吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。 著昌黎先生集四十卷。其中有許多為人傳頌的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。“說(shuō)說(shuō)”是古代的一種

2、文體，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，跟現(xiàn)代的寫(xiě)法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體上相近。它雜文大體上相近。它可以先敘后議，也可可以先敘后議，也可夾敘夾議。夾敘夾議?！罢f(shuō)說(shuō)”比比“論論”隨便些。隨便些。 “說(shuō)說(shuō)”，古義為陳述，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體就可按文體就可按“解解說(shuō)說(shuō)的道理的道理”來(lái)理來(lái)理解。解。l馬說(shuō)大約作于貞元十一至十六年間（795800），其實(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。

3、后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。l跟馬說(shuō)同期的作品還有龍說(shuō)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為馬說(shuō)的姊妹篇。背 景韓韓 文文 公公 祠祠韓愈講講 學(xué)學(xué)疏 通 課 文 第一段 第二段 第三段 第一段 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，衹衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 ，不以千里稱也。 ：本名孫陽(yáng)，春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相馬。：只是。：和普通的馬一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。槽櫪，喂牲口用的

4、食器。：意思是不以千里著稱，指馬的千里之才被埋沒(méi)了。 第二段 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：吃一頓。：有時(shí)。：表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，通“現(xiàn)”。：猶，尚且。：通“飼”，喂。 第三段 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。：鞭打馬。策，馬鞭子。這里是用鞭子打的意思。：按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。道，正確的方法。：竭盡它的才能。指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材，通“才”。：通曉它的意思。：面對(duì)。 ：表示驚嘆，相

5、當(dāng)于“唉”。 世間有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒(méi)有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？ 策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬??！ 第一段

6、第二段 第三段 分析課文分析課文第一段第一段1、結(jié)合課文注釋，翻譯第一段2、第一段文字說(shuō)明了什么？ 伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。3、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬？ 是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。1、結(jié)合課文注釋，翻譯第二段2、第二段文字說(shuō)明了什么？ 分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。3、文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？ “食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”第二段第二段1、結(jié)合課文注釋，翻譯第三段2、第三段文字說(shuō)明了什么？ 不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。3、本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？ “策

7、之不以其道天下無(wú)馬”。4、本段中哪些話點(diǎn)明了全文的中心？ “其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。第三段第三段 基礎(chǔ)練習(xí)給下面的字注音相（ xing） 駢（ pin ） 槽（co ） 櫪（ l ）食（ s ） 策（ c ） 解釋下面各組中加橫線詞的意義、詞性1.執(zhí)策而臨之 （鞭子，名詞）2.策之不以其道 （鞭打，動(dòng)詞）3.食不飽，力不盡，才美不外見(jiàn) （吃，動(dòng)詞）4.食之不能盡其材 （喂養(yǎng)，動(dòng)詞）掌握下面實(shí)、虛詞的含義1.千里馬日行千里的馬，本文指人才2.伯樂(lè)擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人3.才美才能，美好的素質(zhì)4.外見(jiàn) 表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”5.策之不以其道 用鞭子打6.執(zhí)策而臨之 面對(duì)7.食之不能盡其材 竭盡8.不以其道 方法，正確的方法 基礎(chǔ)練習(xí) 本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？ 借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了披露。 本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)了作者怎樣的思想？ 表達(dá)了作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。 本文中“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人？ 伯樂(lè)即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者，千里馬即人才。 歸納本文寫(xiě)作特點(diǎn)： 運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬的命運(yùn)來(lái)比喻人才的命運(yùn)，文章采用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等手法，反復(fù)論述，層層深入，耐人尋味。 背誦課文并翻譯全文